Самадхи книги

📚#quotes

Друзья, делюсь финальной подборкой фрагментов из книги Б. Алана Уоллеса «Дзогчен. Комментарий к трактату Дуджома Ринпоче "Свет изначальной мудрости"», находящейся у меня в редактуре. Ждём анонса ухода книги в печать. 🤓


📖

Было бы ошибкой считать, что практика открытого присутствия в традиции дзогчен аналогична практике внимательного безоценочного присутствия в настоящем моменте. Уравнивание этих двух практик подразумевало бы, что открытое присутствие не требует определённого воззрения, поведения, предварительных практик, отречения и бодхичитты. Некоторые приравнивают открытое присутствие к медитации дзадзен или майндфулнес, а кто-то полагает, что это и есть самая сущностная из всех медитаций. Подобным образом, некоторые популярные учителя дзогчен сводят практику открытого присутствия к ежемоментному безоценочному восприятию всего, что возникает. Все эти распространённые заблуждения коренным образом искажают, что на самом деле представляет собой практика открытого присутствия в ущерб её сложности и глубине.

📖

Что касается образа действия на основе воззрения и медитации, простыми словами, ваша единственная задача состоит в том, чтобы не делать ничего, чего бы не стал делать будда — так чтобы всё, что будда стал бы делать, смогло проявиться в вашем поведении. Будда совершает множество активностей спонтанно и безусильно, и они проявляются как добродетели и служение всем живым существам.
Так чего бы будда не стал делать? Чего бы не стало делать изначальное сознание? Ум будды, дхармакая, обширен как пространство, он светоносный, трансцендентный, беспрепятственный и обладает семью качествами ваджры[1]. Ум будды не сжимается до размеров мыслей, не захватывается ими и не уносится ими прочь. Ум будды не присваивает себе ваше тело, ум или мысли «я, моё, мне», а также не отождествляется с ними и не коллапсирует до их размеров. Если бы ум будды делал всё это, то это не был бы ум будды. Ум будды никогда не затрагивается колебаниями ваших эмоций и желаний, а также он никогда не овеществляет никакие из ваших переживаний. Изначальное сознание изначально, бесконечно и вечно свободно от любых умственных омрачений, включая заблуждение овеществления. Ум будды никогда не движется и не переживает ощущение движения из-за отождествления с чем-либо в мире обманчивых видимостей.

📖

Здесь важно пояснить, что путь випашьяны не отделён от пути шаматхи — они составляют единый взаимодополняющий процесс. Вы не практикуете сначала шаматху, а затем бросаете её и практикуете что-то другое. Скорее, вы практикуете шаматху, а затем в дополнение к ней практикуете випашьяну, направленную вовне, после чего переходите в випашьяне, направленой внутрь, которая позволяет вам постичь истинную природу ума. В этой последовательности практика випашьяны начинается с исследования дхарматы, истинной природы явлений — особенно тех, что присутствуют в окружающей обстановке, — а затем вы переходите к исследованию читтаты, истинной природы ума.

📖

Примечание о важности тишины
В мировых созерцательных традициях прослеживается общая тема уединения в тишине. В тишине вы прекращаете разговоры, размышления и поиски. В разговорном языке есть много разновидностей тишины: многозначительная тишина, напряжённое молчание, безмятежная тишина, благородное молчание, давящая тишина. Тишина это не просто молчание: она наполнена тем, что вы в неё привносите. Тишина в практике шаматхи это простое внутреннее спокойствие и ясность осознавания. Тишина, сопутствующая постижению природы внешних объектов восприятия, наполнена прозрением в пустотность этих объектов. При этом тишина становится особенно явной в конце исследования. Вы начинаете в тишине, но заканчиваете в ещё более полной тишине, которая наполнена прозрениями проделанного вами исследования.

🪷 Первый Всероссийский Монлам Гуру Падмасамбхавы «ЛОТОС МИРА» в Москве.

Дорогие друзья!

Рады сообщить, что площадка проведения Первого Всероссийского молитвенного фестиваля официально подтверждена.

Это масштабное духовное событие направлено на благополучие всех живых существ, преодоление препятствий и установление гармонии.

📅 Когда: 21–23 августа 2026 года.

📍 Где: Москва, Большой концертный зал «Космос» (БКЗ «Космос»), проспект Мира, д. 150 (в здании гостиницы «Космос»).

🚇 Как добраться: ст. м. «ВДНХ», выход к гостинице «Космос» (первый вагон из центра), далее через подземный переход и 300 метров пешком.

🕘 Начало регистрации гостей: 9:00.

⭐️ Главное о событии.

Монлам возглавит известный буддийский Учитель с мировым именем — Дунгсе Гьетрул Джигме Норбу Ринпоче.

Подробнее об Учителе можно прочитать на сайте Монлама.

Программа мероприятия: Совместное начитывание молитв-благопожеланий (монлама) и мантр, обращенных к Гуру Ринпоче (Падмасамбхаве) — великому просветлённому мастеру VIII века.

Для кого: Участие доступно для людей любого возраста и вероисповедания.

📝 Условия участия и регистрация:

💰 Вход бесплатный, но РЕГИСТРАЦИЯ ОБЯЗАТЕЛЬНА для каждого посетителя.

🔗 Зарегистрироваться на фестиваль: center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace

⚠️ Важная информация для зарегистрированных гостей:
При входе необходимо предъявить входной билет с QR-кодом.
QR-код отправляется на электронную почту, указанную вами при регистрации.
Если письмо не пришло, обязательно проверьте папку «Спам».

🙏 Поддержать фестиваль
Мероприятие является благотворительным. Поддерживая организаторов в проведении Монлама, вы накапливаете неизмеримые духовные заслуги.

💸 Внести благотворительный взнос: Пожертвовать на проведение Монлама.

📜 Организационная информация:
Организатор: Местная религиозная организация Буддийская община «РИПА» (ОГРН: 1137799008335, ИНН: 7714402149). Юр. адрес: 105005, г. Москва, Аптекарский пер., д. 9, эт. 3, оф. 9. Свидетельство о гос. регистрации № 7711011419 от 23.11.2016 г.
Община входит в состав ЦРО «Объединение традиционных буддийских общин» (РФ, Республика Калмыкия, г. Элиста).

До встречи на Монламе!
С уважением и теплыми пожеланиями, команда Рипа России 😊

📚 #ebook


Дилго Кхьенце

Собрание сочинений
Том 3


🔸Завет Зурчунгпы
🔸Удивительный океан наставлений по практике в уединённом ретрите
🔸Чистое проявление
🔸Изначальная чистота
🔸Светильник, рассеивающий тьму
🔸Избранные строфы

Серия «Самадхи»
Ганга
Москва,
2024

*Бумажную версию книги ещё можно купить на маркетплейсах:
OZON «Дилго Кхьенце. Собрание сочинений. Том 3»

Этот сборник из трёх томов содержит собрание работ одного из величайших мастеров тибетского буддизма нашего времени — Дилго Кхьенце Ринпоче — и приурочен к столетию со дня его рождения. Его комментарии к классическим коренным текстам знаменитых тибетских мастеров, таких как Патрул Ринпоче, Джигме Лингпа, Шечен Гьялцаб и Мипам Ринпоче, являются подробным объяснением всех этапов буддийского духовного пути. Изначально эти учения были даны Ринпоче в устной форме западным студентам, а затем расшифрованы и оформлены в виде текстов, которые сохраняют проблеск того особого качества, которым обладает прямая передача от учителя к ученику. Некоторые из этих текстов публикуются впервые.
Третий том состоит из учений по текстам «Завет Зурчунгпы», «Удивительный океан наставлений по практике в уединённом ретрите», «Чистое проявление», «Изначальная чистота», «Светильник, рассеивающий тьму» и избранных поэм автора. В этих работах Дилго Кхьенце Ринпоче исследует самую суть практик ваджраяны, а именно стадии зарождения и завершения, используя наставления трёх величайших мастеров тибетской буддийской традиции; описывает созерцательные практики, выполняемые в уединённом медитационном затворничестве, раскрывает тему четырёх посвящений и трёх видов самадхи, даёт сущностные учения об изначальной природе ума.

Дилго Кхьенце Ринпоче (1910–1991) — высокореализованный мастер медитации, учёный, поэт и основной держатель линий передачи учений школы ньингма. Высочайший уровень его реализации способствовал тому, что для всех, кому посчастливилось встретиться с ним на жизненном пути, он становился опорой — примером любящей доброты, мудрости и сострадания. Убеждённый последователь внесектарного движения риме, Кхьенце Ринпоче пользовался уважением у представителей всех школ тибетского буддизма и давал наставления множеству известных учителей, включая Его Святейшество Четырнадцатого Далай-ламу. Он неустанно трудился ради сохранения Дхармы, публикуя сборники текстов, возводя ступы и строя монастыри, давая учения тысячам людей по всему миру. Собрание его работ на тибетском языке насчитывает двадцать пять объёмных томов.


М.: Самадхи, 2024
ISBN 978-5-907658-84-4
Формат: 140 х 210 мм.,
Печать, 1+1, бумага 80 г/м2, офсет,
Твёрдый переплёт 7БЦ, 4+0, выборочный УФ-лак, ляссе, цветной каптал
Объем: 1096 стр.
Тираж: 500 экз.

🎧 #audiobook

Дорогие друзья-читатели, народная озвучка книг серии «Самадхи» продолжается! В свободный доступ выложена 1 Часть аудиоверсии недавно изданной нами в цифровом формате книги «Кто заказал этот грузовик навоза? Вдохновляющие истории о том, как принимать жизненные трудности». Это самая известная и популярная у читателей книга нашего любимого Аджана Брахмавамсо. В ней вы найдёте 108 жизненных историй, реальных, т.е. произошедших с самим автором за более чем пятьдесят лет (на сегодня) жизни в качестве буддийского монаха, услышанных им в годы учёбы у Аджана Чаа, одного из величайших учителей Тайской лесной традиции, а также древних притч, адаптированных автором для реалий современного мира. Часто весело, порой грустно, но всегда увлекательно и душеполезно — всё как мы любим.👌
Готовность 2-й Части аудиокниги ожидаем в конце сентября, о чём я сделаю отдельный пост.
Переходите по ссылке, внемлите, вдохновляйтесь мудрыми историями от Аджана Брахма, и не забывайте делиться с коллегами по сансаре!


Аджан Брахм

Кто заказал этот грузовик навоза?
Вдохновляющие истории о том, как принимать жизненные трудности

Читает Ольга Бодхи

📱 "Кто заказал этот грузовик навоза?"

📱 "Кто заказал этот грузовик навоза?"

📱 Студия Бодхи
(для любителей слушать файлы mp3 в Telegram)

Текстовую версию книги можно скачать на канале по ссылке:

"Кто заказал этот грузовик навоза?"



Аджан Брахм родился в Лондоне в 1951 году. Он стал считать себя буддистом в возрасте шестнадцати лет, прочитав свои первые буддийские книги, ещё учась в школе. Его интерес к буддизму и медитации ещё больше усилился во время изучения курса теоретической физики в Кембриджском университете. После получения степени и года работы преподавателем в школе, он отправился в Таиланд, чтобы стать монахом.
Получив монашеское посвящение в Бангкоке в возрасте двадцати трёх лет от настоятеля храма Ват Сакет, он посвятил девять лет обучению и практике медитации в Тайской лесной традиции под руководством достопочтенного Аджана Чаа.
В 1983 году его пригласили участвовать в основании лесного монастыря недалеко от Перта в Западной Австралии. В настоящее время Аджан Брахм является настоятелем монастыря Бодхиньяна и духовным руководителем Буддийского общества Западной Австралии.

«Аджан Брахм мастерски рассказывает поучительные истории — здесь их 108 — черпая вдохновение в притчах, услышанных им в годы учёбы у Аджана Чаа, одного из величайших учителей Тайской лесной традиции, а также в личных воспоминаниях о своих более чем тридцати годах жизни в качестве буддийского монаха. Классические буддийские истории и простые, но мудрые советы, помогут вам лучше понять, кто этот учитель и почему так много людей хотят услышать его рассказы о буддизме Тхеравады».

— журнал «Солнце Шамбалы»

«В дюжине увлекательных и практичных разделов, посвященных таким темам, как совершенство, любовь, преданность, страх, боль, гнев, прощение, счастье, свобода и смирение, Аджан Брахм создаёт длинное и роскошное полотно понимания, используя в качестве нитей короткие истории длиной всего в пару страниц. Эта замечательная коллекция, особенно глубоко резонирующая, если её медленно смаковать, наверняка понравится самой широкой аудитории».

— еженедельник "Publishers Weekly"

«Это книга, которой суждено быть зачитанной до дыр, бережно хранимой и читаемой вслух друзьям и близким. Она полна ёмких, современных буддийских притч о счастье, которые искусно доносят мудрость учения Будды — проникновенно, с юмором и глубиной».

— журнал «Мандала»



*Напоминаю вам, что в моей серии уже выходил целый ряд книг досточтимого Аджана Брахма, которые можно найти, перейдя по ссылкам:
«Открывая врата сердца»
«Искусство исчезать»
«Доброосознанность»
«Свободное падение»
«Осознанность и плюшевый мишка»

🔊#news ☸️#events

Дорогие друзья-читатели, буддисты и не очень, по просьбе организаторов Первого Всероссийского Монлама Гуру Падмасамбхавы "Лотос мира" делюсь актуальной информацией о грядущем событии.

🔽Подробности ниже🔽

Благое устремление: сбор средств на проведение Первого Всероссийского молитвенного фестиваля Монлам Гуру Падмасамбхавы " Лотос мира".

Дорогие друзья и единомышленники !

Мы рады сообщить о ходе подготовки к Первому Всероссийскому молитвенному фестивалю Монлам Гуру Падмасамбхавы" Лотос мира"— времени, когда тысячи искренних молитв о мире, благополучии и счастье всех живых существ объединяются в единый мощный поток.

Мы приглашаем вас стать частью этого важного для нашего города события, практикуя Парамиту щедрости (Дану) — совершенное даяние, идущее от чистого сердца.

Блага и духовные заслуги от участия в Монламе.

В буддийской традиции поддержка Монлама приравнивается к личному участию в миллионах благопожелательных молитв.

Делая подношение, вы обретаете:
🪷 Очищение кармы: Даяние на благо Дхармы устраняет препятствия, омрачения и семена бедности в уме.

🪷Накопление неисчерпаемых заслуг (пунья): Энергия молитв будет приносить плоды в этой и будущих жизнях.

🪷Защиту и процветание: Благословение просветленных существ распространяется на дарителей и их близких .

🪷Сопричастность к благу: Ваше подношение помогает поддерживать проведение буддийских мероприятий в России.

Любое ваше подношение — это не просто финансовая помощь, а семя просветления, посаженное в благодатную почву.

Приглашение к сотрудничеству и партнерству.

Монлам — это общее дело, созидаемое силами сотен людей. Мы открыты для глубокого и разностороннего партнерства и приглашаем к сотрудничеству:

🚩Благотворителей и меценатов для целевой поддержки ключевых этапов фестиваля.

🚩Информационных партнеров (СМИ, блогеров, паблики) для распространения вести о Монламе.

🚩Волонтеров для помощи в организационных, логистических и координационных вопросах.

🚩Организации и компании, готовые предоставить услуги.

Давайте объединим наши усилия, чтобы подарить этому миру мощную волну сострадания и гармонии.

Подробнее о мероприятии:
https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace

Сделать подношение по ссылке:
https://center-ripa.tilda.ws/lotus-of-peace#rec2408117761

Написать нам письмо о возможном сотрудничестве:
dharma.ripa@yandex.ru

Пусть все заслуги от этого даяния послужат быстрому достижению просветления всеми живыми существами!

