линии


Гео и язык канала: Россия, Русский
Категория: Новости и СМИ


lines.is
@fourteenth_line_bot — cамый пунктуальный член редакции. Не спит, не выгорает, ждет ваши отклики и новости 24/7

Связанные каналы

Гео и язык канала
Россия, Русский
Категория
Новости и СМИ
Статистика
Фильтр публикаций


Нет, это не глитч и не баг — это фича. 
Перед вами PowerPoint-роман Кирилла Азёрного «Шрифт» (2020).

Кирилл — поэт, прозаик, критик, переводчик и издатель. А ещё — давний друг Руслана Комадея, автора эссе «Прыткие, переливающиеся миры: памяти Елены Сунцовой» на нашем сайте.

Будучи филологом, Азёрный всерьёз занимался Джойсом, в том числе «Поминками по Финнегану» — текстом, который считается одним из самых сложных в мировой литературе. Но если сложность Джойса рождается из мультиязыковой игры и многослойных отсылок, то роман Азёрного усложнён самим медиумом. «Шрифт» — это один гигантский слайд PowerPoint, где текстовые блоки нагромождены друг на друга, пересекаются и перекрываются, так что чтение в традиционном смысле практически невозможно.

Шарлотта: Какая твоя любимая книга?
Генри: «Поминки по Финнегану».
Шарлотта: А ты её прочитал? 
Генри: Не говори глупости!
 
Том Стоппард, Настоящая вещь


В этом же духе серьёзно шутит критик Илья Дейкун в своей рецензии на роман:

... очень сильно сомневаюсь, что его кто-то прочёл, кроме меня (и ещё каких-нибудь честных критиков). Я его прочёл, правда, в обработанном виде, но от первой до последней строчки. Проблема в том, что ни первой, ни последней строчки в нём нет. Каждая — первая и последняя.


Дейкун выстраивает свою рецензию вопреки хаосу романа — максимально логично и структурированно, живописуя топографию смыслового ада. И он предлагает не только несколько стратегий прохождения через этот ад, но и продумывает основания и следствия различных оценок романа: от «это не искусство» через «это шутка» до «это шедевр».

И единственным рабочим способом чтения для Ильи оказывается… перенос текста с помощью ИИ в линейную последовательность по смысловым блокам. Так проступает примерное «содержание» романа:

Импрессионистский нарратив о поиске — то ли следов некоего Лакмуса, то ли его комментариев на книгу Бородинского, то ли его стихов, которые дописал некий Милов, то ли причин его отъезда. Нарратив перемежается медитативными философскими фрагментами Третий главный герой — это повествующее «я», субъект ностальгии и главный детектив. Но причина поиска остаётся неясной и тонет в намёках.


Другой рецензент, Валерий Акимов, пишет:

«Шрифт» — это скорее модель текста, нежели текст как таковой. Это текст виртуальный в том смысле, который вкладывал в это понятие Ж. Делёз: текст, находящийся в шаге от реализации, в моменте перед финальным воплощением, но при этом он есть — одновременно существующий и своей сущностью выдвинутый в область пред-существования. Текст-эмбрион, источник зарождающихся смыслов, промежуточная инстанция между бытием и небытием.


Готовы ли пройти этот лабиринт? Тогда скачивайте .ppt и сам текст на сайте Цирк «Олимп»+TV — и попробуйте сверстать свой собственный роман.

А если хотите продолжить литературные эксперименты, то прочитайте интервью с поэтом и художницей Варварой Недеогло, которая пишет на экзорусском языке.


Перед вами одно из самых жутких явлений в природе — муравьиный круг, или спираль смерти.

Тысячи муравьёв блуждают по кругу многие часы, пока не умирают от истощения, а их собратья продолжают кружить прямо по их трупам.

Никакой магии (даже вуду) в этом нет — учёные объясняют этот феномен сбоем в программе. Муравьи ориентируются на запах феромонов, который оставляют их сородичи спереди. И если муравей наткнётся случайно на свой же запах, то он не отличит его от запаха другого насекомого и может повторить вновь свой же путь. Вслед за ним повторяет второй, за ним — третий и так далее... Так они попадают в смертельную ловушку.

