Почему Ханна Арендт не любила, когда её называли философом?
Если честно, раньше, когда я видела сноски или цитаты о тоталитаризме Арендт Х, я думала, что это мужчина. К своему стыду, я узнала, что оказывается это женщина с красивым именем Ханна.
Она третья героиня книги Пламя Свободы - свет философии в темные времена.
В юности у неё был роман с Мартином Хайдеггером. Ей было 18, ему — 35. Он советовал ей «стать женщиной, которая дарит счастье». Она стала тем, кем стала сама.
Ее судьба была не из легких. В 1933 году она бежит из Берлина. Потом — Франция, концлагерь, побег, Америка. Без денег, без документов, среди таких же изгоев, но она никогда не сдавалась и жила жизнь во всей полноте, умудряясь строить личную жизнь и одновременно разбираться в том, как устроена власть, почему люди соглашаются на унижение и как вообще возникает тоталитаризм.
В 1964 году в телеинтервью её спросили о философии. Ответ был жёстким: «Я не принадлежу к кругу философов. Моя профессия — это политическая теория… Я хочу рассматривать политику глазами, незамутненными философией». Она говорила: она не философ, а политический теоретик. Потому что философия часто слишком оторвана от жизни, а ей хотелось объяснять, как всё работает на самом деле.
Её главная книга — «Истоки тоталитаризма» (1951). Она не просто о фашизме или сталинизме. Она про то, как вообще рождаются системы, которые делают людей лишними. Отправная точка — антисемитизм в Европе XIX века и европейский колониализм. Она показала, что тоталитаризм — это не просто тирания, а нечто гораздо страшнее: мир, где исчезает само пространство между людьми, где человек перестаёт быть личностью.
Ирония в том, что сегодня Ханну Арендт называют одним из самых влиятельных политических философов XX века. Её идеи до сих пор лежат в основе любого публичного спора об истории и политике. Но сама она этого звания не принимала.
Вопрос для размышления:
Как вы думаете почему в истории она осталась философом, а не просто исследователем или писателем?
Если честно, раньше, когда я видела сноски или цитаты о тоталитаризме Арендт Х, я думала, что это мужчина. К своему стыду, я узнала, что оказывается это женщина с красивым именем Ханна.
Она третья героиня книги Пламя Свободы - свет философии в темные времена.
В юности у неё был роман с Мартином Хайдеггером. Ей было 18, ему — 35. Он советовал ей «стать женщиной, которая дарит счастье». Она стала тем, кем стала сама.
Ее судьба была не из легких. В 1933 году она бежит из Берлина. Потом — Франция, концлагерь, побег, Америка. Без денег, без документов, среди таких же изгоев, но она никогда не сдавалась и жила жизнь во всей полноте, умудряясь строить личную жизнь и одновременно разбираться в том, как устроена власть, почему люди соглашаются на унижение и как вообще возникает тоталитаризм.
В 1964 году в телеинтервью её спросили о философии. Ответ был жёстким: «Я не принадлежу к кругу философов. Моя профессия — это политическая теория… Я хочу рассматривать политику глазами, незамутненными философией». Она говорила: она не философ, а политический теоретик. Потому что философия часто слишком оторвана от жизни, а ей хотелось объяснять, как всё работает на самом деле.
Её главная книга — «Истоки тоталитаризма» (1951). Она не просто о фашизме или сталинизме. Она про то, как вообще рождаются системы, которые делают людей лишними. Отправная точка — антисемитизм в Европе XIX века и европейский колониализм. Она показала, что тоталитаризм — это не просто тирания, а нечто гораздо страшнее: мир, где исчезает само пространство между людьми, где человек перестаёт быть личностью.
Ирония в том, что сегодня Ханну Арендт называют одним из самых влиятельных политических философов XX века. Её идеи до сих пор лежат в основе любого публичного спора об истории и политике. Но сама она этого звания не принимала.
Вопрос для размышления:
Как вы думаете почему в истории она осталась философом, а не просто исследователем или писателем?