«ИЕЗАБЕЛЬ ИЗ ФИАТИР»
В Ден 16:14 упом. Лидия из Фиатир, которая обратилась ко Христу от проповеди Павла осенью 49 г. (именно тогда был Павел в Филиппах, где и обратил Лидию). Не ее ли упом. Иоанн в Откр 2:20? Не потому ли она в общине имеет голос, что, возможно, именно она-то и принесла христианство в Фиатиры после встречи с Павлом в Филиппах? Не ее ли обратившийся ко Христу иудей Иоанн нарицательно именует Иезавелью? – Прошло 20 лет (Апокалипсис написан в январе 69 г.), Лидия могла к этому времени стяжать большое уважение и огромный авторитет.
При этом Иоанн несколько раз признаком отступничества указывает разрешение вкушать идоложертвенное (Откр 2:14,20)! Заметим, не совершать идолопоклонство, а именно вкушать идоложертвенное. К сож., большинство читателей этого спора не понимает, о чем речь. Иудеи жили закрытой в себе диаспорой (фактически в своем гетто). Они имели свои рынки, свой круг общения и т.д. Позелиты, которые не принимали обрезания («боящиеся Бога») приходили в синагоги, слушали Писание, но не участвовали в совместных трапезах – просто потому что в синагогах не было трапез. Но эти прозелиты спокойно питались всем, что продается на рынке – а это нередко было идоложертвенное мясо. Кто из язычников хотел уже окончательно присоединиться к религии Израиля, изучали тору и принимали обрезание. Но Павел расширил границы Израиля, позволив считать полноценными герами (т.е. наследниками Царства Мессии) язычников, принимающих крещение в обход обрезания! Как жить этим людям? Где покупать продукты? Искать еврейскую диаспору? Да те скорее всего и не продадут. И вот Павел дает совет: Всё, что продается на рынке – ешьте без расследования происхождения этого мяса (1Кор 10:25). Это не было разрешением на участие в ритуалах языческих, в т.ч. на посещение капища (см. 1Кор 8:7). Разрешение не касалось участия в жертвоприношениях – разрешалось только принимать пищу, которую продают на рынке. Т.е. Павел по сути секуляризировал рынок.
С другой стороны, из Ден 21:27 и 24:19 мы знаем, что у Павла был конфликт именно с иудеями Малой Азии (а из 2Тим 1:15 узнаем, что все христиане из М.Азии Павла оставили – даже если сам текст 2Тим является поздним псевдоэпиграфом, он может отражать определенное напряжение, бывшее между Павлом и иудеями М.Азии, в т.ч. и принявшими Христа).
#библеистика
#апокалипсис
#экклесиология
В Ден 16:14 упом. Лидия из Фиатир, которая обратилась ко Христу от проповеди Павла осенью 49 г. (именно тогда был Павел в Филиппах, где и обратил Лидию). Не ее ли упом. Иоанн в Откр 2:20? Не потому ли она в общине имеет голос, что, возможно, именно она-то и принесла христианство в Фиатиры после встречи с Павлом в Филиппах? Не ее ли обратившийся ко Христу иудей Иоанн нарицательно именует Иезавелью? – Прошло 20 лет (Апокалипсис написан в январе 69 г.), Лидия могла к этому времени стяжать большое уважение и огромный авторитет.
При этом Иоанн несколько раз признаком отступничества указывает разрешение вкушать идоложертвенное (Откр 2:14,20)! Заметим, не совершать идолопоклонство, а именно вкушать идоложертвенное. К сож., большинство читателей этого спора не понимает, о чем речь. Иудеи жили закрытой в себе диаспорой (фактически в своем гетто). Они имели свои рынки, свой круг общения и т.д. Позелиты, которые не принимали обрезания («боящиеся Бога») приходили в синагоги, слушали Писание, но не участвовали в совместных трапезах – просто потому что в синагогах не было трапез. Но эти прозелиты спокойно питались всем, что продается на рынке – а это нередко было идоложертвенное мясо. Кто из язычников хотел уже окончательно присоединиться к религии Израиля, изучали тору и принимали обрезание. Но Павел расширил границы Израиля, позволив считать полноценными герами (т.е. наследниками Царства Мессии) язычников, принимающих крещение в обход обрезания! Как жить этим людям? Где покупать продукты? Искать еврейскую диаспору? Да те скорее всего и не продадут. И вот Павел дает совет: Всё, что продается на рынке – ешьте без расследования происхождения этого мяса (1Кор 10:25). Это не было разрешением на участие в ритуалах языческих, в т.ч. на посещение капища (см. 1Кор 8:7). Разрешение не касалось участия в жертвоприношениях – разрешалось только принимать пищу, которую продают на рынке. Т.е. Павел по сути секуляризировал рынок.
С другой стороны, из Ден 21:27 и 24:19 мы знаем, что у Павла был конфликт именно с иудеями Малой Азии (а из 2Тим 1:15 узнаем, что все христиане из М.Азии Павла оставили – даже если сам текст 2Тим является поздним псевдоэпиграфом, он может отражать определенное напряжение, бывшее между Павлом и иудеями М.Азии, в т.ч. и принявшими Христа).
#библеистика
#апокалипсис
#экклесиология