Российское общество ушло не далеко от советского, в котором социальное иждивенчество, о котором пишет Нызыгарь, ссылаясь на опросы ФОМа, было возведено в стратегию выживания. Меньше работай (работа не волк), тащи домой каждый гвоздь (ты тут начальник, а не гость!), получи спецпаек, обойти всех в очереди и т.д. Рыночные отношения приняли и воспользовались ими, показав свои конкурентные преимущества, те самые 5-10% населения, которые сегодня принято относить к либерально-рыночному сегменту. Остальные стали работать на них, а оттого – ненавидеть. Желание вернуть Советский Союз, с его плановой экономикой, но прежде всего – системой распределения, мечта населения о том, что им опять начнут давать что-то: квартиры, пособия, работу. На эту искаженную мечту о справедливости (тонкий слой масла на хлеб, но для всех равный) упирают и сторонники преобразования нашего нео-НЭПа 90-х в социальный госкапитализм образца позднего «совка», только с сохранением привилегий в виде частной собственности и богатств для касты высшего руководства. Как у Оруэлла в «Скотном дворе» лозунг «Все животные равны!» в итоге выродился в дополнение, «но некоторые – равнее!». Но в целом и такой подход, с чисто косметической «справедливостью», многих бы устроил. В принципе, ФОМ этот тренд выявлял в последние 15 лет, собственно название партии «Справедливая Россия» было придумано как раз с опорой на один из самых популярных запросов – на справедливость. Таким он и остается по сей день, несмотря на то, что все происходящее в стране, мягко говоря, обратно этому запросу. Богатые продолжают богатеть, бедные – беднеть, однако до 2020 года и пандемии рейтинг власти лишь рос, а элита чувствовала себя спокойно и стабильно. Но в нынешней ситуации, трансфера и турбулентности, а так же пост-пандемийного кризиса, запрос на справедливость может обостриться и принять более радикальные формы. Идеология иждевенчества может вылиться в старый лозунг «отнять и поделить», не даром разговоры о национализации и безусловном базовом доходе давно будоражат умы «левого» электората.