Дорогие друзья!
Осталось еще немного мест на ритрит с Пхакчоком Ринпоче с 4 по 7 сентября 2026 года.
Ринпоче проведёт ритрит в буддийском храме Тубтен Линг под Москвой. Это редкая возможность, которая стала возможной благодаря счастливому стечению обстоятельств.
☸️ Пхакчок Ринпоче — держатель линий Чоклинг Терсар - Ньингма, и главный держатель Таклунг Кагью (одна из 4 главных линий Кагью наряду с Карма Кагью, Дрикунг и Другпа Кагью)

💡Программа ритрита:💡
Тема ритрита: Раскрытие в себе подлинного достоинства
Во время ритрита Пхакчок Ринпоче дарует посвящение на:
🔹«Тукдруб Сампа Лхундруб» - тайную практику Гуру Ринпоче терма Чокгьюра Дечена Лингпы,
🔹 Садхану Будды Медицины (из цикла Тукдруб Барчей Кунсел)
Также у участников будет уникальная возможность под наставничеством Ринпоче на практике изучить Комплекс упражнений Бодхидхармы.
☸️ Если у вас нет Прибежища - будет возможность получить Прибежище у Пхакчока Ринпоче.

Стоимость участия и регистрация:
Стоимость участия за все дни ритрита составляет 24 000 рублей, из них:
4 000 руб. - это накладные расходы центра по организации приезда Ринпоче и организации ритрита
20 000 руб. - это подношение Ринпоче и его помощникам.
Оплата билета стоимостью 4 000 рублей является подтверждением Вашей регистрации.
🔸Билет можно приобрести на странице события https://rangjungyeshe.timepad.ru/event/4064714/
20 000 руб. (подношение) необходимо оплатить на месте в первый день ритрита.
🔸Для льготных категорий граждан (пенсионеры, инвалиды...) предусмотрена скидка. Для получения детальной информации пишите на orakizkaja@gmail.com
🔸Для тех, кто не планирует полное участие в ритрите, но хотел бы получить посвящения на практики, будет возможность однодневного участия 7 сентября. Стоимость - 5 000 руб. Регистрация на один день будет открыта позже - следите за рассылками.

🏡Проживание:⛺️
Мы подобрали для вас варианты проживания в таблице по ссылке:
https://docs.google.com/spreadsheets/d/1-ombU0cHuYYt5EonTiR_OiTQe8szkhWTuIsU2yIVvls/edit?usp=sharing
🔸Каждый участник бронирует размещение самостоятельно

📚#quotes

Друзья, делюсь ещё одной подборкой ярких фрагментов из книги Б. Алана Уоллеса «Дзогчен. Комментарий к трактату Дуджома Ринпоче "Свет изначальной мудрости"», находящейся у меня в редактуре.
Enjoy! 🤓


📖

«Вначале достаточно сложно долгое время пребывать [в состоянии ригпа], — продолжает Гьятрул Ринпоче. — Тем не менее, это то же самое переживание, которое у вас есть в промежутке между мыслями»67. «Это переживание» относится к опыту недвойственности. Мгновение чистоты между мыслями — когда предыдущая мысль ушла, а следующая ещё не возникла — сравнимо с переживанием недвойственного пространства исконного осознавания. Причина, по которой вы сейчас, возможно, не замечаете этого, в том, что множество мыслей возникают так быстро, что мгновение тишины между ними остаётся незамеченным.

📖

В трактате «Шравакабхуми» Асанга добавляет, что когда в результате достижения шаматхи возникают физическая и умственная гибкость и равновесие,
после наслаждения необыкновенной радостью в уме, возникающей из полного сосредоточения, вы испытываете высшее ментальное удовольствие, наблюдая объект медитации. Теперь это можно назвать умом76.
Поэтому одно из преимуществ достижения шаматхи в том, что теперь у вас есть ум. До того, как вы реализуете шаматху, когда ум всё ещё склонен к гедонизму, злонамеренности, возбуждённости, вялости и неуверенности, было бы натяжкой говорить, что вы имеете ум — было бы точнее сказать, что ум имеет вас. Это похоже на то, как если бы пятилетний ребёнок выгуливал большого датского дога и тот припустил бы за кроликом. Кто кого выгуливает в этом случае? Ребёнок хотел выгулять дога, но в итоге дог взял ребёнка на пробежку. Бывает ли у вас такое, что ваш ум разгоняется, а вы пытаетесь удержаться, и всё это время он вас пытает, вгоняет в стресс, сбивает с ног, ошеломляет и колотит? Как можно в такой ситуации говорить: «У меня есть ум»? Разве комар на вершине горы Эверест сказал бы: «У меня есть гора»?

📖

Тщательно ищите ум, применяя не только самадхи, но и различающий, яркий, острый интеллект, подобный пылающему мечу Манджушри, который рассекает видимости, и попытайтесь обнаружить то, что осознаёт эти видимости. Что вы видите? Только всё новые видимости. Кто-нибудь когда-нибудь видел ум как нечто присутствующее, реальное и независимо существующее? Кто-нибудь видел, как ум генерирует и наблюдает видимости, ум, который существует до видимостей и независимо от них? Кто видел, как ум создаёт квалиа, мысли или что-либо другое?
Как продемонстрировали Дигнага и Дхармакирти, в двойственном восприятии реальности, где есть «внешние» объекты и «внутренние» субъекты, никто никогда не видел самосущие объекты во внешнем мире. Подобным образом, то же самое лезвие, которое вы применили для опровержения независимо существующего объективного мира, вы можете применить для опровержения независимого существования субъективного ума. Они оба одинаково необнаружимы.

