В последнее время мне довольно часто попадаются ссылки на научно-политические дискуссии на тему германских männerbünde. Это действительно очень интересный вопрос, большая часть того что мы знаем о культе Одина явно укладывается в основные тезисы этой теории, следовательно если мы её полностью отбрасываем, то нам необходимо найти новые объяснения для феномена тех же берсерков. При этом вопросы, задаваемые по поводу данной теории, реально заставляют задуматься. Именно в плане предпосылок её возникновения и развития. Просто эта теория возникла в начале тридцатых годов и вскоре начала полностью доминировать в научном дискурсе Рейха. Если присмотреться к её первооткрывателю, Отто Хёфлеру, то нетрудно заметить его исключительную любовь к маршировке гусиным шагом во славу австрийской школы живописи. Он приступил к своей диссертации «Kultische Geheimbünde der Germanen» после девяти лет практической работы по теме в составе штурмовых отрядов. Очевидно, что на его теоретический анализ первоисточников повлияла практика в виде участия в реальном «мужском союзе». Вопрос в другом, помогло ли это ему заметить реальный исторический феномен, или наоборот, привело к переписыванию прошлого в духе актуальных трендов тридцатых годов?
Всё ещё больше усложняет послевоенная эволюция теории, в связи с личностями основных теоретиков. Дюмезилю ничего особенного предъявить нельзя, ну кроме дружбы с интересными людьми типа самого Хёфлера. Но вот у Яна де Фриса в прошлом ненавязчиво поблескивают две молнии, благодаря сотрудничеству с «Наследием Предков». Что полная мелочь по сравнении с былыми подвигами Элиаде, тесное сотрудничество с такой невменяемой группировкой как «Железная Гвардия» может впечатлить любого кто разбирается в политической истории Восточной Европы. Видимо мировые научные круги в такой экзотике не разбирались. Зато сейчас это общеизвестно. И вызывает некоторые вопросы.
У меня ответов на них пока нет. Поэтому я нырнул в изучение данной темы, начав с ключевой диссертации, изложившей основные тезисы для англоязычного читателя.
Скажу сразу, как англоязычный читатель я был довольно раздражён в ходе чтения. Во первых файл оказался неполным, две страницы (246 и 252) отсутствовали в сканах. Причём во всех вариантах, найденных мной в сети. В итоге мне пришлось найти сканы перевода на немецкий (который скину в комментарии) и переводить соответствующие страницы того издания (155 и 158/159) через Google Lens. Но это мелочь по сравнении с фундаментальной проблемой этой диссертации. Она целиком основана на текстах германских теоретиков, из чего следует огромное количество цитат на немецком, данных без перевода. В итоге после прочтения работы я не могу сказать что реально её прочитал, в этом виде это скорее полуфабрикат. Очень надеюсь что одно из наших многочисленных интернет männerbünde займётся переводом этого фундаментального труда на русский, сразу с обоих использованных языков. Должна же от них быть хоть какая-то польза?
В этом случае я с удовольствием перечитаю эту махину, диссертация реально интересная. Хотя её ключевой тезис (одноглазость Одина напрямую связана с терминологией из древнеиндийской ритуальной азартной игры, с помощью которой выбирали лидера) выглядит очень спорно, но для подтверждения этой теории выдаётся просто море информации. Часть которой мне показалась реально любопытной. Отдельные выводы слишком лихие, но общее впечатление реально приводит к выводу, что у разных народов всё таки существовала некая форма культовой организации, при которой молодёжь отправлялась к соседям развлекаться. И что осколки этого явления реально прослеживаются в поздних источниках. По настоящемуд меня заинтересовала мысль о том, что часть народов времён Великого Переселения изначально могли быть такими культовыми группами, просто особо успешными в деле захвата соседских земель. Я уже читаю работу Элиаде о даках как потенциальном männerbünde. И внимательно присматриваюсь к действительно подозрительным лангобардам.
Kris Kershaw
(Студенческие/научные работы)
The One-eyed God: Odin and the (Indo-) Germanic Männerbünde
Всё ещё больше усложняет послевоенная эволюция теории, в связи с личностями основных теоретиков. Дюмезилю ничего особенного предъявить нельзя, ну кроме дружбы с интересными людьми типа самого Хёфлера. Но вот у Яна де Фриса в прошлом ненавязчиво поблескивают две молнии, благодаря сотрудничеству с «Наследием Предков». Что полная мелочь по сравнении с былыми подвигами Элиаде, тесное сотрудничество с такой невменяемой группировкой как «Железная Гвардия» может впечатлить любого кто разбирается в политической истории Восточной Европы. Видимо мировые научные круги в такой экзотике не разбирались. Зато сейчас это общеизвестно. И вызывает некоторые вопросы.
У меня ответов на них пока нет. Поэтому я нырнул в изучение данной темы, начав с ключевой диссертации, изложившей основные тезисы для англоязычного читателя.
Скажу сразу, как англоязычный читатель я был довольно раздражён в ходе чтения. Во первых файл оказался неполным, две страницы (246 и 252) отсутствовали в сканах. Причём во всех вариантах, найденных мной в сети. В итоге мне пришлось найти сканы перевода на немецкий (который скину в комментарии) и переводить соответствующие страницы того издания (155 и 158/159) через Google Lens. Но это мелочь по сравнении с фундаментальной проблемой этой диссертации. Она целиком основана на текстах германских теоретиков, из чего следует огромное количество цитат на немецком, данных без перевода. В итоге после прочтения работы я не могу сказать что реально её прочитал, в этом виде это скорее полуфабрикат. Очень надеюсь что одно из наших многочисленных интернет männerbünde займётся переводом этого фундаментального труда на русский, сразу с обоих использованных языков. Должна же от них быть хоть какая-то польза?
В этом случае я с удовольствием перечитаю эту махину, диссертация реально интересная. Хотя её ключевой тезис (одноглазость Одина напрямую связана с терминологией из древнеиндийской ритуальной азартной игры, с помощью которой выбирали лидера) выглядит очень спорно, но для подтверждения этой теории выдаётся просто море информации. Часть которой мне показалась реально любопытной. Отдельные выводы слишком лихие, но общее впечатление реально приводит к выводу, что у разных народов всё таки существовала некая форма культовой организации, при которой молодёжь отправлялась к соседям развлекаться. И что осколки этого явления реально прослеживаются в поздних источниках. По настоящемуд меня заинтересовала мысль о том, что часть народов времён Великого Переселения изначально могли быть такими культовыми группами, просто особо успешными в деле захвата соседских земель. Я уже читаю работу Элиаде о даках как потенциальном männerbünde. И внимательно присматриваюсь к действительно подозрительным лангобардам.
Kris Kershaw
(Студенческие/научные работы)
The One-eyed God: Odin and the (Indo-) Germanic Männerbünde