Православный Крым.

Святые мученики Михаил и Феодор Черниговские

День памяти: 3 октября (20 сентября по старому стилю)

Житие

Святой благоверный князь Михаил Всеволодович родился около 1179 года и происходил из одного из самых влиятельных черниговских родов. С детства он отличался благочестием и кротостью. В 1186 году, будучи отроком, князь чудесно исцелился, получив деревянный посох от преподобного Никиты Переяславского Столпника.

Князем Черниговским Михаил стал в 1223 году, а в 1225 году был приглашён на княжение в Новгород, где прославился справедливостью, милосердием и твёрдостью правления. Позднее он вернулся в родной Чернигов, а с 1235 года занимал Киевский великокняжеский престол.

В годы нашествия татаро-монголов (с 1238 года) князь Михаил пытался объединить русских князей, а также Венгрию, Польшу и германского императора для борьбы с врагом, но попытки не увенчались успехом. После разорения Киева и Чернигова он некоторое время жил на острове неподалёку от города, а затем вернулся в Чернигов.


В 1245 году хан Батый потребовал, чтобы князь Михаил явился в Орду для получения ярлыка на княжение. Князь знал, что его не допустят к хану, не заставив пройти через очистительный огонь и поклониться языческим идолам — солнцу и кусту. Перед отъездом он получил благословение от своего духовного отца епископа Иоанна, сказав: «Молитвою твоею, отче, как Бог даст, так и будет, а мы хотели бы пролить кровь за Христа и веру христианскую». Духовник дал им причастие на дорогу. Вместе с князем в Орду отправился его верный боярин Феодор.

Прибыв в Орду, святые отказались выполнить языческие обряды. На требование жрецов Михаил ответил: «Христианин кланяется только Богу — Творцу мира, а не твари». Ханские вельможи и даже внук князя, ростовский князь Борис, уговаривали его покориться, предлагая принять на себя епитимью за его грех. Но князь сбросил с плеч княжескую шубу и сказал: «Не погублю души моей, прочь слава тленного мира!».

Татарские палачи схватили благоверного князя, долго и жестоко избивали, топтали ногами, а затем отсекли ему голову. Последним словом его было: «Я христианин!».

Боярину Феодору, если он выполнит обряд, татары обещали княжеское достоинство, но он последовал примеру своего князя. После зверских мучений святому Феодору также отрубили голову. Тела святых мучеников бросили псам, но те к ним не притронулись.

Почитание святых мучеников началось вскоре после их смерти. Честные останки были перенесены в Чернигов. 14 февраля 1578 года, по желанию царя Иоанна Грозного и с благословения митрополита Антония, мощи святых были перенесены в Москву. В 1547 году на церковном Соборе Михаил и Феодор были причислены к лику святых.

Позднее святые мощи находились в Сретенском соборе, а 21 ноября 1774 года были перенесены в Архангельский собор Московского Кремля, где почивают и ныне.

Тропарь, глас 8

Троичнаго Божества осиянием просветився, страстотерпче великий княже Михаиле, с премудрым болярином ти Феодором, самозванна к подвигом устремистася, сквозе огнь не идоста, кусту же и идолом не поклонистася, но оплеваста и нечестиваго царя обличиста, Христа же Единаго от Троицы Бога Суща исповедаста. И того ради кровей своих струями обагристая, славная. Темже и венца от Него победная прияста, и нас свыше назираета, молим вас, святыя, молите Того, яко да вашими молитвами избавит нас от всяких обстоящих ны зол и подаст нам вся благая, Иже Един Сый прославляемый во святых Своих.

Кондак, глас 5

Солнца мысленнаго праведнаго — Христа озарився сиянием, пребогате Михаиле, видимому солнцу не поклонился еси и твари паче Творца не послужил еси и нечестие обуздал еси, ярости царя не убоявся и крове своей обагрением Христови предстал еси, радуяся. И ныне в пренесении мощей твоих нас свыше назирай и Христа Бога моли, молимся яко спастися нам и Православию непоколебиму пребыти, Отечеству нашему соблюстися во всем молитвами твоими, святе, по велицей Его милости.


Источник: Азбука веры

Часть 2. Священномученики Херсонесские: Климент, Василий и Капитон

В первой части мы говорили о демоне Артемиде, который ищет кровавые жертвы на берегах Тавриды. Но Церковь знает имена тех, кто противостал ему — и победил. Это священномученики Климент Римский, Василий и Капитон, епископы Херсонесские. Каждый из них в свое время нанес сокрушительный удар по языческому культу Партенос.

🕊️ Священномученик Климент Римский, просветитель Тавриды

Апостол от 70-ти, папа Римский, ученик апостола Петра. Сослан в Херсонес императором Траяном (98–117 гг.).

Застал в херсонесских каменоломнях около 2000 христиан, осуждённых на тяжёлые работы. По его молитве чудесно открылся источник воды, после чего «всякий день крестилось по пятисот человек и более». За один год было построено семьдесят пять церквей. И тогда, по слову жития, «разбиты были все идолы, а капища — во всей стране разрушены». Это было системное уничтожение всей сети языческих алтарей на Тавриде.

По приказу императора Траяна был утоплен в море с якорем на шее. Мощи его обретены нетленными и почивают в Херсонесе.

🕊️ Священномученик Василий Херсонесский

Епископ, прибывший в Херсонес вместе со святым Ефремом по благословению Иерусалимского патриарха Ермона.

