humanimalien


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Блоги


Субъект гуманималиенации — Олег @humanim4lien Пащенко. Интересы: цифровой дизайн, айдентика, шрифт, иллюстрация, искусственный интеллект, тёмные онтологии, тёмная теология, black metal
http://humanimalien.monster/

Связанные каналы  |  Похожие каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Блоги
Статистика
Фильтр публикаций




Исторически Neue Haas Grotesk и Helvetica — одна гарнитура. Макс Мидингер разработал Neue Haas Grotesk под руководством Эдуарда Хоффмана для словолитни Haas в 1957 году; в 1960-м, при выходе на международный рынок через Linotype, гарнитура получила название Helvetica. Поэтому выбравшие №2 тоже правы.

Однако современная цифровая Neue Haas Grotesk — самостоятельная реконструкция оригинала, выполненная Кристианом Шварцем и завершённая в 2010 году.

Возникает дополнительный методологический вопрос: что именно мы идентифицируем, когда узнаём шрифт — историческую гарнитуру, конкретный рисунок литер или его цифровую реализацию? Это можно объяснить через объектно-ориентированную онтологию (ООО) Грэма Хармана.

В онтологии Хармана объект никогда не исчерпывается своими проявлениями, отношениями и доступными нам описаниями; он сохраняет некоторый избыток по отношению ко всему, что мы о нём знаем.

В таком смысле историческую гарнитуру Helvetica можно рассматривать как реальный объект, который пережил переименование Neue Haas Grotesk в Helvetica, переход от металлического набора к фотонабору, последующую цифровизацию и многочисленные переработки; при всех этих преобразованиях сохраняется основание говорить о некоторой исторической идентичности.

Однако здесь возникает затруднение: где проходят границы этого объекта? Сколько раз можно перерисовать шрифт, изменить его технологию воспроизведения или название, прежде чем он станет другим шрифтом? Является ли Helvetica Now продолжением того же объекта или уже самостоятельным объектом, связанным с предшественником отношениями происхождения? ООО допускает оба масштаба рассмотрения, но сама по себе не устанавливает единственного критерия их разграничения.

На картинке мы встречаем чувственный объект — Helvetica, данную в восприятии, — вместе с набором чувственных качеств: очертаниями глифов, пропорциями, характером окончаний штрихов, интервалами между буквами. Принципиально здесь то, что разные реальные объекты способны порождать почти неразличимые чувственные объекты.

Arial и Helvetica могут оказаться настолько близки в конкретной надписи, что зритель ошибётся при идентификации; при этом их реальное различие сохранится независимо от успеха нашего распознавания.

В обратную сторону действует аналогичная асимметрия: один исторически непрерывный объект способен предъявлять различные чувственные облики, сохраняя своё тождество.

Мы узнаём шрифт по его чувственным качествам, однако узнавание никогда не гарантирует доступа к реальному объекту; более того, само решение о том, какую сущность мы считаем одним шрифтом, уже предполагает онтологический выбор.

В этом смысле вопрос о «настоящей Helvetica» оказывается разновидностью проблемы корабля Тесея: сколько раз можно изменить рисунок гарнитуры, технологию её воспроизведения и даже её имя, прежде чем мы признаем, что перед нами другой объект?

Причём Хармана здесь особенно заинтересовало бы то, что никакая совокупность видимых сходств и различий сама по себе не разрешает вопрос о тождестве: объект всегда превышает предъявляемые им качества, а потому у типографического распознавания обнаруживается вполне определённый онтологический предел.


Здесь только одна Гельветика, найди её.
Опрос
  •   1
  •   2
  •   3
  •   4
38 голосов








https://allmenuntome.bandcamp.com/album/in-chemical-transit

All Men Unto Me

Проект шотландского композитора и вокалиста Райлана Глива, связанного с Ashenspire и Paraorchestra. Очень необычная история: изменение собственного голоса становится композиционным материалом.

