Впрочем, палестинцам повезло — всё могло быть ещё хуже. Что Кедури прояснил для меня, так это причины геноцида армян. Вы никогда не задумывались о том, почему именно младотурки решили поубивать армян? Что вы думали об этом: дело было в том, что младотурки просто были злыми, в том, что они были турками, или в том, что у них не было коллегии выборщиков и двухпалатного законодательного органа?
Что ж — возможно, все три гипотезы истинны. Но до тех пор, пока я не ознакомился с текстами Кедури, я слышал только две стороны этой истории: турецкую (геноцида не было) и армянскую (геноцид был). К сожалению, история часто готова представить нам больше сторон:
««Не прибегать ни к каким средствам, кроме восстаний»: эта позиция была донесена твёрдо и чётко. Лидеры движения армянских националистов всерьёз решили добиться автономии, и они думали, что у них есть стратегия по её достижению. И эти лидеры позаботились о том, чтобы реформы не могли помочь армянам. Они не зря изучали историю Европы с Французской революции, и они не зря рассуждали об освобождении Греции, Сербии, Румынии и Болгарии от османского ига. Они собирались устроить восстание и поставить армянский вопрос ребром. После этого Державам придётся заняться им, и если они не смогут решить его в соответствии с желаниями националистов — ну, у них есть и иные способы поддержания актуальности этого вопроса.
[...]
Цель националистов была очевидной. Они собирались создавать «инциденты», провоцировать турок на бесчинства и таким образом добиться вмешательства Держав. Британские справочники периода, предшествовавшего расправе, были полны отчётов о нападениях армянских агентов или банд на турков и курдов, о распространении листовок бунтарского характера, о нахождении османскими властями залежей бомб и вооружения, о демонстрациях, организованных армянами в Константинополе и других провинциях. У большинства этих инцидентов не было далеко идущих последствий, однако в некоторых ситуациях либо по воле случая, либо из-за враждебного отношения к армянам местного османского чиновника, за ними шёл резкий ответ. В Сасуне в 1894 году, в Зейтуне в 1895 году за этими инцидентами следовали вооружённые восстания армян, которые, конечно, были жёстко подавлены. Результатом всего этого было общественное возмущение; османы назначили специальную комиссию для расследования инцидентов, и лидеры армянских националистов понимали, что по идее армянской независимости был нанесён очередной удар.
Кроме того, в справочниках присутствует описание других связанных с националистами инцидентов, столь же частых, сколь и предыдущие, но гораздо более зловещих. Кажется, что националистам нужно было убедить не только османское правительство и Державы в том, что единственной верной линией поведения будет удовлетворение их желаний, но и большую часть самих армян. Это выглядит единственным объяснением организованных ими нападения на патриарха в июле 1890 года, совершавшего тогда богослужение в соборе Кум-капу в Константинополе, в результате которого он был вынужден уйти со своего поста; попытки убить другого патриарха в 1894 году; постоянных казней армян за «информаторство», за отказ давать деньги на нужды националистов, за «сотрудничество» с османским правительством. И не то чтобы они пытались скрывать все эти действия или оправдываться за них. Вот что говорит плакат революционеров, расклеенный в Сивасе в декабре 1893 года:
Что ж — возможно, все три гипотезы истинны. Но до тех пор, пока я не ознакомился с текстами Кедури, я слышал только две стороны этой истории: турецкую (геноцида не было) и армянскую (геноцид был). К сожалению, история часто готова представить нам больше сторон:
««Не прибегать ни к каким средствам, кроме восстаний»: эта позиция была донесена твёрдо и чётко. Лидеры движения армянских националистов всерьёз решили добиться автономии, и они думали, что у них есть стратегия по её достижению. И эти лидеры позаботились о том, чтобы реформы не могли помочь армянам. Они не зря изучали историю Европы с Французской революции, и они не зря рассуждали об освобождении Греции, Сербии, Румынии и Болгарии от османского ига. Они собирались устроить восстание и поставить армянский вопрос ребром. После этого Державам придётся заняться им, и если они не смогут решить его в соответствии с желаниями националистов — ну, у них есть и иные способы поддержания актуальности этого вопроса.
[...]
Цель националистов была очевидной. Они собирались создавать «инциденты», провоцировать турок на бесчинства и таким образом добиться вмешательства Держав. Британские справочники периода, предшествовавшего расправе, были полны отчётов о нападениях армянских агентов или банд на турков и курдов, о распространении листовок бунтарского характера, о нахождении османскими властями залежей бомб и вооружения, о демонстрациях, организованных армянами в Константинополе и других провинциях. У большинства этих инцидентов не было далеко идущих последствий, однако в некоторых ситуациях либо по воле случая, либо из-за враждебного отношения к армянам местного османского чиновника, за ними шёл резкий ответ. В Сасуне в 1894 году, в Зейтуне в 1895 году за этими инцидентами следовали вооружённые восстания армян, которые, конечно, были жёстко подавлены. Результатом всего этого было общественное возмущение; османы назначили специальную комиссию для расследования инцидентов, и лидеры армянских националистов понимали, что по идее армянской независимости был нанесён очередной удар.
Кроме того, в справочниках присутствует описание других связанных с националистами инцидентов, столь же частых, сколь и предыдущие, но гораздо более зловещих. Кажется, что националистам нужно было убедить не только османское правительство и Державы в том, что единственной верной линией поведения будет удовлетворение их желаний, но и большую часть самих армян. Это выглядит единственным объяснением организованных ими нападения на патриарха в июле 1890 года, совершавшего тогда богослужение в соборе Кум-капу в Константинополе, в результате которого он был вынужден уйти со своего поста; попытки убить другого патриарха в 1894 году; постоянных казней армян за «информаторство», за отказ давать деньги на нужды националистов, за «сотрудничество» с османским правительством. И не то чтобы они пытались скрывать все эти действия или оправдываться за них. Вот что говорит плакат революционеров, расклеенный в Сивасе в декабре 1893 года: