НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ДАВЫДОВЫМ ИВАНОМ ФЕДОРОВИЧЕМ, ЯВЛЯЮЩИМСЯ УЧАСТНИКОМ ПРОЕКТА «ЧЕРТА», ВКЛЮЧЕННОГО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ. 18+
В начале XVI века спорили в Москве – стоит ли сжигать еретиков? Великий князь прямо спросил об этом Иосифа Волоцкого, главного из тогдашних богословов. Иосиф ответил, что это – обязанность властителя.
Великий князь, Василий Иоаннович, к его словам прислушался и сжег в срубах некоторое количество вольнодумцев.
Оппоненты Иосифа из лагеря нестяжателей, последователей Нила Сорского, критиковали его взгляды. Появилась книга – «Слово на списание», в которой помимо аргументов были и язвительные шутки. Автор «Слова», например, предлагал Иосифу войти в костер вместе с еретиками: ведь если он прав, то Господь совершит чудо и пламя не повредит праведнику.
Составил «Слово», скорее всего, инок Вассиан, князь Патрикеев. Он почти наверняка читал Житие Стефана Пермского, а там есть эпизод, где русский святой и языческий волхв решают вместе войти в костер, чтобы доказать, чья вера правая. Волхв испугался в последний момент, Стефан восторжествовал.
Про это я рассказывал в соответствующих главах книги «Люди и города».
А недавно узнал, что почти в то же время аналогичная идея посетила жителей Флоренции: там собирались провести огненный поединок между Савонаролой и неким монахом, сторонником папы. Спорщики должны были пройти по коридору между гор пылающих дров. Но случился страшный ливень и соревнование отменили.
И вот что я подумал: Вассиан дружил с Максимом Греком, а Максим в молодости жил во Флоренции и слушал проповеди Савонаролы. И вполне мог Вассиану об этом несостоявшемся поединке рассказать. Отличный был бы сюжет для «Людей и городов», еще одна русско-европейская рифма.
Но увы, Максим в Москву прибыл лет через десять или одиннадцать после того, как было создано «Слово на списание».
Кстати, надеюсь когда-нибудь сделать расширенную версию «Людей и городов». Хочу еще две главы туда добавить. Не планирую, но надеюсь.
В начале XVI века спорили в Москве – стоит ли сжигать еретиков? Великий князь прямо спросил об этом Иосифа Волоцкого, главного из тогдашних богословов. Иосиф ответил, что это – обязанность властителя.
Великий князь, Василий Иоаннович, к его словам прислушался и сжег в срубах некоторое количество вольнодумцев.
Оппоненты Иосифа из лагеря нестяжателей, последователей Нила Сорского, критиковали его взгляды. Появилась книга – «Слово на списание», в которой помимо аргументов были и язвительные шутки. Автор «Слова», например, предлагал Иосифу войти в костер вместе с еретиками: ведь если он прав, то Господь совершит чудо и пламя не повредит праведнику.
Составил «Слово», скорее всего, инок Вассиан, князь Патрикеев. Он почти наверняка читал Житие Стефана Пермского, а там есть эпизод, где русский святой и языческий волхв решают вместе войти в костер, чтобы доказать, чья вера правая. Волхв испугался в последний момент, Стефан восторжествовал.
Про это я рассказывал в соответствующих главах книги «Люди и города».
А недавно узнал, что почти в то же время аналогичная идея посетила жителей Флоренции: там собирались провести огненный поединок между Савонаролой и неким монахом, сторонником папы. Спорщики должны были пройти по коридору между гор пылающих дров. Но случился страшный ливень и соревнование отменили.
И вот что я подумал: Вассиан дружил с Максимом Греком, а Максим в молодости жил во Флоренции и слушал проповеди Савонаролы. И вполне мог Вассиану об этом несостоявшемся поединке рассказать. Отличный был бы сюжет для «Людей и городов», еще одна русско-европейская рифма.
Но увы, Максим в Москву прибыл лет через десять или одиннадцать после того, как было создано «Слово на списание».
Кстати, надеюсь когда-нибудь сделать расширенную версию «Людей и городов». Хочу еще две главы туда добавить. Не планирую, но надеюсь.