Школа экспериментального письма

🪵🤩Публикуем рассказ беларуской писательницы, активистки и стендап-комикессы, Арыны Калимулиной из ее будущей книги «Доступ к телу»:
https://syg.ma/@experimentalwriting/aryna-kalimulina-pro-beg

В моём лесу стоял сладкий аромат чабреца и смолистых сосен, и лучше бы его не было: кажется, так сильнее хочется пить. На полпути до Пролетарской перамоги я прошусь домой, и отчим отпускает: «Беги». Фигуры его и брата отдаляются, и я перехожу на шаг. Слушаю ветер, жужжание слепней, автоматные очереди и учебные взрывы вдалеке. Слушаю свои гудящие стопы и стук сердца: оно потихоньку возвращается в привычный ритм. Меня провожает зелёная черника. Я подбираю палку.

🦌 Этот текст был написан на летнем курсе Галины Рымбу «Писать себя: литература памяти и лирические нарративы»

⏰ Набор на аналогичный осенний курс заканчивается сегодня

🦆Новая публикация в нашем журнале на Сигме – гибридный текст художницы и участницы летнего курса «Писать себя: литература памяти и лирические нарративы», Лиды Ильиной:

https://syg.ma/@experimentalwriting/lida-ilina-uprazhnenie-v-pamyati

💧«Упражнение в памяти» можно читать и как поэтическое эссе, и как лирические мемуары, и как экспериментальную художественную документалистику.

В основе текста – история бабушки авторки, сибирской эстонки и попытка реконструировать забытую песню сето, которые превращаются в исследование лакун семейной памяти и создание сложных навигационных маршрутов внутри личной культурной идентификации.

Счастлив, кто дома останется
….       ….       ….       ….
А мне молоденькой девчонке
….       ….       лес     ….      
….       ….       ….       ….
….       ….       ….       ….
….       ….       ….       ….
И не умею …

Эммил Алкалай говорит, что древняя сила поэзии
в её равности хронике и политическому
документу

я думаю о том, как некоторые политические бумаги способны приковывать
внимание, вызывать возбуждение и побуждать к действию



утыр

мы садимся пить чай. утыр.
без иртәнге ашка бардык һәм чәй эчтек. сөт бераз әчегән иде

когда коровы едят полынь, их молоко горчит.
сыерлар корт ашаганда, аларның сөте әче була

когда коровы едят червей, их молоко становится горьким.

🌫️

🖤Делимся новой публикацией в нашем журнале на Сигме:
https://syg.ma/@experimentalwriting/rini-k-biem

«к: әбием» — транслингвальный поэтический цикл (на татарском, русском и английском) и дебютная публикация визуальной художницы, переводчицы, поэтки Rini.

В основе текста – фрагменты семейной женской истории, которые соединяются с размышлениями о насилии, политиках письма как сохранения знания и загадочным дистопическим нарративом о будущих носителях памяти и формах забвения.

🦌Текст был написан в рамках летнего курса Галины Рымбу «Писать себя: литература памяти и лирические нарративы».

Делимся записью встречи с Галиной Рымбу в цикле «Как мы пишем?»

🫐 4:07 — Ценность личных историй и неконвенциональные методы автобиографического письма. О стихотворении-эссе «Всё может быть мотивом» и одноименном тексте Розы Ауслендер. Работа с фрагментарной композицией. Новость об убийстве оленя Руни как мотив для создания текста

🦌 11:40 — Чтение «Всё может быть мотивом»

🫐 23:50 — Про отсылки к видеоигре Disco Elysium и рейв в церкви

🦌 26:24 — Отказ от сильных стихов как метод. Неуверенные формы и письмо на грани фола. Поиск нового в литературе всегда происходит там, где есть риск написать «плохо». Полиметодологический подход: каждый новый текст и каждая история могут требовать собственной формы

🫐 33:30 — Как научиться видеть поэзию в спутанных проводах и фантиках от конфет? Детские игры и мусорные сокровища как первый эстетический опыт. Инновация часто строится на том, что мы привносим в литературу то, что ранее было неэстетизируемым

🦌 41:10 — Стихи — созвездие и карта памяти. Личная история как мицелий. Почему в сложные времена литература находит опоры в конкретном? Проблематичность ухода в изолированный индивидуализм/герметизм и кризисные подходы к политическому письму

🫐 58:17 — Чтение нового стихотворения «Вихрь начинается в запястьях»

🦌 01:07:15 — Способна ли поэзия исцелять, иметь своего рода терапевтический и телесный эффект? И каким образом новые взаимодействия могут пробуждать наши телесные архивы?

