Манюшес. Жизнь, не только моя

Радость-то какая!

Как же дивно хорош Паустовский в озвучке Смехова!
Даже самый неказистый рассказ превращается в проживание необычайного приключения или трепетного ожидания детективной развязки, хотя и понимаешь что ничем остросюжетным он не кончится. Просто перевернется странца, и начнется новая история. Простая сюжетно и бесконечно богатая языком.
И от этого переживания к глазам подступают слезы счастья

Знакомый ученый задал тему на своей странице: "Человек стремится к счастью. Представим, что генетическая инженерия сможет изменить наши гены так, чтобы мы постоянно ощущали беспричинное счастье, даже восторг, эйфорию. И это изменение будет передаваться потомкам. Стоит ли так изменить всё человечество?"
Обсуждение интересное, вспомнили и на@коту, и былые эксперименты, и даже спектакль на эту тему. Я же ему ответила со своей колокольни: "Есть такая теория, что произведения искусства (любые) не получаются, если человек счастлив. Они рождаются в страдании. То есть, конечно, можно ходить на работу и с 9 до 6 писать романы, музыку или картины, но это, скорее, ремесло.
Склонна согласиться за исключением одного: из депрессии как подвида страданий создать ничего невозможно. Я проверяла. Так что я бы убрала ген депрессии, а не прибавила ген счастья"

...
и только над Невой курился легкий запах гари ...

- В общем, все это как и сама жизнь. Абсолютная гоголевщина..
Разговоры, разговоры. Я впервые за долгое время хожу без наушников и слушаю людей.
Этому юноше лет 20 от силы. Несказанно радует

Думала сегодня, что сошла с ума. Или, как минимум, ослепла.
Иду по улице, а навстречу мне отряд (батальон, взвод, в общем, сколько-то человек в форме).
Я смотрю на них, ибо больше некуда, и понимаю, что не вижу лиц. Вообще не вижу.
Только неясные пятна. Пока приближались, сердце мое готово было упасть в обморок прямо там.
Они подошли, и я поняла, что первые несколько человек - темнокожие. Как и приличествует настоящим афро-африканцам.
За ними дружными рядами маршировали привычные черты.
В целом их было значительно больше. Но первая партия производила впечатление потрясающее, поскольку издалека и со старушачьего слепу, они идеально сливались с формой. Даром, что наша

- И они должны были через сплющенные глаза все видеть. Понимаешь?
Для убедительности она показала себе на глаз.
Может ее подруга и поняла, я точно нет. Что значит сплющенные глаза?
А ведь я предупреждала, что придет то время, когда люди перестанут друг друга понимать, говоря на одном языке. Как бы на одном

- Ты вообще понимаешь, что такое 346 рублей, идиотка?
Зажигалка дрогнула и погасла в моей руке.
Я осмотрелась - голос шел из какого-то окна, скрывая говорящего за занавеской и обращен был явно не ко мне, а куда-то внутрь комнаты. Да и означенную сумму, равную четырем долларам, я сегодня не тратила.
После артистической паузы голос продолжил:
- Как ты могла не заметить этого? Ты вообще понимаешь, что я работал за них? Понимаешь, дура ты этакая, сколько пива я мог бы купить, а я тебе все принес.
Из-за тихих ответов диалог казался монологом. Может просто молчала.
Дальше начался текст, где не матом были только союзы, точки и запятые. Потом окно захлопнулось, а я, докуривая, думала: как они дошли до этого в своих отношениях? Ведь когда-то все было совсем иначе. Правда же было?
#этюдвночи

Приснилось сегодня, что я пошла в магазин в белых носках и синих резиновых тапочках.
И вдруг мне понадобилось в город. Настолько срочно и внезапно, что я не успевала зайти домой переодеться, а главное - переобуться. Стою в автобусе и решаю: то ли не пойти, то ли зайти в привокзальный (почему?) ТЦ.
Сквозь окно вижу внутри туфельки черные на низком каблуке со шнуровкой и понимаю, что лучше в тапочках. Сэкономлю хотя бы.
Проснулась от кашля и не знаю, чем сердце успокоилось.