📖

… не было момента во времени, когда бы исконное осознавание стало исконным, осознающим или пробуждённым, потому что оно находится за пределами времени и никогда не было непробуждённым. Исконное осознавание никогда не было омрачённым осознаванием сансарических существ. Прямо сейчас, когда вы это читаете, ваше исконное осознавание сознаёт само себя. Это называется «самоосознающее изначальное сознание», или ранг ригпей йеше (тиб. rang rig pa’i ye shes) по-тибетски. Ваше исконное осознавание не только знает себя, но также знает каждую вашу мысль, каждую печаль, которая вас тяготит, каждую вашу радость, ваши надежды и страхи, знает, каково это — жить в теле. Оно осознаёт всё, что вы сами осознаёте в каждый момент времени. Оно целиком и полностью знает вас как человека. Исконное осознавание осознаёт вас независимо от того, осознаёте ли вы его.

📚#quotes

Друзья, делюсь ещё парой ярких фрагментов из книги Б. Алана Уоллеса «Дзогчен. Комментарий к трактату Дуджома Ринпоче "Свет изначальной мудрости"», находящейся у меня в редактуре.
Enjoy! 🤓

📖

Неважно, возникают ли в уме самые блаженные и добродетельные мысли или самые отвратительные, презренные и мерзкие мысли, не отождествляйтесь с ними и не присваивайте их. Не думайте, что они «ваши» или «вы» — вместо этого, просто распознавайте их природу: это мимолётные проявления, которые возникают и исчезают. Это сложно, но если вы цепляетесь за ментальные события и думаете, что они ваши, то вы не только неправильно выполняете практику, вы вообще не выполняете её. Убедитесь в том, что что бы ни возникало и как бы вы это ни называли — демонами, гоблинами или духами, — вы полностью присутствуете с ними без вынесения суждений и с различением. Не убегайте от них и не приближайтесь к ним.
Не позволяйте этим мимолётным ментальным видимостям говорить через вас. Они будут рассказывать вам всевозможные истории о вас самих, других людях и так далее. Осознавайте их, но не произносите и не делайте то, что они говорят вам. Не думайте эти мысли, потому что если вы начнёте их думать, то потеряете контроль и станете одержимы ими — и это не какая-то внешняя демоническая сила, а ваши собственные умственные омрачения. Это крайне важно. Что бы ни возникало в пространстве ума, оставайтесь полностью беспристрастными, чтобы никакие проявления не подавлялись.

📖

Реализация шаматхи позволит вам эмпирически наблюдать, как ваш ум возникает из субстратного сознания, которое не является человеческим. Это «стволовое сознание» (по аналогии со стволовыми клетками — Прим. пер.), которое может быть сконфигурировано в виде ума человека, проявляться вместе с различными сознаниями органов чувств и так далее.
Есть ли начало у этого ума? Если вы не верите, что человеческий ум существует до развития мозга и независимо от него, то у такого ума должно быть начало. Приходит ли вашему уму конец? Без человеческого мозга не будет и человеческого ума, поэтому ему определённо придёт конец. Но что именно происходит в этот момент? Материалисты скажут, что, когда уму приходит конец, он исчезает. Однако у научного сообщества нет понимания того, что в действительности происходит с умом в момент смерти, тогда как в буддизме есть ответ, который можно проверить. К решению этих вопросов в буддийской традиции мы подходим с помощью практики випашьяны, с открытым умом, свободным от предрассудков и слепой веры. Следуя этой традиции, вы можете направить остриё своего интеллекта на постижение того, откуда ум происходит, где он находится и куда направляется.

📖

Таким образом, вы обнаруживаете, чтó имеется в виду, когда говорится, что мир полностью состоит из обманчивых, сбивающих с толку внешних и внутренних видимостей. Всё, что вы думаете о себе, основано на видимостях и на вещах, которые вам не принадлежат. Тем не менее, вы присваиваете их и отождествляетесь с ними, как краб-отшельник, который находит раковину и радуется: «Моя раковина! Наконец-то я дома!». Это отождествление приводит к тому, что вы застреваете в мире обманчивых видимостей. Однако прозрение в истинную природу этих внешних и внутренних видимостей приносит облегчение — так как не существует момента во времени, когда вы стали живым существом. Вы всегда были чистотой исконного осознавания и дхармакаей.

📚 #ebook

Ньошул Кхенпо Джамьянг Дордже

Бесстрашный львиный рык
Глубокие наставления по практике Великого совершенства — дзогчен, включающие комментарии к текстам Джигме Лингпы «Львиный рык» и Лонгченпы «Отдохновение в иллюзии»

Перевод Антона Мускина (ТГ-канал Лоцава.ру)

Серия «Самадхи»
Ганга
Москва,
2023


Ньошул Кхенпо Джамьянг Дордже (1932–1999) был одним из держателей линии традиции дзогчен, известной как Лонгчен ньингтиг, или «Сердечная сущность обширного пространства», основоположниками которой являлись Лонгчен Рабджам и Джигме Лингпа. Ньошул Кхен Ринпоче родился в Дерге, в Восточном Тибете, и бежал в Индию в 1959 г., где обучил многих представителей современного поколения мастеров дзогчен, включая Дзонгсара Кхьенце Ринпоче, Дзигара Конгтрула Ринпоче, Мингьюра Ринпоче, Цокньи Ринпоче, Согьяла Ринпоче и других.