После ухода Ефрема продолжал проповедь, многих обратил ко Христу, но язычники избили и изгнали его из города. Поселившись в пещере, он молился за своих гонителей, и по его молитве воскрес сын знатного горожанина. После этого чуда святой был с почетом возвращён в город.

Во время гонений при императоре Максимиане Галерии 7 марта 309 года разъярённая толпа язычников забила его камнями и палками до смерти. Тело святого было брошено за городом на съедение псам, но осталось нетронутым, и христиане тайно похоронили его.

🕊️ Священномученик Капитон Херсонесский

Епископ, присланный в Херсонес императором Константином Великим по просьбе херсонесских христиан.

Язычники потребовали от него знамения. Тогда святой Капитон вошёл в раскалённый костёр, долго молился в огне и вышел невредимым, набрав в свою фелонь горячих углей. Это чудо убедило многих уверовать во Христа, а весть о нём дошла до императора и отцов Первого Вселенского Собора.

Спустя несколько лет, направляясь в Константинополь, он был застигнут бурей в устье Днепра. Местные язычники захватили корабль и утопили всех, кто на нём находился, включая святого Капитона.

✝️

О чём важно помнить, если близкий человек упорствует в своей неправоте? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 11-й главы Евангелия от Марка, который звучит сегодня в храмах во время богослужения.

Глава 11.
27
Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины
28
и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
29
Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.
30
Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.
31
Они рассуждали между собою: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему?
32
а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.
33
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.

Порой мне как священнику приходится встречаться с людьми, дети которых начинают вести себя неправильно, чем вызывают родительское непонимание и даже гнев. Понятно, что многое в подобных суждениях носит оценочный характер и иногда оказывается, что правы дети, а не родители. Но всё же, довольно часто встречаются истории о детях, которые разочаровываются в мировоззрении родителей и начинают искать своё собственное. К сожалению, стоит признать, что нередко дети действительно начинают вести себя плохо. Я употребляю слово «дети», но оно в данном случае достаточно формально, так как этим детям может быть и 20, и 30, и 40 лет... Они дети для тех, с кем я беседую, хотя поступки их бывают совсем не детские, ведь люди ввязываются в странные финансовые истории, бросают жён, мужей, детей, уходят из Церкви в какой-нибудь оккультизм и что-нибудь подобное. Всё это страшно выглядит, и боль родительская очень понятна, ведь в реальности совершенно неочевидно, что те, кто выбирает грех, когда-нибудь исправятся. Однако, из всего этого нередко люди делают следующий вывод, они решают, что просто по своей личной слабости не сказали своим детям или чего-то достаточно жёсткого или достаточно гениального, чтобы те вернулись на путь истинный.

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как первосвященники приходят ко Христу, чтобы разобраться, какой властью Он выгнал торговцев из храма. Кто-нибудь скажет, что раз сам Господь гневается на грешника, нам как родителям тоже стоит так делать. Однако, у нас, в отличие от Спасителя, далеко не всегда есть гарантии того, что наш гнев праведен... И самое главное в прозвучавшем евангельском отрывке мы не слышим никаких уговоров с Его стороны. Да, первосвященники, которые развели беспорядок в Иерусалимском храме неправы и серьёзно согрешают. Но Господь ничего им не объясняет и не спорит. Он лишь задаёт вопрос, на который они решают не отвечать. Нас это может смутить, потому что мы думаем, что хороший и глубокий ответ мог бы привести их к покаянию. Но в том-то и дело, что Спаситель прекрасно знает, что иногда стоит поставить вопрос, на который люди не станут отвечать. Почему? Потому что не захотят. Они могут обозначить своё нежелание самыми разными словами. Например, сказать: «Мы не знаем», как в сегодняшнем чтении. Могут начать оправдываться нехваткой времени, мнениями психологов или даже просто не ответить ничего. В данном случае реакция не так важна. Спаситель знает, что существует такое состояние сердца, находясь в котором человек не услышит ничего, просто потому что это его выбор. Конечно, этот выбор бывает обусловлен, и человек не всегда за всё полностью ответственен... мы, как люди, никогда не сможем этого оценить. Но что нам стоит понять? Иногда человеку надо дать возможность задуматься о своём выборе и побыть наедине с собой. И даже, может быть, попробовать на вкус последствия принятых решений. Да, мы не должны мириться с явной неправдой и даже по возможности противостоять ей, но мы также должны помнить, что к Богу человек может прийти только сам. Его невозможно привести шантажом, угрозами или

Продолжение в комментариях

Господи Боже мой!
Удостой!
Чтобы я вносил любовь там, где ненависть.
Чтобы я прощал, где обижают.
Чтобы я соединял, где есть ссора. Чтобы я говорил правду, где господствует заблуждение.
Чтобы я воздвигал веру, где давит сомнение.
Чтобы я возбуждал надежду, где мучает отчаяние
. Чтобы я вносил свет во тьму.
Чтобы я возбуждал радость, где горе живёт.
Господи Боже мой! Удостой!
Чтобы не меня утешали, но я утешал. Чтобы не меня понимали, но я других понимал.
Чтобы не меня любили, но чтобы я других любил.
Ибо кто даёт — тот получает.
Кто себя забывает — тот обретает.
Кто прощает — тому простится.
Кто умирает — тот просыпается к жизни вечной.
Аминь.