ШЕСТЬ ДЕТЕЙ НА ЖЕНЩИНУ: КАК ЭТО ПОЛУЧАЕТСЯ У МЕННОНИТОВ БОЛИВИИПыльная дорога между полями сои и подсолнечника. По ней едет конная повозка. Женщины в длинных платьях и соломенных шляпах, мужчины в тёмных комбинезонах. Можно решить, что фотография сделана где-нибудь в XIX веке.
Но это Боливия наших дней.
Здесь живут меннониты, и рождаемость в их общинах
около 6 детей на женщину. По стране в целом,
рождаемость составляет примерно 1,56.
По данным переписи 2024 года, около 89 тысяч жителей Боливии можно отнести к меннонитским общинам по языковому признаку. Это меньше одного процента населения, но на них приходится примерно 2,6% всех рождений.
Если огромная разница в рождаемости сохранится, то к следующему столетию они могут стать большинством населения Боливии. Для России вопрос демографии не отвлечённый.
Указ № 809 называет крепкую семью одной из традиционных ценностей страны, а отрицание ценности брака и многодетности относит к деструктивной идеологии.
Указ № 309 переводит это в цифры: поднять рождаемость с нынешних примерно 1,4 ребёнка на женщину до 1,6 к 2030 году и до 1,8 к 2036-му.
Как устроена жизнь там, где большая семья до сих пор остаётся нормой?
Россия в истории меннонитовУ этой истории неожиданно много общего с Россией. Меннонитское движение протестантов возникло в XVI веке в Европе. В конце XVIII века часть меннонитов переселилась в Российскую империю: Екатерина II привлекала иностранных колонистов землёй, религиозными свободами и освобождением от военной службы.
В 1789 году они основали
Хортицкую колонию возле Днепра, первое крупное меннонитское поселение в империи. Позже её стали называть Старой колонией.
После введения в 1874 году всеобщей воинской повинности меннониты из Хортицы уехали в Канаду, оттуда в Латинскую Америку, но сохранили имя своей российской колонии: "меннониты Старой колонии"»
Когда в 1874 году в России ввели всеобщую воинскую повинность, эмиграция усилилась. Для общины отказ от военной службы был принципиальным вопросом.
В Боливию
первые 37 семей меннонитов приехали в конце 1950-х, и в 1959 году в стране насчитывалось всего 189 меннонитов. Через несколько поколений их уже почти 100 тысяч.
Жизнь внутри колонииМеннонитская колония живёт обособленно: свои школы, церковное руководство, хозяйственный порядок. Внутри семьи говорят на плаутдиче, нижненемецком языке, который предки нынешних боливийских меннонитов пронесли через несколько стран и два континента.
В самых консервативных общинах правила доходят до такой степени строгости, какую горожанину трудно представить. Телефон может быть запрещён. Автомобиль тоже.
На трактора ставят железные колёса вместо резиновых, и у этого правила вполне практичная причина: для поля такие колёса годятся, а в город на таком тракторе не уедешь.
Кстати, сфотографировать ту самую повозку с дороги непросто. Почти во всех колониях съёмка запрещена.
Испанский фотограф Жорди Буске рассказывал, что, когда он доставал камеру, люди реагировали так, будто он вынул пистолет, и доверия ему пришлось добиваться годами.
При этом экономически меннониты давно живут внутри современного мира. Их хозяйства
производят сою, подсолнечник, молоко, сыр, яйца, разводят скот, и в департаменте Санта-Крус они стали заметной частью сельского хозяйства.
Ч
то происходит с женщинами?Девочки рано включаются в домашнюю работу. Женщины готовят, стирают, шьют одежду, растят детей, помогают в хозяйстве. В консервативных колониях образование у них заметно короче, чем у мужчин, а испанский они могут почти не знать, поэтому женщина может прожить в Боливии много лет и почти не разговаривать ни с кем за пределами общины. Управление колонией остаётся мужским.
Есть табуированная сфера, о которой внутри общины принято молчать: женское тело.
Исследователи из Университета Летбриджа в Канаде опросили 38 меннониток, говорящих на нижненемецком. Выяснилось, что знания многих женщин о собственной физиологии очень ограничены.
«Столько детей, сколько даст Бог»В консервативной меннонитской семье дети считаются Божьим даром. Искусственное ограничение рождаемости традиционно осуждается, большая семья воспринимается как естественная часть жизни.
Те 38 женщин, которых опрашивали в Канаде, в большинстве тоже принимали правило «сколько даст Бог». Но только четыре из них никогда не пользовались контрацепцией.
Часто муж и жена решали это вдвоём, втайне от общины. Одна женщина рассказала, что муж находил купленные ею контрацептивы и уничтожал их, потому что считал это грехом. Другая призналась, что ей было «слишком тяжело», и прибегла к контрацепции ради собственного душевного здоровья. Молодые рожают меньше своих матерей. И большинство хотели бы, чтобы их дочери знали о жизни больше, чем знали они сами.
Женщины меннонитов не безропотные жертвы и не счастливые многодетные мамы с плаката. Они живут внутри жёстких правил и ищут в них место для себя.
Повторю,
в России рождается около 1,4 детей на женщину, а государство ставит цель поднять до 1,6 к 2030 году и до 1,8 к 2036-му.Пример меннонитов показывает, что рождаемость зависит прежде всего от уклада жизни, а не только от денег. Но показывает и цену, которую за это платят женщины.
Можно ли сохранить многодетность, не отнимая у женщины выбор?
// Юрий Арбузов⏺️Будьте с нами 💬
в Telegram / ✅
в MAX на «Русском ковчеге».
