Казачья воля и чёрное знамя: как донская казачья культура пересекалась с анархизмом?
«С Дона выдачи нет» эта фраза звучала как анархистский лозунг задолго до того, как анархизм появился в России. Беглецы, изгои, боевые холопы. Все они находили на Дону свободу, которую нигде больше не могли получить. Идеологи русского анархизма это прекрасно видели.
Михаил Бакунин называл казачество «широким и многочисленным подземельным миром, искони протестовавшим против государства и государственности». Сергей Нечаев в «Катехизисе революционера» и вовсе называл вольных казаков «истинным и единственным революционером в России»
Круг против трона
Чтобы понять, почему между анархистами и казаками есть большая связь, нужно посмотреть на казачий круг главный орган самоуправления. На круге решалось всё. Война и мир, распределение земель, выборы атамана, суды. Атаман не был самодержцем. Он был лишь проводником решений круга, переизбираемым ежегодно. При злоупотреблении властью его могли не просто сместить, но и казнить. Каждый казак имел полноправный голос, решения принимались большинством.
Воля точка пересечения
Само слово казак переводится как «вольный человек». И именно понятие воли нетерпимости к любому принуждению и угнетению стало главной точкой соприкосновения казачьей культуры и анархистской философии. В анархизме свобода центральная категория, на которой строится всё.
Исследователь А.А.Штырбул писал, что донские и украинские казаки были носителями свободного духа первородных казачьих республик, возникших как очаги негосударственной самоорганизации и самоуправления социальных низов.
В итоге, несмотря на разное понимание свободы, анархисты и казаки похожи в своей философии и принципах.
#история
«С Дона выдачи нет» эта фраза звучала как анархистский лозунг задолго до того, как анархизм появился в России. Беглецы, изгои, боевые холопы. Все они находили на Дону свободу, которую нигде больше не могли получить. Идеологи русского анархизма это прекрасно видели.
Михаил Бакунин называл казачество «широким и многочисленным подземельным миром, искони протестовавшим против государства и государственности». Сергей Нечаев в «Катехизисе революционера» и вовсе называл вольных казаков «истинным и единственным революционером в России»
Круг против трона
Чтобы понять, почему между анархистами и казаками есть большая связь, нужно посмотреть на казачий круг главный орган самоуправления. На круге решалось всё. Война и мир, распределение земель, выборы атамана, суды. Атаман не был самодержцем. Он был лишь проводником решений круга, переизбираемым ежегодно. При злоупотреблении властью его могли не просто сместить, но и казнить. Каждый казак имел полноправный голос, решения принимались большинством.
Воля точка пересечения
Само слово казак переводится как «вольный человек». И именно понятие воли нетерпимости к любому принуждению и угнетению стало главной точкой соприкосновения казачьей культуры и анархистской философии. В анархизме свобода центральная категория, на которой строится всё.
Исследователь А.А.Штырбул писал, что донские и украинские казаки были носителями свободного духа первородных казачьих республик, возникших как очаги негосударственной самоорганизации и самоуправления социальных низов.
В итоге, несмотря на разное понимание свободы, анархисты и казаки похожи в своей философии и принципах.
#история