Дебют In Chemical Transit (2023) собирает записи его голоса до перехода и на разных этапах терапии тестостероном — от меццо-сопрано к бас-баритону. В основе лежит работа с арией Керубино из моцартовской «Свадьбы Фигаро». Рядом существуют голоса одного человека, которые уже невозможно воспроизвести заново; камерные инструменты и электроника превращают эту биографическую ситуацию в музыкальную форму. Очень сильная идея именно на уровне отношений между телом, временем и записью






Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


там временем


Привет, коллеги!

Проводим исследование про различные сценарии конца света, катастроф и апокалипсисов. А также про то, как это отражается в культуре и в нас самих. Поэтому хотим узнать, что вы смотрите, читаете и ищете.

Будем очень благодарны за прохождение нашего опроса, спасибо! 👁
ссылка


мои студенты занимаются действительно важной темой, помогите им 👇


Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего Конрада, прости ему вся согрешения его, вольные и невольные, аще словом, аще делом, аще ведением и неведением, не погуби его со беззаконьми его и не предаждь вечной муки, но по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих ослаби и прости вся согрешения его и вчини его со святыми Твоими, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная. Сотвори ему вечную светлую память.


Репост из: аля на пантель
Видео недоступно для предпросмотра
Смотреть в Telegram


Репост из: Тёмная теология
Ещё один священник-иезуит и дзенский практик, Уильям Джонстон (1925–2010), так пишет про богословие и мистику св. Иоанна Креста:

Описывая эту ночь [души], святой Иоанн Креста говорит о “ничто” – nada, nada, nada – и о пустоте. Его концепция todo y nada (“всё и ничто”) настолько напоминает азиатские понятия mu (ничто) и ku (пустота), что его даже называли буддистом в христианском обличье. Однако я бы сказал, что буддийские mu и ku вполне могут быть переживанием той же самой непостижимости Бога. Возможно, мистики всех религий призваны объединиться, чтобы искупить безобразие мира и предстать перед непостижимой тайной, которую невозможно выразить словами.


Джонстон, к слову, практиковал у Ямады Коуна в школе Санбо Кёдан и находился под влиянием о. Хуго Эномии-Лассаля. Как-то он спросил Лассаля:
– А где Христос в дзен?
– Отец, практикуй дзен и ты найдешь Христа! – ответил ему тот.

Все цитаты по: William Johnston. Mystical Journey: An Autobiography, 2006.

Готовлю сейчас публичную лекцию про христианство и дзен – следите за анонсами.


Четыре версии одного текста Янины Вишневской, связанного с мексиканской легендой о плачущей женщине.
Заупокойная речь сталкивается с детской дразнилкой, а горе приобретает почти неприличную бытовую близость.
Апокалиптический фолк и экспериментальный трип-хоп удерживают этот плач между страшной сказкой и повторяющимся домашним заклинанием.
Nobody Horror · 2024
Одиннадцать композиций, объединённых авторским определением «звуковой ландшафт утраты себя».
Экспериментальный дарк-эмбиент встречается с дарк-джазом и авангардным блэком; длинные пьесы чередуются с короткими эпизодами.
Название допускает двойное прочтение: ужас отсутствия кого-либо и ужас собственного превращения в никого.
Scandinavian Ballad EP · 2024
Четыре музыкальных прочтения одного стихотворения Янины Вишневской, названные именами рун.
Северный пейзаж хранит следы насилия, а месть продолжается в судьбах тех, кто появился на свет позже.
Блэк-метал и эмбиент помещают балладу в длительное повторение: один и тот же текст возвращается, словно прошлое ещё не закончено.


«Послушайте мои демки».