Самый известный случай зафиксировали в Южной Америке — муравьеворот длиной более 350 метров, который существовал более 2 дней. Тысячи особей уничтожили сами себя, просто доверившись «умной» системе.

Смерть — весёлая улыбка
Только танец
только танец
Ах, как весело и зыбко
Наводить на кость румянец
Счастья полная планета
Только танец
только танец
Эй, прорвёмся без билета
В хороводы нежных пьяниц

Гейдар Джемаль


Велик соблазн увидеть в этом удобную метафору, настолько очевидную, что даже не будем произносить её вслух. А чему ещё может научить нас природа читайте в эссе-манифесте философа и энтомолога Антона Николаева «Ковчег имени. Как наблюдение за бабочками побеждает Голема» и в рецензии на него Оксаны Саркисян «Свидетель. Итоги лета».


Попробуйте отгадать загадку:

В подполье, подполье лежит пирог с морковью: есть хочется, да лезть не хочется.


Правильный ответ — РЫБА.

Карелию часто называют краем тысячи озёр. И это даже слишком скромное наименование — в Карелии насчитывается около 60 тысяч озёр.

Неудивительно, что рыболовство играло одну из главных ролей в жизни карелов. И как и всякая другая важная сфера, оно окружено множеством ритуалов. А также упоминается в национальном эпосе «Калевала», в пятой руне, где старик Вяйнемёйнен вылавливает девушку Айно в образе невиданной рыбы:

Ой ты, старый Вяйнямёйнен!
Не затем я вышла в море,
Чтоб меня, как сёмгу, резал,
Чтоб распластывал, как рыбку,
Из меня готовил завтрак,
Закусил пораньше мною,
На обед себе сготовил
И оставил часть на ужин.


Подготовка к промыслу начиналась накануне, ещё с вечера. Обязательным было посещение бани. Женатый мужчина пролезал под юбкой супруги, стоящей на лавке, — так, по поверьям, с него снимали порчу, грозившую неудачей в лесу или на воде. После этого рыбак дожидался, пока жена вымоется, и лишь затем заходил в парилку один. Теперь ему запрещалось прикасаться не только к ней, но и к любым вещам, которых она касалась.

Снаряжение он собирал сам, а из дома выходил так, чтобы не столкнуться с женщиной. Встретить на пути к озеру её или кошку считалось худой приметой, сулящей пустой мешок. Именно поэтому уходили затемно, пока село ещё спало. Если же случайная встреча всё-таки случалась, бывалый добытчик без колебаний разворачивался обратно.

Перед самым забросом невода над хлебом творили особое ворожение: каравай резали по числу участников (обычно четверо), и каждый получал свой надел. Эти куски, перед тем как закинуть сеть, бросали в воду — в качестве задатка водяному.

Русский путешественник Иван Оленев писал:

Если в озере не ловится рыба, то карел не скажет, что рыба не попадает, а всегда вы услышите одно «он не даёт» [то есть хозяин реки или озера].


А так как этот хозяин «нечистый», то и говорить с ним лучше на его «нечистом» языке — т.е. сквернословить. А в качестве подарка бросить табак — его же «нечистое» изобретение.

В Карелии и ныне соблюдаются рыболовные ритуалы. Некоторые не просто воспроизводят традицию, но и создают свою собственную. Художник и математик Парамоха Ягич бросил столичную жизнь и переехал в поморскую деревню. О его быте и магической практике вы можете прочитать в статье «Водяной Хозяин батюшка! Ритуальные истории рыбной ловли».


Знает ли кошка, что она не настоящая?

Между этими двумя видео — почти полвека разницы. Но их объединяют две вещи: виральность котиков и компьютерная анимация.

«Кошечка» — один из первых примеров компьютерной анимации, созданный в СССР в 1968 г. на ЭВМ БЭСМ-4. Длится всего 1 минуту 24 секунды — даже чуть больше современных рилсов.

Группа под руководством математика Николая Константинова задала программе строение тела кошки и законы её движения. Компьютер решал систему дифференциальных уравнений и выдавал результат — кадры, напечатанные символами на бумаге. Затем их переснимали на плёнку.

Уравнения движения выводил Виктор Минахин. Сначала он пытался записывать движения реальной кошки. Но кошка, как известно, гуляет сама по себе и не станет по команде медленно ходить перед вами снова и снова.

