Кармические энергии выдернут вас из тишины и пустоты субстрата, и за этим последует распад, дезинтеграция и угасание вашего обусловленного ума. Вы естественным образом пройдёте сквозь него, и то, что останется после этого — это ясный свет смерти, спонтанная и безусильная манифестация ригпа. Если вы реализовали только шаматху, то, вероятно, вы пропустите эту возможность распознать её. Однако, если вы не только достигли шаматхи, но и обрели глубокую реализацию путём практики випашьяны, идентифицировали воззрение дзогчен, распознали состояние ригпа и пребывали в нём, то это позволит вам сразу распознать ясный свет смерти. Осознанное знакомство с ригпа при жизни подготовит вас к следующей фазе процесса, когда проявляется ясный свет смерти. Ваша прижизненная реализация ригпа, которая называется «ясный свет пути» (или «сыновний ясный свет») узнает «материнский ясный свет». Как ребёнок, который взбирается на колени к матери, ваша прижизненная реализация ригпа объединится с состоянием ригпа, которое теперь проявляется спонтанно как ясный свет смерти, и тогда вы сможете покоиться в ригпа.
По-тибетски это состояние называется тугдам, и есть множество задокументированных и подтверждённых случаев тугдама. Многие йогины, в том числе в недавнее время, после смерти демонстрировали тугдам, и их тела оставались в этом состоянии дольше трёх дней — иногда неделю, две, три или дольше. При этом они не разлагались, в области сердца сохранялось тепло, а цвет кожи оставался свежим, как при жизни. Свидетели сообщали даже о том, что от их тел исходил приятный аромат, что говорило о том, что это не просто трупы в обычном смысле слова. Йогин в тугдаме не мёртв, потому что мёртвые тела разлагаются, но также и не жив, потому что живые тела дышат. У таких йогинов не обнаруживается мозговой активности или сердцебиения. Практики, которые мы рассматриваем в этой книге, являются подготовкой к радикальной трансформации процесса умирания, чтобы, когда проявится ясный свет смерти, вы могли распознать его и пребывать в нём и таким образом испытать его огромную очистительную силу. Существует возможность даже достичь просветления в этом состоянии путём манифестации дхармакаи.

Дуджом Ринпоче открытым текстом заявляет, что все эти видимости не только лишены независимого существования, но также являются вашими «собственными проявлениями», или ранг нанг на тибетском. Всё, что вы воспринимаете — далёкие галактики, элементарные частицы, другие люди и так далее — это ваши собственные проявления, которые возникают в вашем собственном уме. По логике вещей это означает, что если всё, что вы видите — это аспекты вашего собственного ума, то вы находитесь в центре переживаемой вами Вселенной. Согласно этому воззрению, у каждого живого существа своя Вселенная, в центре которой оно и находится. И когда говорится, что вы пребываете в центре собственной мандалы — это не просто красивые слова. Осознав это, важно перестать заниматься овеществлением и принять на себя ответственность за свою Вселенную в том виде, в каком она для вас проявляется.