☘Стратифицированная онтология
Интуитивно в своём творчестве я всегда склонялся к стратифицированной онтологии что можно проследить и в Агапэизме Поэтому сегодня хочу подробнее познакомить вас с этим направлением.
Стратифицированная онтология это философская позиция, согласно которой реальность не является однородной, а представляет собой несколько качественно различных уровней или слоёв бытия, каждый из которых обладает собственными законами, свойствами и способами причинного взаимодействия, при этом эти уровни не сводятся друг к другу и не выводятся один из другого механически, а соотносятся по принципу иерархии, где высшие слои зависят от низших в отношении своего существования, но не в отношении своей сущности, что создаёт принципиально важное различение между зависимостью по бытию и зависимостью по объяснению, и именно это различение лежит в основе всей традиции стратификационного анализа, идущей ещё от Аристотеля с его учением о степенях актуальности и потенциальности, через неоплатоническую эманацию Плотина и Прокла, через лейбницевскую монадологию с её принципом предустановленной гармонии и вплоть до двадцатого века, где эта традиция получает наиболее систематическую разработку в критической онтологии Николая Гартмана, в концепции слоёв реальности Романо Гвардини
Теперь чуть чуть по подробнее. Во первых высший слой не может существовать без низшего например сознание не существует без организма, организм не существует без химических процессов, химия не существует без физических взаимодействий. Так же высший слой не может быть объяснён через законы низшего опять же сознание не объясняется через нейронные корреляты, жизнь не объясняется через химию, культура не объясняется через биологию итд. Из этого всего следует что онтологическая зависимость не отменяет автономии. То, что высшее зависит от низшего в своём существовании, не означает, что оно зависит от него в своей сущности. Именно эта автономия выступает описанием того как возможно уществование таких феноменов, как жизнь, сознание, культура и свобода ведь они не существуют без физики, но не объясняются через неё.
Как я писал выше наиболее систематическую форму эта позиция обретает у Николая Гартмана, и на его версии стоит остановиться подробнее. Гартман исходит из того, что бытие неоднородно и представляет собой иерархию четырёх качественно различных слоёв - неорганического, органического, психического и духовного. Эти слои не являются просто ступенями развития или формами движения материи ведь для Гартмана это именно слои, между которыми существуют разрывы, тогда как внутри самих слоёв можно говорить лишь о ступенях, имеющих скользящие переходы. Внутри духовного слоя он проводит дальнейшее различение, выделяя личный дух, объективный дух и объективированный дух. Личный дух реален, жив и индивидуален, объективный дух также реален, но надындивидуален, а объективированный дух, будучи продуктом культуры и истории, в значительной степени ирреален и выступает как то, что существует для нас.
Для понимания структуры этих слоёв Гартман разрабатывает учение о категориях, которые он понимает не как наши человеческие способы концептуализации реального, а как конститутивные принципы самого бытия, возвращаясь тем самым к аристотелевскому пониманию категорий. Категории делятся на три типа. Первые это те что присущи отдельным слоям, вторые распространяются через границы слоёв и последние фундаментальные, пронизывающие всю серию слоёв. Связь между слоями описывается пятью категориальными законами, которые являются ядром всей Гартмановской онтологии. Первый закон гласит, что категории низшего слоя всегда повторяются в высших слоях, но категории высшего слоя никогда не повторяются в низших. Расширение категорий идёт только вверх и никогда вниз. Это означает, что законы низшего слоя сохраняют своё действие в высшем слое, но не наоборот. Второй закон уточняет, что это повторение всегда ограничено и не все категории низшего слоя повторяются в высшем.
Интуитивно в своём творчестве я всегда склонялся к стратифицированной онтологии что можно проследить и в Агапэизме Поэтому сегодня хочу подробнее познакомить вас с этим направлением.
Стратифицированная онтология это философская позиция, согласно которой реальность не является однородной, а представляет собой несколько качественно различных уровней или слоёв бытия, каждый из которых обладает собственными законами, свойствами и способами причинного взаимодействия, при этом эти уровни не сводятся друг к другу и не выводятся один из другого механически, а соотносятся по принципу иерархии, где высшие слои зависят от низших в отношении своего существования, но не в отношении своей сущности, что создаёт принципиально важное различение между зависимостью по бытию и зависимостью по объяснению, и именно это различение лежит в основе всей традиции стратификационного анализа, идущей ещё от Аристотеля с его учением о степенях актуальности и потенциальности, через неоплатоническую эманацию Плотина и Прокла, через лейбницевскую монадологию с её принципом предустановленной гармонии и вплоть до двадцатого века, где эта традиция получает наиболее систематическую разработку в критической онтологии Николая Гартмана, в концепции слоёв реальности Романо Гвардини
Теперь чуть чуть по подробнее. Во первых высший слой не может существовать без низшего например сознание не существует без организма, организм не существует без химических процессов, химия не существует без физических взаимодействий. Так же высший слой не может быть объяснён через законы низшего опять же сознание не объясняется через нейронные корреляты, жизнь не объясняется через химию, культура не объясняется через биологию итд. Из этого всего следует что онтологическая зависимость не отменяет автономии. То, что высшее зависит от низшего в своём существовании, не означает, что оно зависит от него в своей сущности. Именно эта автономия выступает описанием того как возможно уществование таких феноменов, как жизнь, сознание, культура и свобода ведь они не существуют без физики, но не объясняются через неё.
Как я писал выше наиболее систематическую форму эта позиция обретает у Николая Гартмана, и на его версии стоит остановиться подробнее. Гартман исходит из того, что бытие неоднородно и представляет собой иерархию четырёх качественно различных слоёв - неорганического, органического, психического и духовного. Эти слои не являются просто ступенями развития или формами движения материи ведь для Гартмана это именно слои, между которыми существуют разрывы, тогда как внутри самих слоёв можно говорить лишь о ступенях, имеющих скользящие переходы. Внутри духовного слоя он проводит дальнейшее различение, выделяя личный дух, объективный дух и объективированный дух. Личный дух реален, жив и индивидуален, объективный дух также реален, но надындивидуален, а объективированный дух, будучи продуктом культуры и истории, в значительной степени ирреален и выступает как то, что существует для нас.
Для понимания структуры этих слоёв Гартман разрабатывает учение о категориях, которые он понимает не как наши человеческие способы концептуализации реального, а как конститутивные принципы самого бытия, возвращаясь тем самым к аристотелевскому пониманию категорий. Категории делятся на три типа. Первые это те что присущи отдельным слоям, вторые распространяются через границы слоёв и последние фундаментальные, пронизывающие всю серию слоёв. Связь между слоями описывается пятью категориальными законами, которые являются ядром всей Гартмановской онтологии. Первый закон гласит, что категории низшего слоя всегда повторяются в высших слоях, но категории высшего слоя никогда не повторяются в низших. Расширение категорий идёт только вверх и никогда вниз. Это означает, что законы низшего слоя сохраняют своё действие в высшем слое, но не наоборот. Второй закон уточняет, что это повторение всегда ограничено и не все категории низшего слоя повторяются в высшем.