Академия аль-Ма’аридж

✅ Спеши с покаянием!

🔵Сказал имам Ибн Роджаб аль Ханбали:

الإصرار على المعاصي وشعب النفاق من غير توبة يخشى منها أن يعاقب صاحبها بسلب الإيمان بالكلية وبالوصول إلى النفاق الخالص ، وإلى سوء الخاتمة ، نعوذ بالله من ذلك كما يقال : إن المعاصي بريد الكفر

"Упорство на грехах, и ответвлениях лицемерия, без покаяния - когда оно происходит, есть опасение того, что у такого человека будет забран Иман полностью, и он дойдёт до чистого нифака, и плохого конца! Прибегаем к Аллаху от этого! И это как говорилось, что грехи являются вестником куфра"

Источник: "Фатх аль Бари", 1/184

➡️ Кнопка для вступления на канал - ЖМИ

Элементарно даже вчера в моей группе бесплатной по изучению книг Ад-Дарими я удалил почти пол-группы у братьев и треть у сестер за то, что они первый же урок не законспектировали. Первый же

Делаешь бесплатно, большинство людей не ценит, и вообще как будто на тебя забивают, когда их удалили, даже не понимают, что их удалили оказывается. Приходится за ними бегать, уговаривать, чтобы они учились и извлекали пользу.

Повторюсь, ты за ними бегаешь, чтобы они учились бесплатно.

Записываешь часовые подробные разборы домашнего задания, которое потом никто не слушает. Ищешь окно у себя свободного времени, чтобы лишний урок дополнительный провести, чтобы ученики прогрессировали, а они, прочитав, даже на таслим могут не ответить.

Повторюсь, это все бесплатно, вы же возмущаетесь, что кто-то деньги берет, вот я вам привожу примеры того, как людям самим чуть ли не приходится деньги предлагать, чтобы они учились.

Профессия преподавателя вообще неблагодарная очень, поэтому если кто-то из братьев решил для себя платно делать уроки из каких-то соображений, то я их не осуждаю. Сам же я бесплатно их провожу, и даже если будет нужда предпочитаю сабр сделать, но платные уроки не вводить, и только недавно ввел обратный вход платный, если кого-то удалил за неуспеваемость с бесплатного шанса.

Порой бывало так, что кто-то хотел заниматься индивидуально платно, но ему оказалось «дорогим» такое обучение (как будто человек должен бесплатно незнакомому человеку уделить полностью час, пытаясь ему что-то донести) но затем даже на бесплатных курсах первый же урок не мог сдать. И такие люди потом возмущаются ценникам за уроки, но когда им и бесплатно предоставляют возможность учиться, они и первый урок не проходят.

Учитывая все это, я прекрасно понимаю братьев, которые делают такие наборы, и их может обвинять только джахиль, о котором Аллах сказал:

« Нет на тебе обязанности наставить их, однако Аллах наставляет на прямой путь, кого пожелает. А что бы вы не израсходовали из благого, то вы это сделали ради самих же себя. И вы не должны расходовать кроме как желая лик Аллаха, и что бы вы благого не израсходовали, то вам за это воздастся сполна, и вы не будете ущемлены. На бедняков, которые были стеснены на пути Аллаха и они не могут странствовать по земле для заработка, а невежда (джахиль) считает их богатыми и ненуждающимися из-за того, что они воздерживаются от просьб. Ты узнаешь их по признакам, и они не просят у людей настойчиво. И что бы вы не израсходовали из благого, то воистину Аллах об этом знает»

📖 Корова: 273

✏️ поэтому любой, кто задает такого рода вопросы, назван Аллахом прямым текстом джахилем

Брат Шамиль важную тему затронул и хорошо разъяснил её

Когда у многих вопрос возникает, они сразу бегут к студентам и им его задают, требуя ежесекундного ответа, и ты попробуй только не ответь сразу же, обвинят в высокомерии, утаивании знаний в намеренном «игноре»

А когда встает вопрос помощи студентам материальной, то сразу все будто прячут голову в песке, делая вид, что не видят и не слышат, и что-то той активности от них не наблюдается.

А то, что кто-то преподает, учится, ведет деятельность- все видят, но то, что остается за кадром, чем человек жертвует ради того, чтобы заниматься этим из:

- порицания родственников и близких

- обвинения в безделии

- сравнения вечно с другими «продвинутыми» людьми, которые покупают себе квартиры, машины, открывают бизнесы и обживают дунья

- недовольство семьи тем, что им мало уделяют время

- потребность в деньгах, так как человек оставляет заработок ради того, чтобы учиться и преподавать бесплатно

И много других моментов, которые просто напросто человек не знает

Сами студенты же в Саудии знакомые, когда я там был, порой просили у меня денег в долг на такси, потому что они на урок к шейху пошли на последние деньги. Это при том, что у них еще могут быть жены и дети.

И многие студенты не поднимают эту тему вообще, чтоб не показаться намекающим на себя, просящим у людей, хотя такие люди по праву даже имеют долю в закяте, и им должны выдавать обеспеченные мусульмане закят наряду с другими категориями. И чтоб как раз-таки не показаться намекающим на себя, они молчат об этой теме, и боятся Аллаха подстраивать под себя шариатские тексты, чтоб люди не начали о них плохо думать.

У кого-то хватает душка продолжать жить в около бедном состоянии, порой и в чужой стране, где он даже при желании нигде работать не сможет, голодать ради того, чтобы учиться и преподавать, но у кого-то может быть нужда в деньгах острой и посему не желая просить, они открывают платные уроки, чтоб зарабатывать тем, чем могут и приносить пользу религии. И тут на них сыплется весь хейт и обвинения в торговле религией, неискренности и т.д.

