Дневник йога | Андрей Широбоков

В ведийской традиции странствие — не просто перемещение в пространстве, а духовное усилие, тапас. Это путь, на котором человек сознательно отказывается от опоры на привычное: дом, род, собственность, чтобы встретиться с тем, что не даётся в покое и укоренённости. Само его движение становится жертвой: каждый шаг отсекает лишнее, каждый ночлег учит непривязанности, каждая встреча становится проверкой внутренней устойчивости. В этом смысле странствие не сводится к бегству от мира: это способ пройти сквозь него, не задерживаясь, и обрести то, что нельзя унести с собой.

Странствие осмысляется как священное усилие, в котором сам путь очищает, а не просто ведёт из одной точки в другую.

И вот как это случилось:

Услышал об этом Рохита и вышел из леса в селение. Индра в облике человека подошёл к нему и сказал:

Многообразна удача у того, кто утомлён, — так мы слышали, Рохита. Плох тот, кто засиживается среди людей.
Индра — друг лишь тому, кто в пути.
Странствуй же!

У того, кто в пути, цветут голени, тело крепнет и приносит плоды; все грехи его лежат, поверженные тяготами пути.
Странствуй же!

Кто сидит — у того и счастье сидит; кто встал — у того и оно стоит во весь рост; кто лёг — у того лежит; кто идёт — у того и счастье пойдёт.
Странствуй же!

Кто лежит, тот — Кали; кто приподнимается — Двапара; кто встаёт — Трета; а кто идёт, тот становится Критой.
Странствуй же!

Кто идёт, тот находит мёд, находит сладкий плод удумбары (смоковницы). Взгляни, как превосходно солнце: оно странствует и не знает усталости.
Странствуй же!

तद् उ ह रोहितः शुश्राव सो ऽरण्याद् ग्रामम् एयाय ।
तम् इन्द्रः पुरुषरूपेण पर्येत्योवाच नाना श्रान्ताय श्रीर्
अस्तीति रोहित शुश्रुम पापो नृषद्वरो जन इन्द्र इच् चरतः सखा चरैवेति ।
पुष्पिण्यौ चरतो जङ्घे भूष्णुर् आत्मा फलग्रहिः शेरे
ऽस्य सर्वे पाप्मानः श्रमेण प्रपथे हताश् चरैवेति ।
आस्ते भग आसीनस्योर्ध्वस् तिष्ठति तिष्ठतः शेते
निपद्यमानस्य चराति चरतो भगश् चरैवेति ।
कलिः शयानो भवति संजिहानस् तु द्वापरः उत्तिष्ठंस्
त्रेता भवति कृतं सम्पद्यते चरंश् चरैवेति ।
चरन् वै मधु विन्दति चरन् स्वादुम् उदुम्बरम् सूर्यस्य
पश्य श्रेमाणं यो न तन्द्रयते चरंश् चरैवेति ।

(Айтарея-брахмана 7.15)


#санскрит #переводы #путешествия #веды #широбоков

Почему йога возникла именно в Индии?

Потому что здесь появилась и развилась мысль о том, что внутренняя работа не менее важна, чем внешняя деятельность, а в некоторых моментах и превосходит её, даже если для стороннего наблюдателя человек просто сидит и как будто ничего не делает для мира.

А было это так:

Что бы ни делали боги при жертвоприношении, то же делали и асуры; они были равны силой, и никто не брал верх. Тогда боги узрели безмолвное произнесение; его асуры за ними не переняли. Безмолвное произнесение по сути — тишина.

Какую бы ваджру ни поднимали боги на асуров, всякую асуры замечали. Тогда боги узрели эту ваджру — безмолвное произнесение — и подняли её на них, и её асуры не заметили. Боги метнули её в них и сразили их этой незамеченной [ваджрой]. Тогда боги одержали верх, асуры были побеждены.

Кто знает это, тот сам процветает, а злой соперник, ненавидящий его, гибнет.

