"Я — Титуба, ведьма из Салема" Мариз Конде
Есть книги, которые захватывают тебя и не отпускают до последней страницы. Я не испытывала такого, наверное, со времен "Потерянных богов": села, открыла первую страницу — и поднялась, когда закрыла последнюю. Всё это время я будто читала письмо от Титубы, вудуистки с Барбадоса, дикой, сексуальной и чувственной, любящей и милосердной Женщины.
В новую волну викторианских запретов такое особенно приятно читать.
Это очень женская книга. Титуба здесь — не просто персонаж, она архетип. Самый женский из возможных — Богиня-мать, она же - любовница, жена, мать, обманщица, целительница, которая выживает любой ценой, (там три в одном, иногда четыре в одном). Для богини-матери нет ничего важнее жизни, тяги к мужчине, от союза с которым рождается новая жизнь. И Титуба постоянно идёт за мужчинами, несмотря на предостережения матери и наставницы. В её истории снова и снова проигрывается сценарий не случившегося материнства. И именно в тот момент, когда она перестаёт бороться, принимает всё происходящее и смиряется со своей судьбой (или случаем — на ваш вкус), она окончательно обретает и этот образ, и желанного ребёнка.
Сюжет таков.
Титуба хоть и не рабыня по статусу, отказывается от свободы и следует за своим мужем, рабом, принадлежащим отвратительному священнослужителю-пуританину, в Америку. В Бостон, а затем — в проклятый Салем, где ей предстоит пережить самые страшные месяцы своей жизни: насилие, тюремное заключение, судебный процесс. Но ужаснее всего — это зло, которое на время заполняет её сердце.
Титубу с самого начала удивляет религия белых. Она не раз вспоминает фразу своей "хозяйки":
"Он берёт меня, не сняв ни мою одежду, ни свою, спеша покончить с этим отвратительным занятием."
Для чувственной Титубы, любящей любовь (это цитата!!1!) и наслаждающейся близостью со своим мужем, это звучит дико:
"Вы только и говорите, что о проклятии! Что может быть красивее женского тела? Особенно, когда его облагораживает желание мужчины…"
И вот эти люди, не знающие нежности ни друг к другу, ни к своим детям, оторванные от земли, своих тел и удовольствий, которые они дают, люди, которые не позволяют себе ни веселья, ни честности, в каждом ищут лукавого. Вот они — обличители и обвинители. На мгновение и Титуба станет одной из них. Этот момент, пожалуй, переживается тяжелее всего.
И всё же именно Титуба обладает даром прощения, милосердия и любви. И вечную жизнь в итоге получает она. Надежда — то, с чего началась история Христа, оказывается в руках чернокожей рабыни, ведьмы, женщины.
Уточню, что это не жалобная книга о выживании слабых и гонимых — хотя здесь есть и чернокожие рабы, и многострадальные евреи, и индейцы, и в центре, конечно же, женщины. История Титубы — не про слабость. Она про дикую силу и дар, которые помогают выживать. Про природную магию, в которой есть место и любви, и жестокости. А магии здесь хватает: вуду, духи, обряды, повешенные и невидимые, встречающиеся то тут, то там.
Читать легко и интересно, слезу насильно автор не давит. После прочтения остаётся лёгкое ощущение: "Я тоже своего рода чувственная колдунья-ведунья."
#читалка
Есть книги, которые захватывают тебя и не отпускают до последней страницы. Я не испытывала такого, наверное, со времен "Потерянных богов": села, открыла первую страницу — и поднялась, когда закрыла последнюю. Всё это время я будто читала письмо от Титубы, вудуистки с Барбадоса, дикой, сексуальной и чувственной, любящей и милосердной Женщины.
В новую волну викторианских запретов такое особенно приятно читать.
Это очень женская книга. Титуба здесь — не просто персонаж, она архетип. Самый женский из возможных — Богиня-мать, она же - любовница, жена, мать, обманщица, целительница, которая выживает любой ценой, (там три в одном, иногда четыре в одном). Для богини-матери нет ничего важнее жизни, тяги к мужчине, от союза с которым рождается новая жизнь. И Титуба постоянно идёт за мужчинами, несмотря на предостережения матери и наставницы. В её истории снова и снова проигрывается сценарий не случившегося материнства. И именно в тот момент, когда она перестаёт бороться, принимает всё происходящее и смиряется со своей судьбой (или случаем — на ваш вкус), она окончательно обретает и этот образ, и желанного ребёнка.
Сюжет таков.
Титуба хоть и не рабыня по статусу, отказывается от свободы и следует за своим мужем, рабом, принадлежащим отвратительному священнослужителю-пуританину, в Америку. В Бостон, а затем — в проклятый Салем, где ей предстоит пережить самые страшные месяцы своей жизни: насилие, тюремное заключение, судебный процесс. Но ужаснее всего — это зло, которое на время заполняет её сердце.
Титубу с самого начала удивляет религия белых. Она не раз вспоминает фразу своей "хозяйки":
"Он берёт меня, не сняв ни мою одежду, ни свою, спеша покончить с этим отвратительным занятием."
Для чувственной Титубы, любящей любовь (это цитата!!1!) и наслаждающейся близостью со своим мужем, это звучит дико:
"Вы только и говорите, что о проклятии! Что может быть красивее женского тела? Особенно, когда его облагораживает желание мужчины…"
И вот эти люди, не знающие нежности ни друг к другу, ни к своим детям, оторванные от земли, своих тел и удовольствий, которые они дают, люди, которые не позволяют себе ни веселья, ни честности, в каждом ищут лукавого. Вот они — обличители и обвинители. На мгновение и Титуба станет одной из них. Этот момент, пожалуй, переживается тяжелее всего.
И всё же именно Титуба обладает даром прощения, милосердия и любви. И вечную жизнь в итоге получает она. Надежда — то, с чего началась история Христа, оказывается в руках чернокожей рабыни, ведьмы, женщины.
Уточню, что это не жалобная книга о выживании слабых и гонимых — хотя здесь есть и чернокожие рабы, и многострадальные евреи, и индейцы, и в центре, конечно же, женщины. История Титубы — не про слабость. Она про дикую силу и дар, которые помогают выживать. Про природную магию, в которой есть место и любви, и жестокости. А магии здесь хватает: вуду, духи, обряды, повешенные и невидимые, встречающиеся то тут, то там.
Читать легко и интересно, слезу насильно автор не давит. После прочтения остаётся лёгкое ощущение: "Я тоже своего рода чувственная колдунья-ведунья."
#читалка