Дочитала “Развод” Таубес, но сначала о гностической Софии.
Между гностиками и ортодоксами я выбираю гностиков, конечно. Да и вообще, гностики куда более ортодоксальны, НУ ЕСЛИ ЧЕСТНО. Жми класс, если тоже 👩🦰
Сьюзен (Жужанна, Шушанна, Сью) Таубес выбрала для главной героини своего романа имя Софи. Тут надо упомянуть, что роман - автофикшен. И имя выбрано совершенно точно неслучайно.
Что мы знаем о Сьюзен? Следствие вели начинается
Сьюзен (автор) выросла в иудейской традиции. Её прадеды Венгерские раввины, а вокруг еврейские праздники, еврейская кухня, идиш.
Муж Сьюзен еврей, иудей и лектор религиозной философии (угадайте, что изучал).
А у самой Сьюзен есть докторская степень на тему “Отсутствующий бог: исследование Симоны Вайль”. Тут, да, больше влияние отца-еврея-атеиста-фрейдиста, но сё-таки!! Чтобы что-то конкретно отрицать, это надо хорошо конкретно знать.
Пункт первый: она хорошо знала иудейскую традицию и мифологию, имя - выбор.
Что мы о Софии гностической?
В иудаизме и христианстве София - это мудрость, воплощение божественной Мудрости. А в гностицизме София одна из двенадцати эонов. Иисус, на минуточку, тоже один из них. Он отвечает не за мудрость, а за знание, он - Гнозис. Все эоны, ну, ипостаси бога.
И у Софии тут особая роль: устремившись в страстном порыве к Первоотцу, желая созерцать его, София нарушает целостность Плеромы (божественной полноты), и оказывается исторгнутой из неё. Её негативные эмоции - ужас, печаль, изумление (изумишься тут) - порождают материю и душу.
Пункт второй: гностическая София ключевой эон, сама женственность, пытающаяся выйти за рамки полноты мужского мира.
И вообще, чем старше иудейские тексты, тем больше ощущения, что София и Яхве парная система, созидающая мир. Вначале дух был женского рода, и это была не душа, это был именно дух (ь), как мыш (ь).
Что мы знаем о Софии Ландсман, главной героини “Развода”?
Что вся её биография повторяет биографию Сьюзен Таубес за исключением некоторых деталей. София/Сьюзен покидает Европу в 1939 году в 10 лет с отцом, она приезжает в Америку. В Европе остаётся вся её семья, включая мать (не умрёт). Отец много работает, он или бог отсутствует. В романе так мало Америки, где она выросла, прожила бОльшую часть жизни, вышла замуж, родила детей. В романе много о Венгрии, главы посвящены описанию быта, природа, истории, детствую. Что это, если не извечное стремление в материнскую утробу, в божественную полноту, из которой мы все были изгнаны.
Пункт третий: рабочая версия романа, до того, как издатель уговорил её на провокационный, отражающий время “Развод”, была “В гробу в Америку и обратно”.
Софи в конце романа пишет: “Самонадеянно полагать, что в этой жизни можно проснуться по-настоящему”. Сьюзен/Софи так и не просыпалась в Америке.
Между гностиками и ортодоксами я выбираю гностиков, конечно. Да и вообще, гностики куда более ортодоксальны, НУ ЕСЛИ ЧЕСТНО. Жми класс, если тоже 👩🦰
Сьюзен (Жужанна, Шушанна, Сью) Таубес выбрала для главной героини своего романа имя Софи. Тут надо упомянуть, что роман - автофикшен. И имя выбрано совершенно точно неслучайно.
Что мы знаем о Сьюзен? Следствие вели начинается
Сьюзен (автор) выросла в иудейской традиции. Её прадеды Венгерские раввины, а вокруг еврейские праздники, еврейская кухня, идиш.
Муж Сьюзен еврей, иудей и лектор религиозной философии (угадайте, что изучал).
А у самой Сьюзен есть докторская степень на тему “Отсутствующий бог: исследование Симоны Вайль”. Тут, да, больше влияние отца-еврея-атеиста-фрейдиста, но сё-таки!! Чтобы что-то конкретно отрицать, это надо хорошо конкретно знать.
Пункт первый: она хорошо знала иудейскую традицию и мифологию, имя - выбор.
Что мы о Софии гностической?
В иудаизме и христианстве София - это мудрость, воплощение божественной Мудрости. А в гностицизме София одна из двенадцати эонов. Иисус, на минуточку, тоже один из них. Он отвечает не за мудрость, а за знание, он - Гнозис. Все эоны, ну, ипостаси бога.
И у Софии тут особая роль: устремившись в страстном порыве к Первоотцу, желая созерцать его, София нарушает целостность Плеромы (божественной полноты), и оказывается исторгнутой из неё. Её негативные эмоции - ужас, печаль, изумление (изумишься тут) - порождают материю и душу.
Пункт второй: гностическая София ключевой эон, сама женственность, пытающаяся выйти за рамки полноты мужского мира.
И вообще, чем старше иудейские тексты, тем больше ощущения, что София и Яхве парная система, созидающая мир. Вначале дух был женского рода, и это была не душа, это был именно дух (ь), как мыш (ь).
Что мы знаем о Софии Ландсман, главной героини “Развода”?
Что вся её биография повторяет биографию Сьюзен Таубес за исключением некоторых деталей. София/Сьюзен покидает Европу в 1939 году в 10 лет с отцом, она приезжает в Америку. В Европе остаётся вся её семья, включая мать (не умрёт). Отец много работает, он или бог отсутствует. В романе так мало Америки, где она выросла, прожила бОльшую часть жизни, вышла замуж, родила детей. В романе много о Венгрии, главы посвящены описанию быта, природа, истории, детствую. Что это, если не извечное стремление в материнскую утробу, в божественную полноту, из которой мы все были изгнаны.
Пункт третий: рабочая версия романа, до того, как издатель уговорил её на провокационный, отражающий время “Развод”, была “В гробу в Америку и обратно”.
Софи в конце романа пишет: “Самонадеянно полагать, что в этой жизни можно проснуться по-настоящему”. Сьюзен/Софи так и не просыпалась в Америке.