देवा वै यद् एव यज्ञे ऽकुर्वंस् तद् असुरा अकुर्वंस् ते समावद्वीर्या एवासन् न व्यावर्तन्त ।
ततो वै देवा एतं तूष्णींशंसम् अपश्यंस् तम् एषाम् असुरा नान्ववायंस् ।
तूष्णींसारो वा एष यत् तूष्णींशंसो ।
देवा वै यंयम् एव वज्रम् असुरेभ्य उदयच्छंस् तंतम् एषाम् असुराः प्रत्यबुध्यन्त ।
ततो वै देवा एतं तूष्णींशंसं वज्रम् अपश्यंस् तम् एभ्य उदयच्छंस् तम् एषाम् असुरा न प्रत्यबुध्यन्त ।
तम् एभ्यः प्राहरंस् तेनैनान् अप्रतिबुद्धेनाघ्नंस् ।
ततो वै देवा अभवन् परासुरा ।
भवत्य् आत्मना परास्य द्विषन् पाप्मा भ्रातृव्यो भवति य एवं वेद ।

(Айтарея-брахмана 2.31)


#санскрит #переводы #йога #веды

❗️Питр Пакша, время подношений предкам

В 2026 году выпадает на период с 26 сентября по 10 октября

По ведийским представлениям, умершие предки пребывают в Питр-локе. Предки, получающие подношения от потомков, довольны и благословляют род. Если же о них забывают, предки страдают, и это отражается на всём роде. Почитание предков считается долгом каждого человека, и в Питр Пакшу этот долг отдают особыми ритуалами.

Если вы знаете лунный день, в который умер человек, ритуал совершают именно в этот день пакши.

Если день неизвестен — на новолуние 10 октября, в Сарва Питр Амавасью.

आयुः प्रजां धनं विद्यां स्वर्गं मोक्षं सुखानि च।
प्रयच्छन्ति तथा राज्यं प्रीता नॄणां पितामहाः॥

āyuḥ prajāṃ dhanaṃ vidyāṃ svargaṃ mokṣaṃ sukhāni ca |
prayacchanti tathā rājyaṃ prītā nṝṇāṃ pitāmahāḥ ||

«Довольные предки даруют людям долгую жизнь, потомство, богатство, знание, радости и власть, а также райские миры и освобождение».

Яджнявалкья-смрити 1.270

#род

Начинается новый учебный год, и мы вновь открываем набор желающих на Продолжение изучения трактата по джйотиш Саравали!

Напомню, что Саравали — джйотиш-трактат на санскрите VII века н. э., признанного в качестве прамана, то есть авторитетного источника знания и одного из первоисточников традиции. Его изучение всегда входило в традиционную программу обучения индийских джйотиш-астрологов.
Перевода на русский язык этого трактата до сих пор не существовало.

Начиная с 13 сентября (воскресенье) вы можете присоединиться к уже сформированной группе.

Изучение идет по оригинальному тексту на санскрите, но знание санскрита участникам не потребуется – мы идем по моему готовому переводу.

Некоторые темы, которые нас ждут в программе изучения в ближайшее время:

🔸Положение всех грах во всех знаках — и отдельно с учётом аспектов. Для Чандры (Луны) — ещё и положение во всех навамшах (D-9), тоже с аспектами.
🔸Положение во всех бхавах (домах) с особым акцентом на 1, 9 и 10 бхава.
🔸Эффекты от взаимного расположения грах в кендрах.
🔸То что вы точно нигде ранее не слышали: грахи, гуны и таттвы. Без современных искажений.
🔸Расчет долголетия.
🔸Работа с периодами.

...и многое другое

Кто может присоединиться:

Начинающие. Совсем с нуля в этом году будет тяжело, но если вы знаете терминологию, базовые техники и имеете хоть небольшой опыт — добро пожаловать.

Опытные астрологи. Для вас это будет как программа повышения квалификации.

Приятные бонусы:

🔸Эксклюзивный доступ на сайте https://jyotishaveda.ru к описаниям из Саравали для ваших карт (по тому материалу, который мы изучим).

🔸 Для любителей санскрита — после каждой главы в качестве доп.материалов — словарик и грамматический разбор всех встреченных слов

🔸Доступ к вводной лекции про джйотиш

🔸Участвуя в наших курсах, вы становитесь также и спонсором перевода: каждый участник приближает первое издание этого трактата на русском языке

Стоимость и формат участия:

6000 рублей за один блок из 4-х занятий (около 1 календарного месяца). Для тех, кто уже был на наших курсах, предусмотрены скидки.

Занятия проводятся онлайн, раз в неделю, длительность около 1,5 часов. Записи занятий будут, с возможностью изучать в своем ритме в удобное время.

Если вы у нас впервые — первое занятие бесплатное: познакомитесь с форматом и решите, продолжать ли.


Чтобы принять участие, напишите в личку @ashirobokov 🙏


#астрология #саравали #джйотиш #санскрит

Архангелы и планеты

Про архангелов. Впервые они появляются в Книге Стражей (1 Енох, III в. до н. э.): в арамейских фрагментах из Кумрана их четверо — Михаил, Гавриил, Сариил, Рафаил. В Книге Товита их семеро: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов».

