❗️Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах):
Следует обратить внимание на то, что если в Коране что-то упоминается в неопределённом виде, это невозможно определить, кроме как посредством правдивого сообщения от пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Поэтому то, что передаётся от кого-либо другого, или то, что стало распространённым среди историков, не принимается.
Предпочтение отдаётся именно тому, что пришло в Книге Всемогущего и Великого Аллаха.
Например, Всевышний Аллах сказал: «Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву».(5:27)
Всевышний Аллах упомянул о них то, что они являются одними из сыновей Адама (мир ему и благословение Аллаха). От пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не передано достоверно, что их звали Кабилем и Хабилем. Это лишь то, что упомянули историки, и, вероятно, они взяли это из книг людей Писания.
Лучше всего, если человек будет сообщать о подобных вещах так, как это пришло в религиозных текстах.
В хадисе со слов Ибн Мас′уда в двух достоверных сборниках пришло, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама непременно ляжет часть бремени греха за пролитую кровь».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «…на первого сына Адама…». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не назвал его имени.
То же самое касается ангела смерти. В Коране упоминается, что он – ангел смерти. Что касается именования его ′Азраилем, то это не передано в достоверном сообщении ни от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни от сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
Поэтому сообщать об этом следует так, как сообщил об этом пророк (да благословит его Аллах и приветствует).
Следует обратить внимание на то, что если в Коране что-то упоминается в неопределённом виде, это невозможно определить, кроме как посредством правдивого сообщения от пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Поэтому то, что передаётся от кого-либо другого, или то, что стало распространённым среди историков, не принимается.
Предпочтение отдаётся именно тому, что пришло в Книге Всемогущего и Великого Аллаха.
Например, Всевышний Аллах сказал: «Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву».(5:27)
Всевышний Аллах упомянул о них то, что они являются одними из сыновей Адама (мир ему и благословение Аллаха). От пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не передано достоверно, что их звали Кабилем и Хабилем. Это лишь то, что упомянули историки, и, вероятно, они взяли это из книг людей Писания.
Лучше всего, если человек будет сообщать о подобных вещах так, как это пришло в религиозных текстах.
В хадисе со слов Ибн Мас′уда в двух достоверных сборниках пришло, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кого бы ни убили несправедливо, на первого сына Адама непременно ляжет часть бремени греха за пролитую кровь».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «…на первого сына Адама…». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не назвал его имени.
То же самое касается ангела смерти. В Коране упоминается, что он – ангел смерти. Что касается именования его ′Азраилем, то это не передано в достоверном сообщении ни от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), ни от сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
Поэтому сообщать об этом следует так, как сообщил об этом пророк (да благословит его Аллах и приветствует).