- Надо поехать в Баранью ногу, - сказала подруга детства. Там могли сохраниться сведения о старцах.
Название меня смутило: не склонны суровые тверичи (Нога находится в Тверской области) шутить с топонимикой. Кабы речь шла о Шотландии или Ирландии – куда ни шло. Но чтобы на трассе между Торжком и Кувшиново?
Я ошибалась. Как ошибалась и Катя. Место действительно называется Баранья гора, однако с легкой руки Общества изучения русской усадьбы ее давно прозвали Баранья нога. Вроде как есть за что.
Не мне судить. Баранья Гора - историческое название и… утраченное (по одной из версий это видоизмененное «Бранья Гора» - место сражения дружин Новоторжской и Новгородской земель с монголо-татарами). В настоящее время это деревня Кунино, которую в 1930-х годах объединили с погостом Баранья Гора. Да и той, считай, нет: согласно переписи 2002 года в ней проживало 28 человек - 12 мужчин, 16 женщин.
А вадь могли оставить Ногу (тьфу, гору). И на то были причины. В Списке населенных мест Новоторжского уезда 1859 года описана владельческая деревня (то есть деревня в частном владении) Кунина. На 12 дворов в ней проживало 113 жителей. Рядом погост Баранья Гора, 13 дворов, 92 жителя, церковь, ярмарка.
Во второй половине XIX - начале XX века Баранья Гора становится центром волости и прихода Новоторжского уезда. Здесь целых четыре лавки. В 1884 году в состав Бараньегорской волости входили 51 населенный пункт с населением 8840 жителей. В 1914 году в приходе Троицкой церкви погоста Баранья Гора 28 деревень с населением 3747 жителей.
Деревня Кунина тоже приросла – в ней в те же годы открыли питейное заведение.
После революции название обеих точек меняли, меняли, да не выменяли. Стали они деревней Кунино.
Я понятливая. Нельзя увековечить место, где НЕ сохранились древние курганы, которые в начале XX века исследовал Н. К. Рерих. И где в 1832 году по проекту архитектора В. П. Стасова на средства помещика А. М. Полторацкого была построена пятиглавая каменная церковь - авторская копия Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге.
Отличий от оригинала у нее несколько: два тосканских портика вместо одного ионического у петербургского собора, иное оформление окон основного объема. А еще она размером побольше столичного.
Собор имел пять престолов. В холодной части Троицкий, Никольский и Ильинский. В теплой: иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и Казанской Божией Матери
Сегодня она заброшена, обрушена кровля, утрачено внутреннее убранство.
А еще с Бараньей Горой связано несколько известных личностей — от священномученика до художников и археологов. Рериха, Стасова и Полторацкого я уже упомянула. Еще в Бараньей Горе родился художник Иван Михайлович Митрофанов (1898–1987). Он был учеником К. Ф. Юона и одним из организаторов Орловского отделения Союза художников СССР. Был знаком с Михаилом Пришвиным.
Но меня, конечно же, больше интересовали старцы и священномученики.
С Бараньей Горой и прилегающими землями Кувшиновского (бывшего Новоторжского) уезда связано несколько подвижников, которых можно назвать старцами или святыми этих мест.
В первую очередь упомяну иеромонаха Павла (Троицкого). Информации о нем много, поэтому расскажу о менее известных.
Священномученик Алексий Бенеманский (1881–1937) родился в Бараньей Горе в семье местного священника Константина Бенеманского. Окончил Тверскую духовную семинарию, служил священником в Твери сначала в Рождественском женском монастыре, затем в храме иконы «Всех скорбящих Радость». Был ближайшим помощником епископа Петра (Зверева), активно противостоял обновленчеству. Неоднократно арестовывался. 4 декабря 1937 года расстрелян по приговору тройки НКВД. В 2000 году канонизирован как священномученик Русской православной церкви.
Его брат священномученик Илия Бенеманский (1883 -1937). Как и брат, служил в Тверской епархии. В 1922 году отец Илия был арестован ГПУ вместе с духовенством за то, что они служили в Ниловой пустыни.
