Индия Свами

Джайпур - город дворцов и крепостей. Та самая Индия из сказок.

Слава и поклонение исполненному блаженства Господу Шиве, возлюбленному Умы и Парвати, Повелителю всех существ, Пашупати!

В храмах Шивы над Шивалингамом подвешивается сосуд, медный или латунный, с отверстием в центре, и денно и нощно вода изливается на Лингам.

Возлияние на Лингам воды, молока, гхи, простокваши, меда, кокосового молока, паньчамриты и прочих жидкостей именуется абхишекой. Абхишека совершается для Господа Шивы. В это время поется ведический гимн Шатарудрия. Абхишека склоняет Шиву к милости.

Господь Шива выпил яд, появившийся из океана, и с тех пор носит Гангу и полумесяц на Своей голове, чтобы охладить ее. Его третий глаз пылает гневом. Постоянная абхишека охлаждает этот гнев.

Наивеличайшая абхишека есть возлияние вод чистой любви на Атмалингу лотоса, находящегося в сердце. 

- Свами Шивананда, "Господь Шива и его почитание"

Изображение из храма Джамбукешварар в Тируванаикавале, Тамилнад

Новый выпуск радио Индия Свами - о том, как в индийской традиции сохраняется связь между живыми и умершими.

Говорим об особом периоде почитания предков Питру Пакша, шраддхе, тарпане и пинда-дане, о важности помятивания Рода.

А затем отправляемся в Каши - к Ганге и Маникарника-гхату, где кремационный огонь, по преданию, не гаснет тысячелетия подряд.

Почему не всех в Индии кремируют? Что означает смерть в Каши? И как на практике проходят обряды для ушедших?

В этом выпуске Ишвара Гири и Амарнатх Гири также поделились личным опытом проведения таких ритуалов.

🗣Слушать:
YouTube
ВК
Дзен

В Индии нашли 1200-летнее изображение забытой сестры Лакшми

В Тамилнаде исследователи обнаружили у старого пруда каменную плиту эпохи Паллавов. На ней изображена Мутхадеви - более известная как Джйештха, древняя богиня, культ которой когда-то был распространен на юге Индии, а затем почти исчез.

Ее имя означает "старшая". Джйештху считали появившейся прежде Лакшми - но в поздней традиции эти две богини стали почти противоположностями. Если Лакшми приносит процветание, удачу и изобилие, то Джйештху связывали с бедностью, несчастьем, раздором и неблагополучием. Поэтому ее почитание во многом было попыткой умилостивить опасную силу и не позволить ей войти в дом.

На найденном изображении богиня сидит на возвышении. Рядом - ее дети: сын Мантхан с бычьим лицом и дочь Мандхини. Над ними высечена ворона - один из главных символов Джйештхи, а с другой стороны видна метла. Ее ваханой традиционно считался осел.

Особенно интересно место находки. Плита стояла возле водоема. Исследователи говорят, что в тамильских деревнях изображения Мутхадеви действительно устанавливали у прудов, озер, рек и полей и почитали ее в том числе как божество, охраняющее воду и земледелие. Культ сохранялся примерно до XV века, после чего постепенно угас.

Но сама богиня здесь не была окончательно забыта. Местные жители продолжали поклоняться древней плите - только считали изображенную на ней женщину другой тамильской богиней, Коттравей.

И лишь теперь исследователи узнали в ней Джйештху - "старшую", некогда хорошо известную богиню Южной Индии.

Провели пуджу Бхайраве на восьмые лунные сутки после полнолуния - Калаштами.

Почитаю Калабхайраву, Владыку города Каши,
чьи священные лотосные стопы почитает царь богов;
носящего змею как священный шнур,
украшенного луной, исполненного милости;
того, кому поклоняются Нарада и сонмы йогинов,
нагого, облачённого лишь сторонами света.
- Калабхайраваштакам

Психоделический Хануман Джи и сюжеты из Рамаяны.

Художник Yoshiko Prema Swan

Йога-Васиштха: другие миры, двойники и тайна сознания

В знаменитой "Йога-Васиштхе" есть вещи, которые сегодня легко принять за сюжет научной фантастики: бесконечное множество миров, разное течение времени, мгновенные перемещения между реальностями, встреча человека со своим двойником, опыт реинкарнации и путешествие сознания.

Но этот текст был создан задолго до появления современной фантастики.

В этой беседе мы говорим с санскритологом Андреем Игнатьевым, переводчиком новой части "Йога-Васиштхи", о том, что скрывается за этими удивительными сюжетами и как их понимали в самой индийской традиции.

Можно ли свести "Йога-Васиштху" только к адвайта-веданте? Есть ли в ней идеи, близкие шиваизму и шактизму? Что означает знаменитое "Сказание о Лиле" - философскую притчу, мистическое описание устройства мира или нечто третье? Почему проводницей Лилы становится именно Сарасвати? И как текст, которому много веков, может работать не только как философия, но и как часть личной садханы?

Поговорили о природе реальности, сознании, множестве миров - и о том, почему "Йога-Васиштха" до сих пор способна удивлять даже человека XXI века.

Гость - Андрей Игнатьев, санскритолог и переводчик индийских философских и тантрических текстов.

Беседа приурочена к выходу его перевода: "Йога-Васиштха. Книга третья: Происхождение мира. Часть первая".

📹Смотреть интервью:
YouTube
ВК
Дзен

3 октября - Калаштами, день почитания Бхайравы.

Бхайрава - Тот, кто сжигает и растворяет всё сущее.
- Нетратантра. Кшемараджи.

Нетратантра - один из важных текстов кашмирского шиваизма, посвященный прежде всего Бхайраве как всевидящему и всезащищающему аспекту Шивы.

Название этого текста можно перевести как Тантра Ока или Тантра Глаза (от санскритского netra - глаз).

Эта тантра возникла примерно в IХ-X веках в Кашмире и особенно почиталась в традициях мантры, ритуальной защиты и созерцания Бхайравы. В ней Шива открывает учение богине Деви.

Центральное божество здесь - Амритеша-Бхайрава, мирная и одновременно устрашающая форма Шивы. Много внимания уделено мантрам, янтрам, ритуалам очищения и защиты. Текст описывает практики против болезней, бедствий, негативных влияний и внутренних омрачений.

Кроме того, Калаштами в этот раз выпадает на Шанивар, субботу - день под энергиями Шани или Сатурна. В ряде традиций Бхайраву также почитают как силу, способную смягчать тяжелое влияние Шанидева, поэтому день мощный и подойдет для обращения к этим двум силам для их благословления.

Изображение: Бхайрава, школа пахари, XVIII век