Минахин решил проблему гениально: он сам стал ходить по комнате на четвереньках и замечать, какие мышцы и когда включаются.

К счастью, за миллионы лет, что люди ходят на двух ногах, они не забыли, как ходить на четвереньках.


— вспоминает Константинов. А также добавляет, что самую интересную реакцию на мультфильм он получил в интернате:

Там мне задали два удивительных вопроса. Первый: можете ли вы сделать такую систему, чтобы можно было не только посмотреть на эту кошку, но и погладить её?

Второй вопрос был еще интереснее: знает ли кошка, что она не настоящая? Я, конечно, ответил, что кошка ничего не знает, — но если сделать более богатую модель, то у неё будет и более богатое восприятие.


Монах спросил у Чжаочжоу:
— Обладает ли кошка Природой Будды?
И Чжаочжоу ответил: Мяу!

А больше узнать не только о первой компьютерной анимации, но и о раннем Интернете вы можете в статье историка экономики Александра Иванова «Акулы потока» о появлении первых стриминговых гигантов: Youtube, Spotify, Pornub и других.


Уже через 11 дней лето закончится. Чем оно запомнилось вам? Нам — философским эссе-манифестом художника, мыслителя и энтомолога Антона Николаева «Ковчег имени. Как наблюдение за бабочками побеждает Голема». И, кажется, этот текст запомнился не только нам.

Куратор и арт-критик Оксана Саркисян откликнулась на эссе Николаева рецензией «Свидетель. Итоги лета». Оксана виртуозно распутывает сложный концептуальный и поэтический клубок текста (искусство экспликации — базовый навык куратора). Но при этом ласково указывает на его слепые пятна, или, пользуясь её же выражением, на его «священных коров».

Таких коров в тексте Николаева две: пролетарская борьба и искусство. Они пасутся на Эдемском лугу, где выстроена строгая иерархия труда: на вершине — божественная способность к творению, ниже — творческое развитие человека, ещё ниже — вынужденная борьба за пропитание после грехопадения:

В поте лица твоего будешь есть хлеб...


Текст Николаева — яркая этическая и эстетическая вспышка. Однако Оксана подмечает, что Антон некритически подходит к понятию искусства:

Не стоит, на мой взгляд, исключать интерпретацию искусства как сакрализации акта творчества, на основе которой выстраиваются иерархии труда и легитимизируется рабский и отчуждённый труд, лишённый вдохновения.


И всё же эссе Антона, как и рецензия Оксаны, по-настоящему человечно (пусть это слово ныне и дискредитировано после пост- и трансгуманизма). А жанр утопии, в котором, по мнению Саркисян, работает Николаев, — это необходимое всем нам возвращение веры в свободу и право на грёзу.


Гитлер не только был художником (или «художником»), но и сам становился — как при жизни, так и после неё — персонажем картин. От лизоблюдских героических полотен до адописного визионерства; от наглого стёба над диктатором и деконструкции мифологемы до откровенной провокации.

Хуберт Ланцингер — «Гитлер-знаменосец» (1934–1936)

На идеологически правильном плакате изображён Адольф Гитлер, одетый в рыцарские доспехи 15-го века и сидящий верхом на коне со знаменем со свастикой.

Оригинал картины был проткнут американским солдатом и хранится в качестве трофея в Музее армии США.

Джон Хартфилд — «Умиротворение» (1937)

Антифашистский фотомонтаж, высмеивающий политику умиротворения нацистской Германии. Внизу фотографии надпись:

Умиротворение. Гитлер точит нож, готовясь убить французского петушка. Бонне, министр иностранных дел Франции, говорит: «Не бойтесь, Гитлер — вегетарианец».


Сальвадор Дали — «Загадка Гитлера» (1939)

Одна из самых пессимистичных работ гения (по крайней мере, как он сам себя титуловал) сюрреализма, выражающая тревожное мироощущение перед глобальной катастрофой. Дали был одержим образом Гитлера:

Лично я был им настолько заворожён, что буквально бредил Гитлером, который почему-то постоянно являлся мне в образе женщины… Я был совершенно зачарован мягкой, пухлой спиной Гитлера, которую так ладно облегал неизменный тугой мундир. Всякий раз, когда я начинал рисовать кожаную портупею, которая шла от ремня и, словно бретелька, обнимала противоположное плечо, мягкая податливость проступавшей под военным кителем гитлеровской плоти приводила меня в настоящий экстаз, вызывая вкусовые ощущения чего-то молочного, питательного, вагнеровского и заставляя сердце бешено колотиться от редкостного возбуждения, которое я не испытываю даже в минуты любовной близости.


