О чём важно помнить, если близкий человек упорствует в своей неправоте? Ответить на этот вопрос помогает отрывок из 11-й главы Евангелия от Марка, который звучит сегодня в храмах во время богослужения.
Глава 11.
27
Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины
28
и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
29
Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.
30
Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.
31
Они рассуждали между собою: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему?
32
а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.
33
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
Порой мне как священнику приходится встречаться с людьми, дети которых начинают вести себя неправильно, чем вызывают родительское непонимание и даже гнев. Понятно, что многое в подобных суждениях носит оценочный характер и иногда оказывается, что правы дети, а не родители. Но всё же, довольно часто встречаются истории о детях, которые разочаровываются в мировоззрении родителей и начинают искать своё собственное. К сожалению, стоит признать, что нередко дети действительно начинают вести себя плохо. Я употребляю слово «дети», но оно в данном случае достаточно формально, так как этим детям может быть и 20, и 30, и 40 лет... Они дети для тех, с кем я беседую, хотя поступки их бывают совсем не детские, ведь люди ввязываются в странные финансовые истории, бросают жён, мужей, детей, уходят из Церкви в какой-нибудь оккультизм и что-нибудь подобное. Всё это страшно выглядит, и боль родительская очень понятна, ведь в реальности совершенно неочевидно, что те, кто выбирает грех, когда-нибудь исправятся. Однако, из всего этого нередко люди делают следующий вывод, они решают, что просто по своей личной слабости не сказали своим детям или чего-то достаточно жёсткого или достаточно гениального, чтобы те вернулись на путь истинный.
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как первосвященники приходят ко Христу, чтобы разобраться, какой властью Он выгнал торговцев из храма. Кто-нибудь скажет, что раз сам Господь гневается на грешника, нам как родителям тоже стоит так делать. Однако, у нас, в отличие от Спасителя, далеко не всегда есть гарантии того, что наш гнев праведен... И самое главное в прозвучавшем евангельском отрывке мы не слышим никаких уговоров с Его стороны. Да, первосвященники, которые развели беспорядок в Иерусалимском храме неправы и серьёзно согрешают. Но Господь ничего им не объясняет и не спорит. Он лишь задаёт вопрос, на который они решают не отвечать. Нас это может смутить, потому что мы думаем, что хороший и глубокий ответ мог бы привести их к покаянию. Но в том-то и дело, что Спаситель прекрасно знает, что иногда стоит поставить вопрос, на который люди не станут отвечать. Почему? Потому что не захотят. Они могут обозначить своё нежелание самыми разными словами. Например, сказать: «Мы не знаем», как в сегодняшнем чтении. Могут начать оправдываться нехваткой времени, мнениями психологов или даже просто не ответить ничего. В данном случае реакция не так важна. Спаситель знает, что существует такое состояние сердца, находясь в котором человек не услышит ничего, просто потому что это его выбор. Конечно, этот выбор бывает обусловлен, и человек не всегда за всё полностью ответственен... мы, как люди, никогда не сможем этого оценить. Но что нам стоит понять? Иногда человеку надо дать возможность задуматься о своём выборе и побыть наедине с собой. И даже, может быть, попробовать на вкус последствия принятых решений. Да, мы не должны мириться с явной неправдой и даже по возможности противостоять ей, но мы также должны помнить, что к Богу человек может прийти только сам. Его невозможно привести шантажом, угрозами или
Продолжение в комментариях
Глава 11.
27
Пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники и книжники, и старейшины
28
и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?
29
Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю.
30
Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне.
31
Они рассуждали между собою: если скажем: с небес,- то Он скажет: почему же вы не поверили ему?
32
а сказать: от человеков - боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк.
33
И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
Порой мне как священнику приходится встречаться с людьми, дети которых начинают вести себя неправильно, чем вызывают родительское непонимание и даже гнев. Понятно, что многое в подобных суждениях носит оценочный характер и иногда оказывается, что правы дети, а не родители. Но всё же, довольно часто встречаются истории о детях, которые разочаровываются в мировоззрении родителей и начинают искать своё собственное. К сожалению, стоит признать, что нередко дети действительно начинают вести себя плохо. Я употребляю слово «дети», но оно в данном случае достаточно формально, так как этим детям может быть и 20, и 30, и 40 лет... Они дети для тех, с кем я беседую, хотя поступки их бывают совсем не детские, ведь люди ввязываются в странные финансовые истории, бросают жён, мужей, детей, уходят из Церкви в какой-нибудь оккультизм и что-нибудь подобное. Всё это страшно выглядит, и боль родительская очень понятна, ведь в реальности совершенно неочевидно, что те, кто выбирает грех, когда-нибудь исправятся. Однако, из всего этого нередко люди делают следующий вывод, они решают, что просто по своей личной слабости не сказали своим детям или чего-то достаточно жёсткого или достаточно гениального, чтобы те вернулись на путь истинный.
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышим, как первосвященники приходят ко Христу, чтобы разобраться, какой властью Он выгнал торговцев из храма. Кто-нибудь скажет, что раз сам Господь гневается на грешника, нам как родителям тоже стоит так делать. Однако, у нас, в отличие от Спасителя, далеко не всегда есть гарантии того, что наш гнев праведен... И самое главное в прозвучавшем евангельском отрывке мы не слышим никаких уговоров с Его стороны. Да, первосвященники, которые развели беспорядок в Иерусалимском храме неправы и серьёзно согрешают. Но Господь ничего им не объясняет и не спорит. Он лишь задаёт вопрос, на который они решают не отвечать. Нас это может смутить, потому что мы думаем, что хороший и глубокий ответ мог бы привести их к покаянию. Но в том-то и дело, что Спаситель прекрасно знает, что иногда стоит поставить вопрос, на который люди не станут отвечать. Почему? Потому что не захотят. Они могут обозначить своё нежелание самыми разными словами. Например, сказать: «Мы не знаем», как в сегодняшнем чтении. Могут начать оправдываться нехваткой времени, мнениями психологов или даже просто не ответить ничего. В данном случае реакция не так важна. Спаситель знает, что существует такое состояние сердца, находясь в котором человек не услышит ничего, просто потому что это его выбор. Конечно, этот выбор бывает обусловлен, и человек не всегда за всё полностью ответственен... мы, как люди, никогда не сможем этого оценить. Но что нам стоит понять? Иногда человеку надо дать возможность задуматься о своём выборе и побыть наедине с собой. И даже, может быть, попробовать на вкус последствия принятых решений. Да, мы не должны мириться с явной неправдой и даже по возможности противостоять ей, но мы также должны помнить, что к Богу человек может прийти только сам. Его невозможно привести шантажом, угрозами или
Продолжение в комментариях