Так как вы не можете напрямую увидеть внутренние качества человека или измерить их с помощью научных инструментов, поразмышляйте, какие качества предстают перед вашим осознаванием. Когда вы это делаете, вы смотритесь в зеркало. Это не значит, что у человека, который существует независимо от вас, нет этих качеств. Скорее, вы не знаете наверняка, какие качества есть у этого человека с его собственной точки зрения. Если только вы не владеете ясновидением, всё что вы знаете о другом человеке — это то, что знаете вы, то есть ваши собственные восприятия. Когда вы воспринимаете других людей, то вы видите в них собственные спроецированные качества. Это как если бы вы взяли краски из палитры вашего собственного опыта, склонностей и воспоминаний, и стали бы этими красками писать портреты других людей. Чем больше людей вы узнаете, тем лучше вы узнаёте себя, потому что в процессе написания их портретов вы начинаете воспринимать их как выражения своей собственной личности. Если вы знакомы с людьми, достойными презрения, то вы знаете о презренном аспекте своего ума. Все люди, которые безразличны к вам, являются выражениями вашего собственного безразличия. То же самое верно и для сострадательных, жадных, терпеливых, щедрых, глупых и умных людей. Встречаясь с каждым из этих людей, вы узнаёте всё больше о себе самом, потому что все проявления, которые вы свидетельствуете, являются проявлениями вашего собственного ума. Они не приходят откуда-то снаружи.

Стивен ЛаБерж, мировой эксперт по осознанным сновидениям, отмечает, что разница между состоянием сна и состоянием бодрствования в том, что бодрствование это сновидение с физическими ограничениями, а сон это бодрствование без физических ограничений. В сновидении ничто не может помешать вам увидеть заснеженную гору красного цвета, жирафа высотой в три сантиметра или проходить сквозь стены. Легко прийти к заключению, что все видимости возникают в субстрате, который является нефизическим пространством. Однако сложнее осознать то, что физический мир со всеми его ограничениями не имеет месторасположения в абсолютно объективном физическом пространстве.
Во сне вы можете трогать вещи, чувствовать запахи, пробовать еду и так далее. Но все эти видимости генерируются без объективного содержимого, так как сны сами по себе нефизические и нематериальные. Хотя сновидения, безусловно, возникают при опоре на активность мозга и поток сознания, ничто в мозге не превращается в нечто нефизическое, например, в сон. Если бы такое происходило, то это бы нарушало принципы сохранения массы и энергии. Нейроны никогда не превращаются в мысли, они являются физическими, а мысли нематериальны. Было бы безумным полагать, что нейроны превращаются в мысли и воспоминания, потому что если бы это было так, то к старости большинство нейронов исчезли бы, превратившись в воспоминания и мысли. Никто в это не поверит, и точно так же абсурдно верить в то, что нефизические явления — квалиа, сны и сознание — возникают из физических явлений, хотя нет никаких убедительных свидетельств в пользу этой гипотезы.

Учения дзогчен передавались, изучались и практиковались веками и попали в сферу внимания современных западных людей как раз в тот момент, когда наша наука в достаточной степени созрела для того, чтобы мы были в состоянии воспринять эти учения и при этом не запутаться. Сегодня мы причиняем непоправимый ущерб окружающей среде, подрываем самые основы нашей цивилизации и выводим экосферу из равновесия. Каким образом мы собираемся выжить? Чтобы исцелить мир, нам нужно постичь ум, который создал все эти катастрофические тенденции из-за следования токсичной троице материализма, гедонизма и потребительства.