🫐 01:14:25 — Любое общение — это рана, черная дыра в центре галактики. Поэзия — скобки на ране коммуникации. Раны на запястьях и образ вихря в украинской мифологии

🦌 01:19:30 — Границы уязвимости и степень откровенности в тексте: кто их определяет и когда это уместно? Биомифографии, жанровые эксперименты и необычные формы как возможность говорить о тяжелых опытах. Не все невыносимое может и обязано становиться литературой

🫐 01:30:33 — О цикле «В моих снах — анархобиозис». Сны о языке, посткатастрофическом будущем и появлении межвидовых пиджинов. Важность периферийных форм литературы и документация сновидений вместо неудавшейся sci-fi-поэмы

🦌 01:34:20 — Чтение фрагментов из «Анархобиозиса»

🫐 01:46:10 — Что могут дать нам сны, если использовать их в качестве материала для письма? У снов есть свой специфический синтаксис, пунктуация, свой способ рассказывать истории и выстраивать логические связи

🦌 01:49:29 — О переводе «Анархобиозиса» на испанский. Перевод как форма касания и практика создания альтернативных языков, которых нам не хватает


Напоминаем, что до 27 сентября есть возможность записаться на новый курс-мастерскую Галины Рымбу «Писать себя: литература памяти и лирические нарративы».

➡️ Это можно сделать здесь или в нашем чат-боте.

А мы уже готовим анонсы новых событий в цикле «Как мы пишем?». Следите за новостями в нашем канале!

💧«Остров» — дебютная публикация писательницы и исследовательницы литературы, Маши Болотовой.

Это поэтический рассказ, основанный на истории о путешествии к могилам предков партнера, которая становится пространством для переосмысления института брака, исследования связи романтической любви и труда скорби, а также близости как доступа к памяти другого.

Текст был написан в рамках курса Галины Рымбу «Писать себя: литература памяти и лирические нарративы».

Я бы не хотела быть ничьей женой, но я бы хотела лежать под одним камнем. Наверное, тогда не так страшно. Вместе не страшно.

К. ходит к соседке смотреть на черепашек, когда ей страшно. Я люблю ночевать не дома. В самолете сиденья по три — потому что вместе не страшно. Оптом всегда дешевле — потому что вместе не страшно. В кинотеатре так много мест — потому что вместе не страшно. Колец два — потому что.

Я думаю, люди делают много вещей из-за этого.

🦆🦆

«На мастер-классе “Как стать окаменелостью” мне достаётся роль броненосца в пустыне»

🐚 В нашем журнале на Сигме новая публикация – интерактивный текст Саши Ткачевой «Праздник несмерти», написанный в рамках летнего курса Екатерины Захаркив «Автотеория». И это первая автотеоретическая работа Саши.

🌪️ Текст предлагает двигаться по музею естественной истории как по карте наблюдений: от мастодонтов и вымерших птиц — к скуке на рабочем месте, разговорам с посетителями, смерти, эволюции и вопросам о том, как производится знание. Повседневные сцены здесь вступают в диалог с идеями Донны Харауэй, Рэйчел Поликуин и других исследовательниц и исследователей, а рассказчица оказывается одновременно сотрудницей музея, исследовательницей и писательницей — частью институции и внимательной наблюдательницей за её жизнью:

Каждый раз замечая немощные задние конечности древних китов, я думаю о хрупкости и случайности жизни. Базилозавры и дорудоны жили в тёплом океане Тетис и всё-таки долгое время сохраняли следы своего земного прошлого. Учёные предполагают, что лапки могли помогать животным придерживать друг друга во время спаривания. Трудно представить, но эти лапки, вероятно, не были источником стыда, деперсонализации и ночных кошмаров.