Не люблю Пятерочку. В частности, за неудобные и вечно поломанные корзины, но она была дверь в дверь с аптекой.
Поэтому, оптимизируя выход на улицу, взяла тележку, чтобы к таблеткам добавить сахар для соусов, молоко… ну, вы поняли.
Из груды пластикового лома выбрала целую, но постоянно заваливающуюся корзину. Уравновесила ее сахаром, посередине положила салат.
Красивенько вышло, как сейчас говорит молодежь. Одна беда – все это практически на полу - такая корзинка. Поэтому на кассе за каждым предметом придется наклониться, достать, разогнуться, положить на ленту, потом наклониться за следующим.
Но я и тут выхожу из положения. Сахар достаю один, а кассиру говорю – два. Йогурт тоже один, а говорю четыре. Уже минус пять наклонов. Скажите, я умная)))
И тут к кассе подскакивают двое из ларца… у них уже (в три часа пополудни) смена закончилась, трубы горят.
Хоть и торопятся, а старушку (меня то есть) ни моги обижать и думать не смеют вперед влезть.
И тут они тоже потимизировались – начали мне все выкладывать к кассе.
- Не надо, - простонала я.
- Ничего, нам не сложно, мы сейчас, мы быстренько.
Кажется, у заводилы даже уши шевелились от удовольствия.
«Тимуровец хренов», подумала я, живо припомнив старушку, которую «Квартет И» через дорогу перевел, когда ей того не требовалось.
Укладка продуктов обратно оказалась делом небыстрым, поэтому краем глаза я любовалась, как они выкладывали водку, пиво (отож – деньги на ветер), колбасную нарезку, плавленный сырок и – вы не поверите – последней на свет показалась маленькая луковичка, удивительно трогательная в своей коричнево-золотистой плотной шелухе.
- Классика. Вы, наверное, тут чего только не насмотрелись, романы можете писать. - Хотела сказать я, но вместо этого пробормотала: А так хорошо все было уложено.
Мы обменялись с кассиршей понимающими взглядами, и я потащила тележку домой.

29 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила его к расстрелу «за контрреволюционную деятельность» еще до того как успели составить обвинительное заключение. Священник Илья Бенеманский был казнен в один день с архиепископом Калининским и Кашинским Фаддем (Успенским) - 31 декабря.

Родом из Бараньей Горы и священник Николай Криницкий (1851-1915). Церковный историк и краевед, редактор «Тверских епархиальных ведомостей» — одного из важнейших источников по истории тверских храмов и приходов.

Посмотрите, какая у него семья: отец - священник Александр Петрович Криницкий

мать Анна Ивановна

жена - дочь протоиерея Владимирской церкви Твери Василия Владиславлева Надежда Васильевна

брат - диакон Александр Александрович

тесть - протоиерей Василий Федорович Владиславлев.

Священномученик Николай Раевский (1885–1937). Он не родился здесь, однако служил священником в Троицкой церкви Бараньей Горы с февраля 1937 года, призывая верующих посещать церковь в условиях гонений. Был арестован 9 октября 1937 года — ровно через восемь месяцев службы. Обвинен в «контрреволюционной агитации», расстрелян 3 ноября 1937 года. Канонизирован в 2000 году.

Священномученик Димитрий Троицкий (1905–1937). В 1936 году был переведен служить в храм села Баранья Гора, но через год переведен дальше — в село Ульянова Гора. Расстрелян 3 ноября 1937 года, в один день с отцом Николаем Раевским.

Знаменитый проповедник и духовник Николая Гоголя протоиерей Матфей Константиновский (1791–1857). Родился в селе Константинове Новоторжского уезда. Помещики Тверской губернии переселялись в Ржев, чтобы пользоваться его духовным руководством. Гоголь писал о нем: «стремился к нему, как птица из клетки на волю». Включен в книгу «Русские подвижники XIX века».

Местные подвижницы сестры Горячевы известны по воспоминаниям тверских краеведов. Мария (1878–1969), Евдокия (1890–1970) и Мария-младшая (1893–1971). Старшая Мария с молодости ушла в монастырь, после революции вернулась в родной дом. В селе ее называли «монашкой». Евдокия пережила блокаду Ленинграда, работала медсестрой в госпитале, потеряла всех близких. Все три похоронены на кладбище Бараньей Горы.

