Аравинд Адига «Белый тигр»
«Белый тигр» Адиги – своего рода исповедь индийского предпринимателя из Бангалора в виде писем, адресованных Вэнь Цзябао, премьеру Государственного совета КНР, накануне его рабочего визита в Индию. Эта книга выворачивает наизнанку популярный в массовой культуре сюжет про возможность стремительного социального роста в Индии, «индийскую мечту».
Главный герой Балрам, нареченный так своим учителем, ведь ему не дали имени в собственном доме, начинает рассказ со своего детства в деревне вблизи Ганга. В регионе, который он называет Мраком. Читая про условия жизни его огромной семьи без доступа к самым базовым вещам от медицины до образования, поборы и унижения со стороны землевладельцев, сложно поверить, что действие разворачивается в середине 2000-е, а не за 50-60 лет до этого. Юный Балрам подавал надежды в сельской школе, где дети большую часть времени были предоставлены себе, пока учитель дремал или жевал паан, заплевывая им стены класса. Но реальность заставила его бросить учебу и начать работать: сначала в местной чайной, затем, переехав в город покрупнее, отучиться на водителя (уже немыслимый шаг) и устроиться к сыну одного из землевладельцев из родной деревни. Однажды Балрам вместе с хозяином отправляется в Дели, и там его жизнь круто изменится.
Аравинд Адига жестко проходится по классовому разрыву в современной Индии – наследию кастовой системы, не изжившей себя до сих пор. История подсвечивает, что наемный рабочий, независимо от его должности, – все тот же слуга, выполняющий любые поручения хозяина: от массажа стоп до принесения себя в жертву. Опустившись на моральное дно, Балрам приходит к осознанию индийского общества как «петушиной клетки», откуда для смирившихся кур лишь один выход – на убой. В его внутреннем конфликте находит свое новое прочтение знаменитая дилемма «Тварь я дрожащая или право имею?». И оно абсолютно в духе нашего времени, одержимого очеловечиванием отрицательных персонажей.
«Тигр», одновременно очень злая и смешная книга, – тонкий образец черного юмора (а если у вас есть опыт работы с аутсорсингом в Бангалоре, будет вдвойне грустно и смешно). Она не получилась бы такой, не будь у автора индульгенции на критику индийского общества в силу его происхождения. Достать этот роман сейчас довольно сложно, но есть достойная американо-индийская экранизация. Если не считать немного смазанной, на мой вкус, концовки, рекомендую её к просмотру.
#рецензия
«Белый тигр» Адиги – своего рода исповедь индийского предпринимателя из Бангалора в виде писем, адресованных Вэнь Цзябао, премьеру Государственного совета КНР, накануне его рабочего визита в Индию. Эта книга выворачивает наизнанку популярный в массовой культуре сюжет про возможность стремительного социального роста в Индии, «индийскую мечту».
Главный герой Балрам, нареченный так своим учителем, ведь ему не дали имени в собственном доме, начинает рассказ со своего детства в деревне вблизи Ганга. В регионе, который он называет Мраком. Читая про условия жизни его огромной семьи без доступа к самым базовым вещам от медицины до образования, поборы и унижения со стороны землевладельцев, сложно поверить, что действие разворачивается в середине 2000-е, а не за 50-60 лет до этого. Юный Балрам подавал надежды в сельской школе, где дети большую часть времени были предоставлены себе, пока учитель дремал или жевал паан, заплевывая им стены класса. Но реальность заставила его бросить учебу и начать работать: сначала в местной чайной, затем, переехав в город покрупнее, отучиться на водителя (уже немыслимый шаг) и устроиться к сыну одного из землевладельцев из родной деревни. Однажды Балрам вместе с хозяином отправляется в Дели, и там его жизнь круто изменится.
Аравинд Адига жестко проходится по классовому разрыву в современной Индии – наследию кастовой системы, не изжившей себя до сих пор. История подсвечивает, что наемный рабочий, независимо от его должности, – все тот же слуга, выполняющий любые поручения хозяина: от массажа стоп до принесения себя в жертву. Опустившись на моральное дно, Балрам приходит к осознанию индийского общества как «петушиной клетки», откуда для смирившихся кур лишь один выход – на убой. В его внутреннем конфликте находит свое новое прочтение знаменитая дилемма «Тварь я дрожащая или право имею?». И оно абсолютно в духе нашего времени, одержимого очеловечиванием отрицательных персонажей.
«Тигр», одновременно очень злая и смешная книга, – тонкий образец черного юмора (а если у вас есть опыт работы с аутсорсингом в Бангалоре, будет вдвойне грустно и смешно). Она не получилась бы такой, не будь у автора индульгенции на критику индийского общества в силу его происхождения. Достать этот роман сейчас довольно сложно, но есть достойная американо-индийская экранизация. Если не считать немного смазанной, на мой вкус, концовки, рекомендую её к просмотру.
— Мне осточертела пища, которую я поглощаю, Балрам. Мне осточертела жизнь, которую я веду. Мы, богатые, совсем сбились с пути. Мне хочется побыть простым человеком. Вот вроде тебя, Балрам.
— Да, сэр.
Мы вышли на улицу и отправились прямиком в чайную, что через дорогу от нашего дома.
— Заказывай, Балрам. Самую простую пищу.
Я заказал окру, цветную капусту, редиску, шпинат и даал. Хватило бы на целую семью.
Он ел с жадностью.
— Великолепно! И всего двадцать пять рупий! Счастливчики вы, бедняки!
Напоследок я велел подать ему ласси. Он отхлебнул и расплылся в улыбке:
— А мне нравится ваша еда!
Я улыбнулся и подумал: а мне нравится ваша.
#рецензия