Сегодня поделюсь подборкой картин Иосифа Менделевича Рубанова (1903-1988). Пара штрихов к биографии, характерных для людей его круга: во время Гражданской войны добровольцем пошёл в Красную Армию, во время Великой Отечественной – в народное ополчение, защищать Москву (хотя имел «белый билет» со зрением в -20 и без очков был абсолютно слеп). В Волоколамске медики его не пропустили и заставили вернуться. После этого Рубанов, по воспоминаниям его дочери Елены, «не находил себе места до самых последних своих дней»: почти все его друзья погибли на фронте, в том числе учитель и старший товарищ Арон Ржезников.
Как и у некоторых других советских еврейских художников, в творчестве Рубанова много внимания уделено теме семьи. Старое и новое тут переплетаются: есть и архетипическая для ашкеназской кухни рыба – конечно же, в руках жены; с другой стороны, есть и понимание материнства как заботы о развитии творческих способностей ребёнка, даже если этот ребёнок девочка (дочь художника впоследствии действительно пошла по стопам отца).
Тёплым и глубоко личностным чувством овеяны не только портреты членов семьи Рубанова, но и созданные им образы новых советских еврейских девушек. Вот пионерка Фаня, изображённая без пафоса и парадности: в 1920-е пионерский галстук ещё не стал, как в позднесоветское время, формальным атрибутом, общеобязательным для всех детей школьного возраста, тогда это был знак личного выбора, который иногда приводил к тяжёлым конфликтам внутри семьи в том случае, если старшее поколение крепко держалось за «старый быт». Может быть, с этим связана глубокая задумчивость в больших тёмных глазах Фани? Или с мыслями о совсем скорой взрослой жизни?
А вот Галя Хазанова, вероятно, студентка – живой символ эмансипации, как национальной (благодаря отмене процентной нормы доля студентов-евреев в советских вузах существенно увеличилась по сравнению с дореволюционными), так и гендерной (раньше в традиционной еврейской среде «книжность» считалась мужской привилегией, а женщины чаще, чем мужчины, выступали в роли хранительниц «старого быта»). Открытая миру и новым знаниям, ищущая себя и в то же время, как и пионерка Фаня, углублённая в себя – кем она станет в будущем, какие победы и какие испытания ждут её на жизненном и профессиональном пути? Художник не даёт готовых ответов, он показывает своих героинь в моменте, где соединяются определённость и неопределённость, показывает новую рождающуюся реальность в процессе становления. И этим его образы особенно хороши.
01 – Фаня-пионерка (1928).
02 – Автопортрет (1929).
03 – Галя Хазанова (1931).
04 – Военный автопортрет (1942).
05 – Жена с рыбой (1945).
06 – Материнство (1946) .
#советскиеевреи #искусство #детское #женское #ВеликаяОтечественная
Как и у некоторых других советских еврейских художников, в творчестве Рубанова много внимания уделено теме семьи. Старое и новое тут переплетаются: есть и архетипическая для ашкеназской кухни рыба – конечно же, в руках жены; с другой стороны, есть и понимание материнства как заботы о развитии творческих способностей ребёнка, даже если этот ребёнок девочка (дочь художника впоследствии действительно пошла по стопам отца).
Тёплым и глубоко личностным чувством овеяны не только портреты членов семьи Рубанова, но и созданные им образы новых советских еврейских девушек. Вот пионерка Фаня, изображённая без пафоса и парадности: в 1920-е пионерский галстук ещё не стал, как в позднесоветское время, формальным атрибутом, общеобязательным для всех детей школьного возраста, тогда это был знак личного выбора, который иногда приводил к тяжёлым конфликтам внутри семьи в том случае, если старшее поколение крепко держалось за «старый быт». Может быть, с этим связана глубокая задумчивость в больших тёмных глазах Фани? Или с мыслями о совсем скорой взрослой жизни?
А вот Галя Хазанова, вероятно, студентка – живой символ эмансипации, как национальной (благодаря отмене процентной нормы доля студентов-евреев в советских вузах существенно увеличилась по сравнению с дореволюционными), так и гендерной (раньше в традиционной еврейской среде «книжность» считалась мужской привилегией, а женщины чаще, чем мужчины, выступали в роли хранительниц «старого быта»). Открытая миру и новым знаниям, ищущая себя и в то же время, как и пионерка Фаня, углублённая в себя – кем она станет в будущем, какие победы и какие испытания ждут её на жизненном и профессиональном пути? Художник не даёт готовых ответов, он показывает своих героинь в моменте, где соединяются определённость и неопределённость, показывает новую рождающуюся реальность в процессе становления. И этим его образы особенно хороши.
01 – Фаня-пионерка (1928).
02 – Автопортрет (1929).
03 – Галя Хазанова (1931).
04 – Военный автопортрет (1942).
05 – Жена с рыбой (1945).
06 – Материнство (1946) .
#советскиеевреи #искусство #детское #женское #ВеликаяОтечественная