- Надо поехать в Баранью ногу, - сказала подруга детства. Там могли сохраниться сведения о старцах.

Название меня смутило: не склонны суровые тверичи (Нога находится в Тверской области) шутить с топонимикой. Кабы речь шла о Шотландии или Ирландии – куда ни шло. Но чтобы на трассе между Торжком и Кувшиново?

Я ошибалась. Как ошибалась и Катя. Место действительно называется Баранья гора, однако с легкой руки Общества изучения русской усадьбы ее давно прозвали Баранья нога. Вроде как есть за что.

Не мне судить. Баранья Гора - историческое название и… утраченное (по одной из версий это видоизмененное «Бранья Гора» - место сражения дружин Новоторжской и Новгородской земель с монголо-татарами). В настоящее время это деревня Кунино, которую в 1930-х годах объединили с погостом Баранья Гора. Да и той, считай, нет: согласно переписи 2002 года в ней проживало 28 человек - 12 мужчин, 16 женщин.

А вадь могли оставить Ногу (тьфу, гору). И на то были причины. В Списке населенных мест Новоторжского уезда 1859 года описана владельческая деревня (то есть деревня в частном владении) Кунина. На 12 дворов в ней проживало 113 жителей. Рядом погост Баранья Гора, 13 дворов, 92 жителя, церковь, ярмарка.

Во второй половине XIX - начале XX века Баранья Гора становится центром волости и прихода Новоторжского уезда. Здесь целых четыре лавки. В 1884 году в состав Бараньегорской волости входили 51 населенный пункт с населением 8840 жителей. В 1914 году в приходе Троицкой церкви погоста Баранья Гора 28 деревень с населением 3747 жителей.

Деревня Кунина тоже приросла – в ней в те же годы открыли питейное заведение.

После революции название обеих точек меняли, меняли, да не выменяли. Стали они деревней Кунино.

Я понятливая. Нельзя увековечить место, где НЕ сохранились древние курганы, которые в начале XX века исследовал Н. К. Рерих. И где в 1832 году по проекту архитектора В. П. Стасова на средства помещика А. М. Полторацкого была построена пятиглавая каменная церковь - авторская копия Спасо-Преображенского собора в Санкт-Петербурге.

Отличий от оригинала у нее несколько: два тосканских портика вместо одного ионического у петербургского собора, иное оформление окон основного объема. А еще она размером побольше столичного.

Собор имел пять престолов. В холодной части Троицкий, Никольский и Ильинский. В теплой: иконы Божией Матери «Живоносный Источник» и Казанской Божией Матери

Сегодня она заброшена, обрушена кровля, утрачено внутреннее убранство.

А еще с Бараньей Горой связано несколько известных личностей — от священномученика до художников и археологов. Рериха, Стасова и Полторацкого я уже упомянула. Еще в Бараньей Горе родился художник Иван Михайлович Митрофанов (1898–1987). Он был учеником К. Ф. Юона и одним из организаторов Орловского отделения Союза художников СССР. Был знаком с Михаилом Пришвиным.

Но меня, конечно же, больше интересовали старцы и священномученики.

С Бараньей Горой и прилегающими землями Кувшиновского (бывшего Новоторжского) уезда связано несколько подвижников, которых можно назвать старцами или святыми этих мест.

В первую очередь упомяну иеромонаха Павла (Троицкого). Информации о нем много, поэтому расскажу о менее известных.

Священномученик Алексий Бенеманский (1881–1937) родился в Бараньей Горе в семье местного священника Константина Бенеманского. Окончил Тверскую духовную семинарию, служил священником в Твери сначала в Рождественском женском монастыре, затем в храме иконы «Всех скорбящих Радость». Был ближайшим помощником епископа Петра (Зверева), активно противостоял обновленчеству. Неоднократно арестовывался. 4 декабря 1937 года расстрелян по приговору тройки НКВД. В 2000 году канонизирован как священномученик Русской православной церкви.

Его брат священномученик Илия Бенеманский (1883 -1937). Как и брат, служил в Тверской епархии. В 1922 году отец Илия был арестован ГПУ вместе с духовенством за то, что они служили в Ниловой пустыни.