Откуда взялось именно семь, точно неизвестно. «Еврейская энциклопедия» говорит так: «то ли соответствуя семи амешаспентам Персии, то ли семи планетным духам Вавилонии».

Намёки на власть ангелов над светилами в текстах есть. Уриил «поставлен навеки над всеми светилами неба» (1 Ен 75:3), Баракиэль учит людей астрологии, Кокабиэль (буквально «звезда Божия») — созвездиям, Шамсиэль — знамениям солнца, Сариил — ходу луны. Тот же Кокабиэль в 3 Енохе станет «князем над всеми планетами». Но привязки конкретного ангела к конкретной планете ещё нет.

Дальше та же картина: ангелов в греческих магических папирусах множество, но к планетам они не привязаны, а талмудический Хагига (12б) помещает солнце, луну, звёзды и зодиак все вместе во второе небо Ракиа.

Развёрнутые таблицы появляются уже в арабской астральной магии XI века и через переводы XIII века приходят на Запад — сразу в двух вариантах.

🔸 «Гайат аль-Хаким», он же «Пикатрикс» (арабский текст XI в.), кн. IV, гл. 7: Каптиэль, Сатквиэль, Самаэль, Рафаил, Анаэль, Михаил, Гавриил. Планеты там не подписаны, имена идут по халдейскому порядку — от самой медленной к самой быстрой: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна. То есть Солнце — Рафаил, Меркурий — Михаил.

🔸 «Ключ Соломона» и «Гептамерон»: Сатурн — Кассиил, Юпитер — Сахиил, Марс — Самаэль, Солнце — Михаил, Венера — Анаэль, Меркурий — Рафаил, Луна — Гавриил. Тот же расклад, но с Орифиэлем и Захариэлем на Сатурне и Юпитере, — у Тритемия (1508).

Первый вариант позже наложили на каббалистическое Древо: планеты расписали по сфирот, и Тиферет с Солнцем достался Рафаилу, а Ход с Меркурием — Михаилу. Список при этом древнее самого Древа.

Второй вариант выстроен от дней недели. Воскресенье, главный день, получает Михаил как главный архангел — а с ним и соответствие Солнцу.

Агриппа в «Оккультной философии» (1533) напечатал оба списка подряд, в кн. III, гл. XXIV: первый — «от многих древних Отцов евреев», второй — «некоторые же приписывают их звёздам под несколько иными именами». Эту нерешённость унаследовала вся западная традиция: та же Золотая Заря держит обе схемы разом. Твёрдо совпадают только Луна с Гавриилом и Венера с Анаэлем.

С именами история отдельная.

Число семь древнее, а вот церковная семёрка имён — поздняя, и это совсем другой набор. С планетными таблицами у неё общих имён всего три: Михаил, Гавриил, Рафаил.
Уриила, Селафиила, Иегудиила и Варахиила в магических списках нет вовсе.

Складывается этот состав на рубеже XV–XVI веков: на основе откровений Амадея Португальского и найденной в 1516 году в палермской церкви фреска семи архангелов — сама она при этом старше и с греческими надписями.

Дальше расходится и число. В России в «Житиях святых» Димитрия Ростовского (1689 год) указано семь, современный календарь РПЦ даёт восемь имён — семёрку плюс Иеремиила из 3 Ездры.

А в старообрядческом изложении Иеремиила нет, зато есть Гефаил, «возжигатель любви к Богу», и Тахиил, «помощник и защитник в бедах и напастях» — их больше нет нигде. Таким образом, у старообрядцев их девять.

А теперь самое интересное. Кто имеет разум, сосчитай число архангелов на этой иконе Архангела Михаила (они по бокам) вместе с ним самим. Икона – из часовни у подножия Белухи, в районе поселений старообрядцев.

Да, это тоже Наваграха.

#история #астрология #культура #джйотиш #широбоков

Пеший поход к подножью Белухи, Горный Алтай.

Белуха (4509 м.) – священная гора алтайцев, также называется Уч-Сумер (Трёхглавая), Кадын-бажы (Вершина Катуни), по казахски Актау (Белая гора) и имеет еще ряд имен.

Гуруджи Шри Шайлендра Шарма говорил, что именно к этой горе пандавы приходят в своих странствиях во время событий Махабхараты (по другой более "известной" версии – к горе Швета "Белая" в Гималаях).

