Чтобы превратить игру слов в намёк на лжепророчество Иисуса, понадобилось добавить всего два слова.
В комментарии Яакова бен Ашера на Второзаконие есть необычная гематрия, связанная с загадочным лжепророком из библейского текста. Спустя почти пятьсот лет издатель дополнил её двумя словами — и получилось довольно прозрачное указание на Марию и Иисуса.
О лжепророке сказано:
Яаков Бен-Ашер замечает, что у слова בקרבך (bekirbekha) — «среди тебя» — та же гематрия, что у слов זוֹ הָאִשָּׁה (zo ha-isha) — «эта женщина», сумма числовых значений букв в обоих случаях составляет 324.
В изданиях XIX века появилось другое прочтение непонятного происхождения:
Здесь суммы тоже совпадают: 387.
Фразу «женщина и её сын» восприняли как намек на лжепророчество Марии и Иисуса, тогда как исчезновение ובנה (u-vna) — «и её сын» — объяснили христианской цензурой. Проблема лишь в том, что в ранних рукописях этих слов, похоже, никогда и не было.
В комментарии Яакова бен Ашера на Второзаконие есть необычная гематрия, связанная с загадочным лжепророком из библейского текста. Спустя почти пятьсот лет издатель дополнил её двумя словами — и получилось довольно прозрачное указание на Марию и Иисуса.
О лжепророке сказано:
כִּי יָקוּם בְּקִרְבְּךָ נָבִיא
ki yakum bekirbekha navi
Если восстанет среди тебя [лже]пророк… (Втор. 13:1)
Яаков Бен-Ашер замечает, что у слова בקרבך (bekirbekha) — «среди тебя» — та же гематрия, что у слов זוֹ הָאִשָּׁה (zo ha-isha) — «эта женщина», сумма числовых значений букв в обоих случаях составляет 324.
В изданиях XIX века появилось другое прочтение непонятного происхождения:
בקרבך נביא — זו האשה וּבְנָהּ
bekirbekha navi — zo ha-isha u-vna
среди тебя [лже]пророк — эта женщина и её сын
Здесь суммы тоже совпадают: 387.
Фразу «женщина и её сын» восприняли как намек на лжепророчество Марии и Иисуса, тогда как исчезновение ובנה (u-vna) — «и её сын» — объяснили христианской цензурой. Проблема лишь в том, что в ранних рукописях этих слов, похоже, никогда и не было.