Название меня смутило: не склонны суровые тверичи (Нога находится в Тверской области) шутить с топонимикой. Кабы речь шла о Шотландии или Ирландии – куда ни шло. Но чтобы на трассе между Торжком и Кувшиново?
Я ошибалась. Как ошибалась и Катя. Место действительно называется Баранья гора, однако с легкой руки Общества изучения русской усадьбы ее давно прозвали Баранья нога. Вроде как есть за что.
Не мне судить. Баранья Гора - историческое название и… утраченное (по одной из версий это видоизмененное «Бранья Гора» - место сражения дружин Новоторжской и Новгородской земель с монголо-татарами). В настоящее время это деревня Кунино, которую в 1930-х годах объединили с погостом Баранья Гора. Да и той, считай, нет: согласно переписи 2002 года в ней проживало 28 человек - 12 мужчин, 16 женщин.
А вадь могли оставить Ногу (тьфу, гору). И на то были причины. В Списке населенных мест Новоторжского уезда 1859 года описана владельческая деревня (то есть деревня в частном владении) Кунина. На 12 дворов в ней проживало 113 жителей. Рядом погост Баранья Гора, 13 дворов, 92 жителя, церковь, ярмарка.
Во второй половине XIX - начале XX века Баранья Гора становится центром волости и прихода Новоторжского уезда. Здесь целых четыре лавки. В 1884 году в состав Бараньегорской волости входили 51 населенный пункт с населением 8840 жителей. В 1914 году в приходе Троицкой церкви погоста Баранья Гора 28 деревень с населением 3747 жителей.
Деревня Кунина тоже приросла – в ней в те же годы открыли питейное заведение.
После революции название обеих точек меняли, меняли, да не выменяли. Стали они деревней Кунино.
Я понятливая. Нельзя увековечить место, где НЕ сохранились древние курганы, которые в начале XX века исследовал Н. К. Рерих. И где в 1832 году по проекту архитектора В. П. Стасова на средства помещика А. М. Полторацкого была построена пятиглавая каменная церковь - авторская копия Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге.
Отличий от оригинала у нее несколько: два тосканских портика вместо одного ионического у петербургского собора, иное оформление окон основного объема. А еще она размером побольше столичного.
Собор имел пять престолов. В холодной части Троицкий, Никольский и Ильинский. В теплой: иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и Казанской Божией Матери
Сегодня она заброшена, обрушена кровля, утрачено внутреннее убранство.
А еще с Бараньей Горой связано несколько известных личностей — от священномученика до художников и археологов. Рериха, Стасова и Полторацкого я уже упомянула. Еще в Бараньей Горе родился художник Иван Михайлович Митрофанов (1898–1987). Он был учеником К. Ф. Юона и одним из организаторов Орловского отделения Союза художников СССР. Был знаком с Михаилом Пришвиным.
Но меня, конечно же, больше интересовали старцы и священномученики.
С Бараньей Горой и прилегающими землями Кувшиновского (бывшего Новоторжского) уезда связано несколько подвижников, которых можно назвать старцами или святыми этих мест.
В первую очередь упомяну иеромонаха Павла (Троицкого). Информации о нем много, поэтому расскажу о менее известных.
Священномученик Алексий Бенеманский (1881–1937) родился в Бараньей Горе в семье местного священника Константина Бенеманского. Окончил Тверскую духовную семинарию, служил священником в Твери сначала в Рождественском женском монастыре, затем в храме иконы «Всех скорбящих Радость». Был ближайшим помощником епископа Петра (Зверева), активно противостоял обновленчеству. Неоднократно арестовывался. 4 декабря 1937 года расстрелян по приговору тройки НКВД. В 2000 году канонизирован как священномученик Русской православной церкви.
Его брат священномученик Илия Бенеманский (1883 -1937). Как и брат, служил в Тверской епархии. В 1922 году отец Илия был арестован ГПУ вместе с духовенством за то, что они служили в Ниловой пустыни.