Очень люблю режиссера Аронофски и не стесняюсь этого. Свежие впечатления от просмотра нового фильма Даррена "мама!" в студии.
Коротко - нормальная такая ебануха.
Не очень коротко - это действительно кино, которое вряд ли может оставить равнодушным. И этот сарафан за фильмом будет закрепляться с каждым новым зрителем. Сюрреализм, все дела. Последний раз в кинотеатре так штырило на просмотре "Шоссе в никуда" в рамках недавней ретроспективы Линча.
Как ни странно, Аранофски в этот раз и в правду плавает где-то рядом с Линчем. С одним отличием, Даррен все-таки заметно склонен к рациональности. Если Линча объяснить по большей части невозможно, то "мама!" - это очень вещь в себе, замкнутый концепт, почти каждую сцену которого довольно легко в том или ином виде иносказательно интерпретировать, путем отсылок к Библии в первую очередь.
Большую часть фильм в этой иносказательности может показаться достаточно скучным и даже безыскусным, но завершающие 20 минут кульминации, где Аронофски выкручивает все ручки на максимум и не отказывает себе почти ни в чем - чистая радость и наслаждение за рамками всякого вкуса и здравого смысла.
Часть критиков ругает автора за попытку высказаться по всем вопросам Вселенной, при чем фигурально вещая с табуретки. Однако мне в данном случае так не показалось. На табуретку в данном случае имеют опасность встать те, кто попытается с умным видом объяснить остальным, о чем собственно кино.
Я люблю (а другие недолюбливают) фильмы Даррена в первую очередь за простоту и одновременно емкость посыла, заключенную в весьма замороченной форме. К примеру, смысл фильма "Реквием по мечте" полностью раскрыт собственно в названии фильма, "Фонтан" - высказывание о необходимости смерти, "Черный лебедь" - о перфекционизме, "Рестлер" - пример назидательной истории "как не надо жить". Про "Ноя" можно завести разговор отдельный и более сложный, но и из этого фильма по итогу я вынес в первую очередь короткое "Бог - это любовь".
Самым противоречивым в этом смысле фильмом Аронофски можно считать его дебют "Пи", посыл которого об опасностях познания получился не столь декларативным в сравнении с другими картинами автора.
"мама!" же на мой взгляд является вещью в первую очередь формальной. Картиной пусть и содержательно затрагивающей глобально много вопросов, но при этом мало что по хорошему утверждающей и провозглашающей и этим как раздражающей, так и привлекающей. А одним из главных режиссерских достижений Аранофски в данном случае становится, пожалуй, то, что обсуждать это кино после просмотра и спорить о нем чуть ли не интересней, чем его собственно смотреть.
Коротко - нормальная такая ебануха.
Не очень коротко - это действительно кино, которое вряд ли может оставить равнодушным. И этот сарафан за фильмом будет закрепляться с каждым новым зрителем. Сюрреализм, все дела. Последний раз в кинотеатре так штырило на просмотре "Шоссе в никуда" в рамках недавней ретроспективы Линча.
Как ни странно, Аранофски в этот раз и в правду плавает где-то рядом с Линчем. С одним отличием, Даррен все-таки заметно склонен к рациональности. Если Линча объяснить по большей части невозможно, то "мама!" - это очень вещь в себе, замкнутый концепт, почти каждую сцену которого довольно легко в том или ином виде иносказательно интерпретировать, путем отсылок к Библии в первую очередь.
Большую часть фильм в этой иносказательности может показаться достаточно скучным и даже безыскусным, но завершающие 20 минут кульминации, где Аронофски выкручивает все ручки на максимум и не отказывает себе почти ни в чем - чистая радость и наслаждение за рамками всякого вкуса и здравого смысла.
Часть критиков ругает автора за попытку высказаться по всем вопросам Вселенной, при чем фигурально вещая с табуретки. Однако мне в данном случае так не показалось. На табуретку в данном случае имеют опасность встать те, кто попытается с умным видом объяснить остальным, о чем собственно кино.
Я люблю (а другие недолюбливают) фильмы Даррена в первую очередь за простоту и одновременно емкость посыла, заключенную в весьма замороченной форме. К примеру, смысл фильма "Реквием по мечте" полностью раскрыт собственно в названии фильма, "Фонтан" - высказывание о необходимости смерти, "Черный лебедь" - о перфекционизме, "Рестлер" - пример назидательной истории "как не надо жить". Про "Ноя" можно завести разговор отдельный и более сложный, но и из этого фильма по итогу я вынес в первую очередь короткое "Бог - это любовь".
Самым противоречивым в этом смысле фильмом Аронофски можно считать его дебют "Пи", посыл которого об опасностях познания получился не столь декларативным в сравнении с другими картинами автора.
"мама!" же на мой взгляд является вещью в первую очередь формальной. Картиной пусть и содержательно затрагивающей глобально много вопросов, но при этом мало что по хорошему утверждающей и провозглашающей и этим как раздражающей, так и привлекающей. А одним из главных режиссерских достижений Аранофски в данном случае становится, пожалуй, то, что обсуждать это кино после просмотра и спорить о нем чуть ли не интересней, чем его собственно смотреть.