Как вы могли заметить, одно из названий Трёхглавая или Три вершины, столько же вершин и на гербе республики Алтай, но на самом деле вершины у Белухи две – "две вершины в виде неправильных пирамид". Что произошло с третьей вершиной – остается предметом обсуждений до сих пор. По легендам, когда упадут все три вершины, придёт Спаситель, Ойрот-хан или Белый Бурхан, так что до прихода Спасителя осталось еще 2 вершины из трех.

Около 1900 года происходит ещё обрушение части одной из вершин, и это порождает новую религию "бурханизм", соединившую буддизм и элементы шаманизма, провозвестником ее выступил алтайский пастух Чет-Челпанов. В 1926 году Н.К.Рерих, путешествоваший по Алтаю, увидел в Бурхане воплощение Будды. В целом Алтай оставил видное место в творчестве Рериха, и здесь теперь есть гора Рериха (рядом с Белухой), музей, а также находятся несколько особых камней с меткой "Знамени мира". Я таких видел три, один из них довольно известен, другой находится в укромном месте вдали от туристических троп, а третий вообще находится в глуши и просто так его не найти.

Недалеко также есть несколько поселений старообрядцев, переселившихся сюда около 200 лет назад в поисках Беловодья. Видимо здесь они его и нашли. Место также привлекает представителей и других верований – последователей Живой Этики, эзотериков, уфологов, кришнаитов и почему-то даже последователей Саи Бабы.

Есть тут также неподалеку Озеро горных духов, которое было описано даже в художественной литературе, и приметная светлая деревянная часовня архангела Михаила, неофициально известная как Церковь погибшего альпиниста из-за множества мемориальных табличек, которые прикручены или к самой часовне или к камням рядом.

В целом, конечно, место знаковое, из тех что называют "местом силы", дорога туда не проложена и мобильная связь там не ловит, но тем кто не боится рюкзаков от 20 кг, дойти вполне можно. Наиболее красивый вид, конечно, на закате и рассвете, когда подсвечиваются вершины горы, а в полнолуние все подсвечивается лунным мистическим светом, который вдохновлял и Рериха и многих других философов.


#дневник #горы #алтай #белуха #походы

Сурья-грахана (Солнечное затмение) 12 августа 2026

В этот день Луна на короткое время полностью закроет Солнце.

Из России полную фазу можно будет увидеть лишь на крайнем арктическом севере, где сейчас как раз разгар полярного лета и Солнце находится немного выше горизонта. В европейской части России затмение будет частным, заметнее всего оно будет в северо-западных областях.

В Москве начало затмения в 18:34, а максимальная фаза его будет не видна, поскольку она придется на 20:46 МСК, то есть уже после заката.

Само затмение пройдет в раши Карката (Рак), в накшатре Ашлеша.

Как провести это время?

Индийская традиция не рекомендует наблюдение самого затмения, а также приём или приготовление пищи в это время. Гаруда-пурана и другие пураны также утверждают, что омовение, повторение мантр и пожертвования, совершённые во время затмения или сразу после него, приносят особенно большие духовные плоды. Сила любой практики в это время многократно возрастает.

#джйотиш #затмение #сурья #астрология

Гуру Пурнима - полнолуние (пурнима) месяца ашадха - выпадает на 29 июля в этом году

День почитания гуру, учителей и наставников, а также день явления риши Веда-Вьясы, по преданию разделившего Веды на четыре части. Тот же день буддисты чтут как день первой проповеди Будды в Сарнатхе.

gurureva paraṃ brahma gurureva parā gatiḥ ।
gurureva parā vidyā gurureva parāyaṇam ॥ 17 ॥
gurureva parā kāṣṭhā gurureva paraṃ dhanam ।
yasmāttadupadeṣṭā'sau tasmādgurutaro gururiti ॥ 18 ॥

Гуру — высший Брахман, гуру — высшая цель, гуру — высшее знание, гуру — высшее прибежище.

Гуру — высший предел, гуру — высшее богатство.

Поскольку он — наставник в постижении Того, он — гурутара — гуру превыше всех гуру.

(Адвайатарака упанишада, 17-18)

#особыедни

Продолжаю работу над переводом Упанишад.
И вот что заметил.

Современные комментаторы: приводят сотни цитат, сравнивают разные школы, разжевывают термины так, чтобы даже ребенку было понятно.

Комментатор XVIII века Упанишад Брахмайогин: подробно расскажет о значении в тексте союза "и", а что касается самого текста - "śiṣṭaṃ spaṣṭam" ("остальное и так ясно").