В этом глубоком и прочувствованном тексте представлена вся система традиции ньингма — от сутры до тантры и далее до дзогчен, или Великого совершенства. Автор описывает то, как благодаря учениям дзогчен современные практикующие могут успешно реализовать полностью просветлённую природу будды. Вдохновляющие истории великих мастеров прошлого Лонгченпы и Джигме Лингпы укрепляют в читателе веру и преданность — необходимые основы для всех последующих практик. Учения Ньошула Кхенпо Джамьянга Дордже, легшие в основу этой книги, были даны им во время трёхлетнего ретрита во Франции с 1982 по 1985 г.

М.: Самадхи, 2023
ISBN 978-5-907658-15-8
Формат: 127 х 200 мм.,
Печать, 1+1, бумага 80 г/м2, офсет,
Твёрдый переплёт 7БЦ, 4+0,
Объем: 460 стр.
Тираж: 600 экз.

📚 #quotes

Друзья-читатели, насладитесь ещё парой ярких фрагментов из книги Б. Алана Уоллеса «Дзогчен. Комментарий к трактату Дуджома Ринпоче "Свет изначальной мудрости"», находящейся у меня в редактуре.
Enjoy! 🤓

📖

Так как вы не можете напрямую увидеть внутренние качества человека или измерить их с помощью научных инструментов, поразмышляйте, какие качества предстают перед вашим осознаванием. Когда вы это делаете, вы смотритесь в зеркало. Это не значит, что у человека, который существует независимо от вас, нет этих качеств. Скорее, вы не знаете наверняка, какие качества есть у этого человека с его собственной точки зрения. Если только вы не владеете ясновидением, всё что вы знаете о другом человеке — это то, что знаете вы, то есть ваши собственные восприятия. Когда вы воспринимаете других людей, то вы видите в них собственные спроецированные качества. Это как если бы вы взяли краски из палитры вашего собственного опыта, склонностей и воспоминаний, и стали бы этими красками писать портреты других людей. Чем больше людей вы узнаете, тем лучше вы узнаёте себя, потому что в процессе написания их портретов вы начинаете воспринимать их как выражения своей собственной личности. Если вы знакомы с людьми, достойными презрения, то вы знаете о презренном аспекте своего ума. Все люди, которые безразличны к вам, являются выражениями вашего собственного безразличия. То же самое верно и для сострадательных, жадных, терпеливых, щедрых, глупых и умных людей. Встречаясь с каждым из этих людей, вы узнаёте всё больше о себе самом, потому что все проявления, которые вы свидетельствуете, являются проявлениями вашего собственного ума. Они не приходят откуда-то снаружи.

📖

Стивен ЛаБерж, мировой эксперт по осознанным сновидениям, отмечает, что разница между состоянием сна и состоянием бодрствования в том, что бодрствование это сновидение с физическими ограничениями, а сон это бодрствование без физических ограничений. В сновидении ничто не может помешать вам увидеть заснеженную гору красного цвета, жирафа высотой в три сантиметра или проходить сквозь стены. Легко прийти к заключению, что все видимости возникают в субстрате, который является нефизическим пространством. Однако сложнее осознать то, что физический мир со всеми его ограничениями не имеет месторасположения в абсолютно объективном физическом пространстве.
Во сне вы можете трогать вещи, чувствовать запахи, пробовать еду и так далее. Но все эти видимости генерируются без объективного содержимого, так как сны сами по себе нефизические и нематериальные. Хотя сновидения, безусловно, возникают при опоре на активность мозга и поток сознания, ничто в мозге не превращается в нечто нефизическое, например, в сон. Если бы такое происходило, то это бы нарушало принципы сохранения массы и энергии. Нейроны никогда не превращаются в мысли, они являются физическими, а мысли нематериальны. Было бы безумным полагать, что нейроны превращаются в мысли и воспоминания, потому что если бы это было так, то к старости большинство нейронов исчезли бы, превратившись в воспоминания и мысли. Никто в это не поверит, и точно так же абсурдно верить в то, что нефизические явления — квалиа, сны и сознание — возникают из физических явлений, хотя нет никаких убедительных свидетельств в пользу этой гипотезы.

📖

Учения дзогчен передавались, изучались и практиковались веками и попали в сферу внимания современных западных людей как раз в тот момент, когда наша наука в достаточной степени созрела для того, чтобы мы были в состоянии воспринять эти учения и при этом не запутаться. Сегодня мы причиняем непоправимый ущерб окружающей среде, подрываем самые основы нашей цивилизации и выводим экосферу из равновесия. Каким образом мы собираемся выжить? Чтобы исцелить мир, нам нужно постичь ум, который создал все эти катастрофические тенденции из-за следования токсичной троице материализма, гедонизма и потребительства.

