Муад’Диб и интертекстуальностьВ планах на отпуск у меня лежали три книги: про agile из библиотеки Сбера, стратегию и продуктовое управление. В итоге я не притронулся ни к одной. Почему? Потому что вселенная «Дюны» вошла в мою книжную комнату, села напротив и очень кокетливо улыбнулась.
Вообще, впервые я оказался на Арракисе ещё в детстве. У меня была приставка Sega и картридж с
Dune: The Battle for Arrakis. Только сейчас, чепятая эти строки, я узнал, что это культовая RTS, которая повлияла на развитие всего жанра.
В детстве я, разумеется, никакой значимости моменту не придавал. Не думал о влиянии Герберта на научную фантастику, не искал религиозные аллюзии и не сравнивал Пауля Атрейдеса с другими мессианскими фигурами.
Меня волновали другие вопросы.
Почему мои харвестеры постоянно пожирают песчаные черви? Почему красные танчики снова гнобят мою базу? И почему мама не разрешает играть шесть часов подряд?
Странно, почему.
Потом, множество лун спустя, была невероятная экранизация Дени Вильнёва. О восторге от неё даже писать не буду. Там всё и без меня уже написано: масштаб, музыка, песок, взгляды, от которых рушатся империи.
Конечно, книга и фильм отличаются. Хронометраж, упрощения, вырезанные линии. Всё это сделано с заботой о зрителе, потому что мы ведь не готовы смотреть пятнадцатичасовую первую часть. Хотя…А тут ещё тизер и новая часть на носу. В какой-то момент решение было принято: пора читать.
Попытка понять, в каком порядке знакомиться с циклом, быстро привела меня в привычный фанатский ад.
Это читай. Это не читай. Здесь заканчивается канон. Тут писал сын. Тут сын писал уже не один, а с разными людьми. Вот это священный Грааль. А это лучше вообще не открывать. Из отзывов фантов и прочих чтецов, получался какой-то «ваш сын дядя Шарик с повышенной литературной лохматостью». В этот момент я вспомнил, почему стараюсь не читать рецензии до знакомства с книгами, музыкой и фильмами.
Потому что в японском саду с пятнадцатью камнями каждый видит своё, но один камень всё равно постоянно скрыт.
Поэтому я просто открыл первую «Дюну» Фрэнка Герберта.
И знаете, я очарован.
Причём не столько песчаными червями, великими домами и интригами вокруг пряности. Меня захватили люди и то, как они думают.
Герберт пишет о власти, страхе, религии, управлении, стратегии и цене принимаемых решений. О том, как создаётся образ лидера. Как общество конструирует собственного мессию через насаждаемые идеи из вне. Как способность видеть будущее может не дать свободу, а, наоборот, лишить человека выбора. Как в каждом плане есть свой встроенный план и не один.
Он переплетает восточные и европейские культурные мотивы, библейские образы, исламскую традицию, античную трагедию, философию, политику.
Причём внутренние коммуникации здесь практически театральные. Наверное, отсюда и доля критики в рецензиях. Кому-то медленно, кому-то сложно. Каждый разговор имеет несколько уровней. Персонажи произносят одно, думают другое, показывают третье и пытаются понять, что заметил собеседник.
И, конечно, литания против страха:
«Страх убивает разум. Страх – это малая смерть, несущая забвение. Я смотрю в лицо моему страху, я дам ему овладеть мною и пройти сквозь меня. И когда он пройдет сквозь меня, я обернусь и посмотрю на тропу страха. Там, где прошел страх, не останется ничего. Там, где прошел страх, останусь только я»
А еще
«Любая дорога, пройденная до конца, приводит в никуда. Чтобы убедиться, что гора – это гора, незачем взбираться высоко. Хватит и небольшого подъема, ибо с вершины гора не видна».
Ну и
Правитель должен научиться убеждать, а не принуждать. И что тот, кто хочет собрать лучших людей, должен сложить лучший очаг и готовить лучший кофе.
Пойду дальше в пустыню. К фрименам.