Во-первых, откуда у вас вообще такая дерзость обвинять людей в отсутствии искренности, о которой ведает один Аллах? Если ученые говорили о том, кто сражается в том числе и ради трофеев, является искренним и о том, кто в хадже торгует, то как вы смеете вообще рассуждать по своим предположениям о том, кто искренен, а кто- нет?

Во-вторых, раз вы так переживаете за искренность студентов, то избавьте их от нужды в этих деньгах, закройте их какие-то проблемы и нужды, обеспечьте им положение, в котором они не будут вынуждены преподавать платно. В исламском государстве этим занимается правительство, раз государства нет и такого аппарата обеспечения, то самоорганизуйтесь и придумайте что-нибудь. Закят свой элементарно выдайте, фард как никак, многие даже не знают, что они обязаны его и ничего не ведают вообще относительно его ахкамов.

В-третьих, почему человек должен тратить силы и нервы свои на людей, пытаясь им донести то, что им надо, а не ему, будто бы умоляя от них учиться, в то время, как сам он может голодать, испытывать нужду в денежных средствах, но делать сабр ради Аллаха, чтобы обучать людей, которые будут потом слушать урок, на фоне занимаясь посторонним, дай Бог если вообще заходить. Поддакивать лишь бы преподаватель отстал. Одни и те же вопросы задавать на протяжении месяцев учебы, не выполнять требования.

Клянусь Аллахом вот только вчера я проводил урок, где мне никто не смог объяснить, что такое حال, хотя на протяжении полугода я его объяснял раз 5-6. Люди учатся бесплатно. И ради таких учеников многие предлагают оставить свою семью, оставить свои дела, свободное время, средства заработка и преподавать, и попробуй ты попроси деньги за это, ты что не искреннен? Преподаватель должен вкладываться максимально, придумывая интересные домашние задания, переживая об их успехах, давая полезные материалы для более лучшего усвоения материала, а в обратку что они получают? То, что эти самые ученики не знают тему, которую ты объяснил уже очень много раз.

مات للحارث بن حبيب ثمانية من بنيه، فرأى رجلاً يبكي على شاة له أكلها الذئب، فأعطاه ناقة، وقال له: خذ هذه بشاتك ودع البكاء لأهله!

У аль-Хариса ибн Хабиба умерли восемь его сыновей. И однажды он увидел человека, плачущего из-за овцы, которую съел волк. Тогда он подарил ему верблюдицу и сказал: "Возьми это вместо своей овцы и оставь плач тем, кому он действительно подобает!".

Сказал шейх АбдуРраззак аль-Бадр:

«Юноше, который нуждается в работе, женитьбе и т.д. стоит повторять эту мольбу: "Господи! Воистину, я нуждаюсь в любом благе, которое Ты ниспошлешь мне".

Вспомни свою нужду в Аллахе и обратись к Нему. А если ты перед этим сделаешь что-то хорошее [то это будет лучше] - ведь Муса, который проявил милость к этим двум женщинам, и хорошо отнёсся к ним, произнёс эту мольбу после этого, и Аллах дал ему облегчение.»

✅ Покаяние крупного ханафита по причине шейха аль Хулейфи

📘 Шейху Мухаммаду аль-Макдиси написал один известный ханафит матуридит, бывший активистом их форумов, и студентом их университетов

📚 "Спасибо за быстрый ответ, шейх Мухаммад.

Я узнал о вас благодаря некоторым аудиозаписям на канале «аль-Бухари», затем зашёл на ваш канал и прослушал почти всё, что там есть.

Я недавно пришёл к Сунне после многих лет ашаризма и матуридизма.

Я связался с вами, чтобы узнать, проводите ли вы какие-нибудь занятия в реальной жизни, на которых преподаёте Сунну.

Более года я усердно слушал аудиозаписи Абу Джа‘фара аль-Хулейфи и других, на скорости ×2, примерно по 10 часов в день

А до этого на протяжении многих лет я не слушал и не читал никого, кроме этих людей, ещё со времён форума «аль-Аслейн».

Более того, я изучал ханафитский фикх в ..., и мне остался всего один семестр до окончания учёбы.

Теперь уже в прошлом - ханафит матуридит.

Больше всего меня заставило выбраться из их осиного гнезда огромное количество лжи и подтасовок с их стороны, причём настолько вызывающих, что это стало невыносимо.

Раньше я читал приводимые ими цитаты и доверял им, не проверяя. Они совершенно уверенно искажают слова, приписывают их книгам, а никто за ними не перепроверяет.

Например, как они превратили слова: «Малик сказал: Аллах — над небом»

в: «Малик сказал: власть Аллаха — над небом».

А ещё до этого другой доктор-ашарит привёл якобы слова ат-Табари в качестве обязательного вывода из его толкования слов: «Затем Он устремился к небу»,

и приписал это самому ат-Табари. Я ответил ему, приведя цитату полностью, и он не смог ничего возразить.

То, что подтолкнуло меня начать искать и читать у вас, у сообщества — «ваххабитов-муджассимитов», — это история Шамс ад-Дина с ан-Навави.

Я тогда считал, что именно то, на чём нахожусь я, является истиной: ведь все мусульманские учёные на протяжении веков были ашаритами, а салафиты — лишь небольшая кучка людей, у которых нет знания.

Но когда я стал следить за роликами об истории с ан-Навави, это заинтересовало меня и познакомило с аудиозаписями Абу Джа‘фара аль-Хулейфи.

Прослушивание его материалов словно открыло в моей голове новые улицы.

На самом деле обязанность Ахлю-с-Сунна сегодня - открыто и громко говорить о том, что у них есть, и перестать заискивать и льстить.

Суннит должен говорить приверженцу нововведений прямо: «О приверженец нововведений!»