📚#book 🔊#news

Дорогие друзья-читатели, делюсь духоподъёмными новостями с книжной кухни серии "Самадхи". Переведена и отправилась в редактуру новая книга Кена Уилбера «Обретение радикальной Цельности. Интегральный путь к единству, развитию и наслаждению». Труд, как практически все работы Кена Уилбера, монументальный и весьма объёмный, так что в плане редактуры - it'll take time. 🤓 Но, зато, в процессе оной вас ожидает богатый урожай интересных фрагментов и цитат.
Выход книги хотелось бы ожидать ближе к НГ, ежели он наступит.🙏 😇


В своей новой книге Кен Уилбер — один из самых влиятельных мыслителей современности и создатель интегрального подхода — приглашает читателя к целостному взгляду на себя, мир и человеческое сознание.
Опираясь на достижения психологии, философии, духовных традиций и новейших исследований сознания, Уилбер показывает, как преодолеть внутреннюю раздробленность и открыть более глубокое измерение жизни. Его идеи помогают нам не только лучше понять себя, но и обрести устойчивость, ясность и внутреннюю свободу в стремительно меняющемся мире.
«Обретение радикальной Цельности» — это вдохновляющее руководство для всех, кто стремится к личностному росту, духовному развитию и более полному раскрытию человеческого потенциала.


Отзывы о книге:

Кен Уилбер — настоящий визионер, который предложил преображающий ваше мировоззрение подход к реализации полного потенциала вашей жизни!

— Тони Роббинс, всемирно известный коуч, автор бестселлеров New York Times #1
 

Проводя нас через структуры взросления и состояния пробуждения, Кен Уилбер вновь демонстрирует свою мудрость. Если вы, подобно мне, беспокоитесь по поводу разрастания глобальных конфликтов, испытываете разочарование от бесконечной борьбы за решение гнетущих социальных проблем, сражаетесь с глубинными личными трудностями, возьмите паузу и познакомьтесь с этой книгой. Во времена жестокосердных противостояний авторитет Уилбера как философа помогает мне справиться с моментами, когда я испытываю мучительное несогласие с высказываемыми где-либо позициями. Его работы служат мне напоминанием о том, что мне нужно с открытым умом и сердцем переосмыслить свои взгляды в отношении себя самой и других, успокоить свой «обезьяний ум», признать ценность всех наших потенциалов и подготовить себя к тому, чтобы воссоединиться с жизнью в настоящем!

— Джулия Ормонд, актриса и социальная активистка
 

Книга «Обретение радикальной Цельности» — путеводитель для всех, кто стремится интегрировать целостность в каждый аспект своей жизни. Это экстраординарная книга для помощи самим себе. Она бесшовно интегрирует древние и сегодняшние восточные духовные знания с современной западной психологией и пониманием человеческого процветания. Эта книга показывает читателю многогранный путь к личностному росту и пробуждению, в ходе которого нет необходимости отказываться от жемчужин тысячелетней мудрости, собранной в ходе стремлений человека к целостности. Эта книга отстаивает убедительный и освобождающий взгляд на человечество.

— Сюзанна Кук-Гройтер, ведущий мировой авторитет в сфере психологии развития взрослых, защитившая диссертацию по стадиям вертикального развития (эго-развития) в Гарвардском университете
 

«Целостность» — идеал, к которому стремятся многие люди и многие движения, однако именно в книге «Обретение радикальной Цельности» Кен Уилбер даёт концептуальные ключи к раскрытию обширных измерений и возможностей. Тем самым мы обретаем более богатое, полноценное и убедительное видение того, что такое целостность и кем мы можем стать.

— Роджер Уолш, врач-психотерапевт, профессор психиатрии, философии и антропологии в Калифорнийском университете, один из ведущих авторитетов интегральной и трансперсональной психологии

📖 #quotes

Друзья, делюсь ещё парой ярких фрагментов из книги Б. Алана Уоллеса «Дзогчен. Комментарий к трактату Дуджома Ринпоче "Свет изначальной мудрости"», находящейся у меня в редактуре.
Enjoy! 🤓

📖

Кармические энергии выдернут вас из тишины и пустоты субстрата, и за этим последует распад, дезинтеграция и угасание вашего обусловленного ума. Вы естественным образом пройдёте сквозь него, и то, что останется после этого — это ясный свет смерти, спонтанная и безусильная манифестация ригпа. Если вы реализовали только шаматху, то, вероятно, вы пропустите эту возможность распознать её. Однако, если вы не только достигли шаматхи, но и обрели глубокую реализацию путём практики випашьяны, идентифицировали воззрение дзогчен, распознали состояние ригпа и пребывали в нём, то это позволит вам сразу распознать ясный свет смерти. Осознанное знакомство с ригпа при жизни подготовит вас к следующей фазе процесса, когда проявляется ясный свет смерти. Ваша прижизненная реализация ригпа, которая называется «ясный свет пути» (или «сыновний ясный свет») узнает «материнский ясный свет». Как ребёнок, который взбирается на колени к матери, ваша прижизненная реализация ригпа объединится с состоянием ригпа, которое теперь проявляется спонтанно как ясный свет смерти, и тогда вы сможете покоиться в ригпа.
По-тибетски это состояние называется тугдам, и есть множество задокументированных и подтверждённых случаев тугдама. Многие йогины, в том числе в недавнее время, после смерти демонстрировали тугдам, и их тела оставались в этом состоянии дольше трёх дней — иногда неделю, две, три или дольше. При этом они не разлагались, в области сердца сохранялось тепло, а цвет кожи оставался свежим, как при жизни. Свидетели сообщали даже о том, что от их тел исходил приятный аромат, что говорило о том, что это не просто трупы в обычном смысле слова. Йогин в тугдаме не мёртв, потому что мёртвые тела разлагаются, но также и не жив, потому что живые тела дышат. У таких йогинов не обнаруживается мозговой активности или сердцебиения. Практики, которые мы рассматриваем в этой книге, являются подготовкой к радикальной трансформации процесса умирания, чтобы, когда проявится ясный свет смерти, вы могли распознать его и пребывать в нём и таким образом испытать его огромную очистительную силу. Существует возможность даже достичь просветления в этом состоянии путём манифестации дхармакаи.