Ну а кому не ясно - учись, пока не станет ясно. Ведь не может же этот текст попасть в руки человека, который не знает таких элементарных вещей? Да ну, бред какой-то. Не стоит комментаторского времени.

P.S. А если без шуток, комментарии У.Б. всё же очень ценны и полезны, хоть и лаконичны.

#санскрит #переводы #упанишады

Вернулись в Россию, ещё один оборот Колеса завершен. Но кто знает, куда дальше поведет узор Лабиринта? По крайней мере пока есть время сварить кофе со вкусом дальних странствий в бронзовой иорданской турке.

На кружке – уникальный портрет Ганеши до записи Махабхараты и обретения ваханы, автор - неизвестный ланкийский художник.


#дневник #россия

И еще немного про Китай.

«Храм Неба» (Тяньтань) - храмовый комплекс, который был заложен в 15 веке н.э. Первое фото - его основной храм и визитная карточка комплекса - Циняньдянь или Зал молитвы за урожай.

Здесь «Сыны Неба» веками разговаривали с небесами: молили о дожде и урожае. Внутри нет ни одной поперечной балки — всю кровлю держат колонны, и каждая их группа — модель времени.

Схема на втором фото показывает это устройство: 4 центральные колонны — четыре времени года, 12 колонн среднего кольца — двенадцать месяцев, 12 внешних — двенадцать «страж», на которые делили сутки.

Средний и внешний ряды вместе дают 24 — по числу сельскохозяйственных сезонов календаря; все три ряда, 28, — по числу лунных стоянок-созвездий китайской астрономии.

Третье фото - Хуанцюнъюй («Свод небесного величия»), хранилище табличек с именами божеств, которым приносили жертвы. Древние китайцы представляли небо огромным круглым куполом, опрокинутым над землёй, — потому и павильон круглый, под куполом-крышей. А знаменит он Стеной эха: гладкая круглая ограда неплохо отражает звук.

На пятом фото — Юаньцю, «Круглый холм»: трёхъярусная беломраморная терраса под открытым небом, без единой стены и крыши. Жертву Небу приносили под самим небом, в день зимнего солнцестояния. Всё здесь построено на числе 9, высшем «небесном» числе: плиты, ступени и балюстрады уложены по девять или кратно девяти, круг за кругом от центрального камня.

Зелёный изразцовый очаг на четвертом фото — фаньчайлу, «печь для сожжения хвороста»: на ней сжигали жертву целиком, и восходящий дым доставлял подношение божеству.

С высоты моральных установок 21 века мы, конечно, отрицательно относимся к жертвоприношениям животных, но то, что за комплексом более пятисот лет ухаживали — перестраивали, восстанавливали после пожаров, а не объявили варварством, разрушили и забросили, — такое отношение к собственной культуре вызывает уважение.


#китай #история #культура #храмы #дневник

Посмотрите на этого китайского воина на первой фотографии - как вы думаете, кто это?

А это никто иной, как Сканда (Картикея), бог войны и тот самый сын Шивы и Парвати.

В Китае он известен под именем Вэйто (韋馱). Бронзовая скульптура династии Мин, 14–17 вв. н.э. По-видимому, ранее он опирался на меч или ваджра-палицу, которые были утеряны.

На второй фотографии скульптура кажется нетипичной для китайской культуры, зато любители Древней Индии легко увидят здесь знакомый сюжет с попиранием якши. Это образ локапалы — стража стороны света, по-китайски они зовутся тяньван (天王, «небесный царь»).

Зачем Сканда пришел в Китай?

Индийский пантеон проник в Китай через Великий шёлковый путь вместе с буддизмом. Сканда впервые входит в китайский обиход через переводы Дхармакшемы (385–433 гг.), а закрепляется в «Сутре золотого света» как защитник Учения.

Монах Даосюань (VII в.) переосмысляет образ Сканды и даёт ему облик танского генерала — те самые доспехи, что мы видим в бронзе. Так сын Шивы становится китайским Вэйто — стражем монашеской общины (сангхи) и защитником Дхармы.

С локапалами вышло немного иначе, в Китае их образ слился с местной, ещё ханьской традицией стражей гробницы. Получился гибрид: буддийский Небесный Царь в доспехах, которого ставят и в храме, и в гробнице. Каждого из четырёх локапал в Китае дополнительно привязали к четырём небесным животным китайской астрономии — то есть индийского стража встроили уже в свою, китайскую модель неба.


#буддизм #индия #культура #история #легенды #храмы #китай #сканда