СОВРЕМЕННЫЕ «ДИКАРИ»
Послушал очень интересное
видео, где профессор, антрополог Марина Бутовская отвечает на вопросы о современном народе охотников и собирателей хадза, среди которых она провела несколько лет. Считается, что хадза, живущие в Танзании, разошлись с бушменами ориентировочно 40 тысяч лет назад. Но у них можно найти общий культурный субстрат, что удивительно!
К моей радости, один из слушателей задал вопрос о религии у хадза. И здесь коротко перескажу основные аспекты их верований.
🌟Хадза традиционно описывают как «малорелигиозный народ» без всемогущих богов-моралистов, без жреческой иерархии, без храмов. Но это не значит, что у них нет космологии: в их картине мира есть Ишико, это Солнце и женское начало, и Хайне, это Луна и мужское начало.
Отношения между ними неоднозначны: одни источники называют Хайне мужем Ишико, другие говорят, что большинство хадза вообще не разделяют их, считая одним существом. Звезды в этой системе - их дети. Есть отдельные священные холмы и горы, которые хадза крайне неохотно показывают чужакам.
Загробной жизни как единой доктрины нет: одни пытаются поддерживать контакт с духами предков, другие отрицают существование чего-либо после смерти.
Предки хадза, по одним версиям, спустились на землю с баобаба, по другим - по шее жирафа. Есть миф, объясняющий, почему хадза не занимаются земледелием: Ишока потребовала, чтобы люди проглотили ее слюну. Согласившиеся получили в дар земледелие. Хадза отказались, такие вот гордецы, и остались с луком и стрелами.
Главная сакральная практика хадза связана с понятием эпеме. Чтобы стать «настоящим» взрослым мужчиной, нужно убить крупное животное. После этого открывается доступ к особым кускам мяса: легким, почкам, сердцу, языку, шее, которые запрещены женщинам и детям. Мужчины готовят и едят это мясо отдельно, в строгой тайне. Нарушение запрета считается главной причиной болезней и несчастий в группе, и это серьезнее, чем воровство.
При новолунии проводится танец эпеме: мужчины танцуют в темноте, женщины поют. Танец сплачивает группу и, по представлениям хадза, обеспечивает удачу на охоте.
Зрители спросили у Бутовской: придут ли хадза когда-нибудь к цивилизации? Вопрос содержит внутри себя концепцию, от которой наука отказалась полтора века назад.
Деление человечества на стадии «дикость - варварство - цивилизация» предложил шотландский философ Адам Фергюсон в XVIII веке. В XIX веке эту схему охотно подхватили и развили, она хорошо ложилась на колониальный проект: если одни народы «ещё не доросли», их удобно опекать, управлять ими, забирать землю. В XXI веке ни один серьезный антрополог эту лестницу всерьёз не использует.
Любая существующая сегодня культура - это цивилизация. Сложная и устроенная совершенно особым способом.
Важный факт, который ломает схему с тремя звеньями: хадза веками живут бок о бок с земледельцами, скотоводами, а теперь и с туристами, НКО и государственными структурами. Дети хадза при желании ходят в школы, некоторые получают высшее образование, среди выпускников есть юристы, врачи, учителя.
По мнению Бутовской, жизнь хадза в танзанийской саванне вполне может быть интеллектуально богаче и достойнее, чем жизнь бездомного человека на улицах Нью-Йорка. Шкала «хуже / лучше» здесь просто не работает. Что думаете?