Георг Гросс — «Каин, или Гитлер в аду» (1944)

А вот такое искусство Гитлер просто ненавидел. Картина написана после эмиграции немецкого художника в США и выражает предчувствование скорейшего конца и посмертных мучений Ад_ольфа.

Комар и Меламид — «Ялтинская конференция» (1982)

Пример соц-арта из цикла работ «Ностальгический соцреализм», посвящённый встрече трёх лидеров антигитлеровской коалиции. Франклин Рузвельт превращён в инопланетянина из спилберговского «E.T.» того же года (рептилоиды были уже тогда!). Вместо Уинстона Черчилля — Гитлер с узнаваемым жестом с советского плаката 1941 года «Не болтай!». И лишь написанный в классической манере Сталин величав и статуарен.

Иржи Сурувка — «Близнецы» (1997)

Провокационная работа чешского художника, изображающая Гитлера в образе близнецов (видимо, солярного и лунарного?) Получилось ли так же мимимишно, как и архив Китлеров? Вопрос риторический.

Маурицио Кателлан — «Он» (2001)

Одна из самых дорогих работ этого эпатажного художника (продана за $17 189 000) представляет собой скульптуру провинившегося и кающегося на коленях диктатора.

Готфрид Хельнвайн — «Неожиданная встреча» (2012)

Готфрид соединяет в одной работе две свои главные мании — мультперсонажа (хотя Дональда Дака он рисует чаще) и нацистского лидера. Однако на вопрос интервьюера, кого ты больше любишь: родителя 1 или родителя 2? кто для вас важнее, Адольф Гитлер или Дональд Дак? — отвечает однозначно:

Конечно, Дональд Дак. Встреча с этим персонажем в возрасте четырёх лет была моей первой встречей с великим искусством.


А в статье Нестора Пилявского «Ведьмы против Одина: феминизм, защита животных и гендерно-религиоведческие дебаты в Третьем Рейхе» можно лучше понять противоречивый контекст, в котором существовала нацистская Германия.


Куда меньше повезло, чем настенным рисункам Пани Брони, уникальным фрескам украинской художницы Пелагеи Райко.

Пелагея прожила тяжёлую жизнь. Во время войны она была угнана в Германию. В 1994 г. у неё умирает дочь в автокатастрофе, через год — муж. Сын спивается и терроризирует мать, периодически попадая за решётку. Конец насилию наступает только вместе со смертью сына от цирроза печени.

И вместо того, чтобы роптать на судьбу, 69-летняя Пелагея без художественного образования начинает расписывать свой дом в Цюрупинске (ныне Олешки):

Чтоб не плакать, я начала петь. Стою на столе, рисую и пою: дом-то пустой. Соседи думали, что с ума сошла, но рисунки многим нравились.


Всю свою мизерную пенсию Пелагея тратит на краски, ограничивая себя во всех бытовых потребностях. Так, на её стенах появляются ангелы, лебеди, совы и цветы. В наивно-аллегорической форме она смешивает в своих творениях автобиографические и библейские сюжеты.

Райко расписала весь дом и даже надгробия членов своей семьи на кладбище. Символично, что её последней работой стал автопортрет на тыльной стороне зеркала.

После смерти Пелагеи в возрасте 76 лет в 2004 г. встал вопрос о сохранении её наследия. Группа активистов и художников сделали из её скромной избушки дом-музей, а в 2006 г. режиссёр Надежда Кошман снимает о ней документальный фильм «Рай».

Но дом ожидала страшная судьба. Если деревянный небоскрёб Сутягина погиб от огня, то хата Пелагеи пострадала от наводнения после разрушения Каховской ГЭС в 2023 г.

Сейчас ведутся реставрационные работы, но многие фрески были утеряны навсегда.



Показано 8 последних публикаций.