Имам и хафиз, правовед из Ирака, обладатель обширных познаний и врожденного понимания религии; человек великого достоинства и многих добродетелей, чуждый всякого притворства и исполненный глубочайшей осторожности в делах веры — всё это о нём, благородном табиине Ибрахиме ан-Наха’и.
Ибрахим ан-Наха’и был крив на один глаз, а его ученик Сулейман ибн Михран аль-А‘маш обладал очень слабым зрением.
Передаётся от ибн Аль-Джаузи в книге «аль-Мунтазам», что однажды, когда они вместе шли в мечеть через Куфу, имам ан-Наха’и предложил: «‟О Сулейман! Не разойтись ли нам и не пойти ли разными путями? Я опасаюсь, что если мы пройдём вместе мимо глупцов, они воскликнут: ‟Одноглазый ведёт слепого!”, и станут злословить о нас, впадая в грех”. Аль-А‘маш ответил: ‟О Абу Имран! Что тебе до того, что они впадут в грех, ведь мы получим награду?” На это Ибрахим ан-Наха’и сказал: ‟Пречист Аллах! Напротив, если и мы останемся в благополучии, и они уберегутся от греха — это лучше, чем если мы получим награду ценой их погибели”».
الإمامُ الحافظُ، فقيهَ العراقِ، واسعَ الروايةِ، فقيهَ النفسِ، كبيرَ الشأنِ، كثيرَ المحاسنِ، قليلَ التكلفِ، كثيرَ التوقّي: إنهُ التابعيُّ الجليلُ إبراهيمُ النخعيّ.
كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ. وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ (ضعيفَ البصرِ).
روى ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ. وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ. قالَ الإمامُ النخعيُّ للأعمشِ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟ فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ. فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟! فقال إبراهيم النخعي: يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.
📚 «аль-Мунтазам фи ат-тарих» 7/15
💬 Мудрость имама заключалась в том, что он считал отсутствие греха в обществе более важным, чем личное превосходство или награда за испытание. Это высшая степень искреннего отношения к мусульманам — оберегать их души даже тогда, когда они сами об этом не заботятся.
Ибрахим ан-Наха’и был крив на один глаз, а его ученик Сулейман ибн Михран аль-А‘маш обладал очень слабым зрением.
Передаётся от ибн Аль-Джаузи в книге «аль-Мунтазам», что однажды, когда они вместе шли в мечеть через Куфу, имам ан-Наха’и предложил: «‟О Сулейман! Не разойтись ли нам и не пойти ли разными путями? Я опасаюсь, что если мы пройдём вместе мимо глупцов, они воскликнут: ‟Одноглазый ведёт слепого!”, и станут злословить о нас, впадая в грех”. Аль-А‘маш ответил: ‟О Абу Имран! Что тебе до того, что они впадут в грех, ведь мы получим награду?” На это Ибрахим ан-Наха’и сказал: ‟Пречист Аллах! Напротив, если и мы останемся в благополучии, и они уберегутся от греха — это лучше, чем если мы получим награду ценой их погибели”».
الإمامُ الحافظُ، فقيهَ العراقِ، واسعَ الروايةِ، فقيهَ النفسِ، كبيرَ الشأنِ، كثيرَ المحاسنِ، قليلَ التكلفِ، كثيرَ التوقّي: إنهُ التابعيُّ الجليلُ إبراهيمُ النخعيّ.
كانَ إبراهيمُ النخعيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أعورَ العينِ. وكانَ تلميذهُ سليمانُ بنُ مهرانٍ أعمشَ العينِ (ضعيفَ البصرِ).
روى ابنُ الجوزيّ في كتابهِ [المنتظم] أنهما سارا في أحدِ طرقاتِ الكوفةِ يريدانِ الجامعَ. وبينما هما يسيرانِ في الطريقِ. قالَ الإمامُ النخعيُّ للأعمشِ: يا سليمان! هل لكَ أن تأخذَ طريقًا وآخذَ آخرَ؟ فإني أخشى إن مررنا سويًا بسفهائها لَيقولونَ أعورٌ ويقودُ أعمشَ! فيغتابوننا فيأثمونَ. فقالَ الأعمشُ: يا أبا عمران! وما عليك في أن نؤجرَ ويأثمونَ؟! فقال إبراهيم النخعي: يا سبحانَ اللهِ! بل نَسْلَمُ ويَسْلَمونُ خيرٌ من أن نؤجرَ ويأثمونَ.
📚 «аль-Мунтазам фи ат-тарих» 7/15
💬 Мудрость имама заключалась в том, что он считал отсутствие греха в обществе более важным, чем личное превосходство или награда за испытание. Это высшая степень искреннего отношения к мусульманам — оберегать их души даже тогда, когда они сами об этом не заботятся.