💿

Земля — это некоторые мы, протягивающие руки

📘 В медиа «гало» вышла большая подборка переводов текстов современной экопоэтки и активистки, лауреатки Пулитцеровской премии (2026), Джулианы Спар.

Мы особенно радуемся этому событию, поскольку часть переводов из подборки была подготовлена в нашей школе – в рамках курса по экспериментальному переводу, который ведет Екатерина Захаркив. А еще стихи Спар были частью программы одного из наших первых курсов «Языки сосуществования: введение в современные экопоэтики» (ведущая Галина Рымбу).

В текстах Спар часто возникает социальная и экологическая проблематика, при этом с формальнной точки зрения ее поэтика наследуют концептуалистским и конкретистским подходам, а ее излюбленный прием — создание списков и каталогов, монтаж. Не менее важна для Спар и чувственная открытость, которая позволяет ощущать связи между местами, процессами, живыми существами и писать об этом, каждый раз как будто бы заново нащупывая основания для высказывания. Это делает ее поэзию одновременно гипнотически многословной, но в то же время хрупкой и очень внимательной,

— пишут в предисловии к публикации редакторки «гало».

Мы рекомендуем тексты и книги Спар всем, кому интересны эко-чувствительная литература, феминистские подходы к концептуализму и то, как сегодня можно работать на пересечении активистского и экспериментального письма.

🦋Автор_ки переводов: Наталья Игнатьева, Екатерина Захаркив, Леннард ван Уффелен, Александр Колесников, Анна Родионова и Лера Бабицкая.

Какой может быть автотеория, если Теория — это кличка кошки?🐱

Если источники, на которые опирается авторка, — эзотерический YouTube, Instagram, приложения для знакомств, мемы, гороскопы и весь тот информационный шум, которым населено наше пространство сегодня?

👀 Публикуем текст Арины Б., участницы летнего курса Екатерины Захаркив «Автотеория: “я”как пространство исследования».

В этом тексте знание перемещается на маленькую кухню где-то между Флагстаффом и Белградом и собирается прямо внутри повседневности: из отношений, миграции, одиночества, информационного шума и попыток понять, что вообще значит — стать взрослой.

Делимся записью встречи с исследовательницей психоанализа и поэтессой Ксенией Кононенко в цикле «Как мы пишем?»

💧 0:00 — О первых стихах, любви к пению и о том, почему любое письмо может содержать поэтическое ядро. Джойс и Хлебников позволяют понять о языке что-то, что находится за пределами обычной коммуникации.

💙 15:48 — Лакановское «экстимное», интимность поэзии и написание текстов от руки как телесная практика. Шуршание тишины, автоматическое письмо, звучащая рука.

💧 25:05 — Может ли литература помогать жить и что значит «перезавязать» собственный симптом с помощью поэзии?

💙 36:04 — О сгоревшем компьютере, потерянных текстах и о том, почему стоит следить за словами и мотивами, которые переходят из текста в текст.

💧 41:29 — Письмо как способ «удержать себя». Символическое, воображаемое и реальное — и письмо как «четвёртое кольцо», способное создать связь там, где остальные элементы не удерживаются вместе.

💙 45:19 — Текст «Стёклышки» и то, как в нем соединяются поэзия, автофикшн и теория. Смерть отца, боль и бессилие языка. Как художественная дистанция позволяет говорить о боли, не превращая её в зрелище.

💧 59:50 — Женское письмо, Хлебников и любовь. Что такое женская позиция в лакановском смысле и почему её можно связать с авангардной поэзией?

💙 01:10:07 — Письмо как телесное удовольствие. Ошибки и описки как часть собственного языка. Почему текст «ничего никому не должен» и что происходит, когда мы пытаемся писать в соответствии с представлением о «правильной» литературе?

💧 01:15:36 — Психоанализ или творчество: нужно ли выбирать? Дэвид Линч и идея о том, что анализ может навредить художникам. Что делать, когда писать больше не получается, и может ли психоанализ помочь найти обходной путь обратно к письму?

💙 01:26:32 — Признание со стороны другого, страх критики и желание быть прочитанной. Может ли теория находиться внутри стихов? И кто устанавливает границы поэтического текста? Может ли психоанализ «слишком многое прояснить»? И почему искусство всё равно оставляет место неизвестному?