Собрал альбомы и EP, от новых к ранним; отдельные синглы опустил.

old · 2026
Альбом о возрасте, с которым невозможно договориться: собственная биография уже случилась, но признавать её своей по-прежнему не хочется.
Блэк-н-ролл и постиндастриал соседствуют с трип-хопом; переделанные знакомые песни становятся частью личного разговора со временем.
Между злостью «черепа и молода» и домашним теплом «стекла» старение обретает пространство, в котором ещё можно жить.
и это при живом-то боге · 2026
Одиннадцать песен, в которых колыбельная соседствует с левым путём, а изумрудная скрижаль — с поездом №010а.
Авангардный пост-блэк и дарк-джаз допускают фольклорную интонацию, постепенно переходящую в хоррор.
Название задаёт тон всему собранию: бытовое недоумение разрастается до претензии к устройству мироздания, причём адресат предполагается живым.
cor ne valet · 2025
Псевдолатинское название задаёт вопрос «готово ли сердце?» и запускает путешествие через смерть к посмертным испытаниям.
Карнавал сближается с мясопустом, прощание с плотью становится одновременно богословским сюжетом и физиологическим событием.
В диапазоне от диссонантного блэка до тюремного фолка сердце снова подвергают проверке — без обещания, что оно вообще для чего-нибудь пригодно.
Conclave Obscurum · 2025
Музыкальное возвращение к одноимённой Flash-инсталляции 2004 года: у цифрового пространства появляется новая звуковая жизнь.
Собственные композиции соединяются с переработками музыки hiddenkid и Свиридова, а также Coil и других авторов.
Неоклассика проходит через готический блэк-дум к дарк-джазу, сохраняя связь с личным художественным архивом.
#000000 · 2025
Девятнадцать присвоенных песен, объединённых чёрным цветом, — от русского романса до Venom и Current 93.
Там, где исходный материал недостаточно чёрен, меняются слова и даже стороны тела: рука Ника Кейва становится левой.
Полуторачасовой маршрут по личной фонотеке, в котором дарк-кабаре и блэк-метал позволяют чужим песням говорить о собственной нежности к темноте.
la dérive noire · 2025
Четырёхтрековый чёрный дрейф: от «луны в созвездии говна» через «la dérive» и греческий акафист к каверу на Venom.
Блэк-метал здесь включён в одну жанровую систему с индустриальным фонком и почерневшим трип-хопом.
Сам состав релиза задаёт движение между низовым гротеском и сакральным, причём останавливаться на границе приличий ему незачем.
við landamæri úkraínu og íslands · 2025
«Вдоль украино-исландской границы» — альбом, посвящённый Янине Вишневской и расположенный в географии, которой нет на карте.
Его основу составляют большие, почти пятнадцатиминутные версии «nihil absconditum» и «heilagur laugardagur», окружённые более короткими частями.
Экспериментальный блэк-метал и дарк-джаз дают этой воображаемой границе протяжённость: её приходится пересекать во времени.
тахикардия · 2025
Песни начала девяностых, написанные для голоса и акустической гитары, пересобраны в индустриальной и трип-хоповой среде.
Весь альбом держится на 96 ударах в минуту: прошлое получает общий пульс, хотя возвращается уже в другом теле.
Рядом с ранними текстами появляются более поздние; выпуск приурочен к сентябрьскому лунному затмению 2025 года.
λαμπρὸς γνόφος · 2025
Десять переложений песни «Знаю, это Ты», известной в исполнении Ирины Круг, развёрнуты в исследование светозарного мрака.
Исходная любовная песня прочитывается через апофатическое богословие: предельная близость оставляет любимого невидимым.
Блэк-метал и дум, соседствующие с православными песнопениями, превращают повторение в способ снова подойти к тому, что ускользает.
Это не я / It Ain’t Me · 2024
Тринадцать песен на тексты Олега Пащенко, где религиозная образность прорастает сквозь телесный гротеск и личную мифологию.
«Акафист» и «Сверкалочка» соседствуют с «Битцей»; дарк-джаз и постиндастриал соединяются с авангардным блэком.
Название можно прочитать как отказ от опознания: автопортрет складывается, но изображённый продолжает отрицать своё сходство.
Llorona (EP) · 2024




Репост из: аля на пантель
Хахаха

Показано 20 последних публикаций.