Есть безграмотное мнение, что вспышка иконоборческого кризиса в Византии в 8-9 веках связана с возникновением ислама.
Однако современная академическая точка зрения это отрицает.
Исламский аниконизм был сравнительно молодым явлением и не успел сформировать развитую текстуальную и философскую базу, которую византийцы могли бы перенять.
Более обоснованным считается тезис о внутренней христианской традиции аниконизма (восходящей к ветхозаветному запрету и ранней патристике) как главном источнике движения, при внешнем мусульманском давлении как одном из катализаторов, а не первопричине.
Однако современная академическая точка зрения это отрицает.
Исламский аниконизм был сравнительно молодым явлением и не успел сформировать развитую текстуальную и философскую базу, которую византийцы могли бы перенять.
Более обоснованным считается тезис о внутренней христианской традиции аниконизма (восходящей к ветхозаветному запрету и ранней патристике) как главном источнике движения, при внешнем мусульманском давлении как одном из катализаторов, а не первопричине.