Росписи Русского Севера | Канал Школы Ремесел

На предыдущем фото плохо считывается узор, т.к. коробья 17 века с большими утратами.
Я выделила часть и сделала прорисовку.
Теперь мы видим изображение глаз. Такие же и на других экспонатах.

В великоустюжской росписи, как и в борецкой есть всевидящее око.
Оказывается, что не все знают об изображении этого знака в росписи.
Делюсь!
В иконописи-
Глаз, изображен в треугольнике, являющемся обозначением Святой Троицы. Господь, воплощенный в 3 лицах, способен видеть не только внешние проявления людей, но и глубину их душ, мысли, чувства и стремления. Смысл, заключенный в этом символе, позволяет верующему удерживаться от греховных поступков и порочных желаний.

Встречали вы такое изображение в росписях?

Продолжение «сказочных историй»
Знаете ли вы , что в росписях Русского Севера часто встречается изображение глаза. 👀
Для начала попробуйте его найти😉

Лев и Индрик в росписях Великого Устюга/работа ученицы Екатерины Заводчиковой.

Образ мифического животного с различными символическими значениями нередко использовался в геральдике. Изображения единорога мы встречаем на печатях Ивана Грозного и Михаила Феодоровича Романова, на золотых и серебряных монетах Московского Царства. Битва льва и единорога, помимо произведений народного искусства, была изображена на стяге Ермака в его сибирском походе. Это эффектный сюжет тисненого средника на кожаном покрытии «фирменных» переплетов Московского печатного двора.

Единорог с птичьими лапами. Миниатюра «Притчи о единороге». Лавришевское Евангелие, XIV век.
Изд.: Malgorzata Smorag Rozycka. «EwangeliarzLawryszewski». Krakow,1999

Живет мифический индрик за морем-океаном, либо на святой горе, варианты названия которой многочисленны: это и библейский Сион, и новозаветный Фавор, и даже Афонская гора. В некоторых вариантах «Стиха» появляется мотив борьбы индрика-единорога со львом, царем зверей, – сюжет, распространенный как в европейском, так и русском народном искусстве:

Единорог изображался по разному, т.к. мало кто его видел, но многие о нем слышали. Описания его самые разнообразные-это мог быть и козел и конь…

1. Единорог серо-голубого цвета с витым рогом. Миниатюра «Христианской Топографии», XVII век. РГБ. Собр. Тихонравова
2. Единорог и водный конь – гиппопотам. Единорог изображен с лапами хищника. Миниатюра «Христианской Топографии», XVI век. РНБ. F.I.220, л. 268 об.

Еще один сказочный персонаж, который встречается в росписях Великого Устюга-Единорог.
В духовном стихе «Голубиная книга» единорог называется Един-орог (также встречается форма Индрик-зверьв близкой фольклорной традиции). Это чудесный зверь, обладающий огромной силой.

Еще один сказочный образ-Стратим-птица.
Ее часто писали на коробьях Великого Устюга.
Вот фрагмент «Голубиной книги» о Стратим-птице в одном из распространённых вариантов:
А и есть птица Стратим, всем птицам птица. Под восточной стороной она живёт, на море-океане. И когда Стратим-птица встрепенётся, под морем-океаном вода всколыхнётся; когда она крылом взмахнёт — море-океан всколыхнётся, и корабли на море закачаются.

Полка́н (Палкан, Полка́новиц, Чу́дище-Полка́нище, Полкан-Богатырь; от итал. Pulicane— персонаж рыцарского романа Андреа да Барберино «Короли франкские», рыцарь с телом лошади и торсом человека) — персонаж «Повести о Бове Королевиче», кентавр(существо с телом наполовину человеческим, наполовину лошадиным), в некоторых вариантах — кинокефал (с пёсьей головой), обладающий огромной силой и скоростью (может скачками перемещаться на большие расстояния — «семь вёрст за один скок»).
А если у Полкана есть крылья, то этот персонаж будет называться Китоврас.

Из сказочных персонажей, встречающихся в росписях сундуков Великого Устюга есть Полкан (Полу-конь).
Это обрусевший Кентавр.
Пришел он на северные сундуки из легенд про Бову Королевича и Королевну Дружевну.

«Прялки Северной Двины»: роспись Пелагеи Амосовой.
Вашему вниманию представляем незаурядного борецкого мастера − Пелагею Матвеевну Амосову (28.09.1875−10.10.1967).

Работы Пелагеи (Поладьи), единственной дочери Матвея Гавриловича Амосова, были очень популярны. Прялки её и её братьев, по словам самой Пелагеи, «расходились от Конецгорья до Пермогорья (больше чем на 500 километров). Иная женщина и 50 вёрст пешком пройти не ленилась, лишь бы достать прялку с золотом» .
Пелагея была очень любознательна, быстро схватывала всё, чему учили. Грамоте Пелагея научилась дома у отца, потом переписыванию книг, пению, ведению службы − в Черевкове, центре филипповского согласия.
Отец ей передал навыки росписи. Пелагея вспоминала, как в детстве Матвей Гаврилович будил её по утрам со словами: «Вставай красить». Для дочери он пером рисовал на прялках узоры, а потом она заполняла рисунок красками. Когда Пелагея повзрослела, сама стала выполнять и рисунок, и занималась она этим промыслом потом всю жизнь.