📖

Дуджом Ринпоче открытым текстом заявляет, что все эти видимости не только лишены независимого существования, но также являются вашими «собственными проявлениями», или ранг нанг на тибетском. Всё, что вы воспринимаете — далёкие галактики, элементарные частицы, другие люди и так далее — это ваши собственные проявления, которые возникают в вашем собственном уме. По логике вещей это означает, что если всё, что вы видите — это аспекты вашего собственного ума, то вы находитесь в центре переживаемой вами Вселенной. Согласно этому воззрению, у каждого живого существа своя Вселенная, в центре которой оно и находится. И когда говорится, что вы пребываете в центре собственной мандалы — это не просто красивые слова. Осознав это, важно перестать заниматься овеществлением и принять на себя ответственность за свою Вселенную в том виде, в каком она для вас проявляется.

📖 #quotes

Друзья-читатели, ещё одна подборка цитат из книги Б. Алана Уоллеса «Дзогчен. Комментарий к трактату Дуджома Ринпоче "Свет изначальной мудрости"», которую я сейчас редактирую.
Жемчужин много, дальше — больше.
Enjoy! 🤓

📖

Расслабляйтесь всё более глубоко, но не теряйте естественную ясность, светоносность и остроту осознавания — не затуманивайте его притуплённостью и не впадайте в прострацию.
Возможно, будет полезной следующая аналогия: представьте гипотетическую камеру сенсорной депривации. Она гипотетическая, потому что, на моём опыте, то, что называется камерой сенсорной депривации, было бы точнее назвать камерой обострения тактильных ощущений. Представьте, что в этой гипотетической камере сенсорной депривации вы больше не чувствуете тактильных ощущений в теле, а остальные четыре органа чувств тоже ничего не воспринимают. Ваш ум также полностью успокаивается и затихает — все мысли, образы и активности ума сходят на нет без потери ясности осознавания. Когда ум притих, как если бы вы были в глубоком сне, и у пяти органов чувств нет никаких восприятий, что именно вы воспринимаете? Вы воспринимаете осознавание как таковое. Для этого не нужно прилагать никаких усилий, потому что вы уже подспудно осознавали своё осознавание до того, как забрались в эту камеру.

📖

Если вы реализовали шаматху и напрямую переживали субстратное сознание, то процесс умирания меняется. Вместо того, чтобы просто потерять сознание, когда мозг отключается, вы оказываетесь в субстрате, что похоже на осознанное вхождение в глубокий сон без сновидений. Вы переживаете растворение всех чувственных восприятий, которые втягиваются в ментальное сознание, которое затем растворяется в эго-уме (санскр. manas), который, в свою очередь, растворяется в субстратном сознании. Так как вы уже до этого распознали субстрат и пребывали в нём в практике самоозарённого памятования, то вы сразу узнаете его. В этом случае, пока вы пребываете там, вы можете сохранять осознавание — даже после клинической смерти. Способность оставаться осознанным после смерти, а не просто соскальзывать в бессознательное состояние, крайне полезна. Пока вы пребываете в субстратном сознании, ваше тело не будет разлагаться, потому что жизненная энергия всё ещё находится в сердечной чакре. Это не то же самое, что пребывать в ясном свете смерти, но происходит непосредственно перед этим.

Уважаемые читатели, вышла в свет новинка «Мудрые истории Индии. Сказания о богах, мудрецах и волшебниках». Автор Лаура Бёрджес.
Эта книга с яркими цветными иллюстрациями откроет вашему ребёнку удивительный мир Индии.
В ней собраны мудрые и поучительные истории, волшебные сказки, мифы и древние предания о легендарных мудрецах, доблестных воинах и великих богах.
Пересказанные для современных детей, они вобрали в себя мудрость разных религий и традиций Индии, несущую свет,
доброту и радость. Издание познакомит юных читателей с богатой и многоликой индийской культурой.
Для младшего школьного возраста и для чтения родителями детям.
————
Книга продается на торговых площадках:
Ozon
WildBerries

Подробнее о книге — на нашем сайте

Уважаемые читатели, вышла в свет новинка «Мудрые истории Тибета. Сказания о волшебстве, приключениях и храбрости». Автор Лаура Бёрджес.
В этой красочно иллюстрированной книге собраны мудрые сказки, волшебные истории и древние предания тибетского народа. Пересказанные специально для современных детей, они бережно передают дух тибетского буддизма, учат доброте, состраданию и вниманию к миру.
Издание предназначено для читателей среднего школьного возраста и станет увлекательным путеводителем в мир духовной культуры Тибета.
————
Книга продается на торговых площадках:
Ozon
WB

Подробнее о книге — на нашем сайте