Умар Бота-Хаджи

В обществе друзей-мусульман должен быть хотя бы один, кто будет призывать остальных развиваться, расти, изучать что-то новое, а не просто собираться для развлечений.

Отдыхать, конечно, хорошо и надо, но что толку от съеденных нами за жизнь сотен килограмм шашлыков, тысяч сыгранных футбольных матчей, десятков тонн литров выпитого чая, если после нас ничего полезного не останется?

Мусульмане должны стремиться проводить время (жизнь!) с пользой для себя и общества: вместе что-то изучать, начинать общественные проекты, делать исламскую умму сильнее. Пусть наши собрания будут не только для развлечений, но и для чего-то действительно значимого.

Поделитесь интересными книгами.
Что читаете сейчас, что интересного прочитали недавно?

Поколение наших детей имеет все шансы стать одним из лучших поколений Кавказа за последние двести лет. Даст Аллах — так оно и будет.

Прошлое — препятствие?

Вот, если я в своей «прошлой жизни» был не самым хорошим парнем, но со временем исправился, стал соблюдающим мусульманином, изучил арабский язык, начал изучать исламские науки и достиг в них достаточно хорошего уровня, то появляться теперь перед людьми, чтобы учить их не быть такими, каким я сам недавно был, это плохо? Есть что-нибудь неправильное в том, чтобы исправившийся человек учил других исправляться и призывал их взяться за ум?

Я думаю, что нет. Но вот иногда встречаю , как некоторые очень хорошие мусульмане, достигшие неплохого уровня в знаниях, стесняются «светиться» перед другими, потому что (как я понимаю) люди из их прошлого могут их осудить. Типа, скажут: «Да ты же совсем недавно с нами за одним столом сидел, а сегодня лекции нам решил читать?!»

Понимаю, бывают ситуации, когда прошлое человека действительно очень-очень тёмное и представать теперь перед людьми в образе учителя и праведника им стыдно. Хорошо, соглашусь, в таком случае можно вести тихий образ жизни исправившегося человека и не быть учителем для других. Но если ты в своём прошлом не опустился до уровня Иблиса, не запятнал себя всеми возможными грехами, то зачем делать из ошибок прошлого препятствие тому, чтобы приносить пользу обществу, как студент, как знающий человек или специалист в той или иной сфере? Ведь все люди слабы. Мы все совершаем множество ошибок и грехов. И даже «праведник» не означает — безгрешный, потому что они тоже могут согрешить. Если бы исправлением других людей должны были заниматься только безгрешные, то людям пришлось бы ждать, пока ангелы спустятся на землю и начнут проповедовать.

С другой стороны. Кто знает, быть может, благой пример исправившегося человека станет причиной исправления и тех, кто ещё не пришёл к этому. Возможно, наши вчерашние друзья посмотрят на нас и задумаются над своим поведением. Возможно, поймут, что им тоже пора исправляться.

Я считаю, что прошлое не должно быть препятствием. Исправился — исправляй других. Вести себя, как великий праведник, тоже необязательно, работать во благо ислама нужно. Просто будь хорошим и старайся сделать хорошими других. Тогда твоё исправление будет приносить пользу и другим, а не будет только твоим исправлением.

Об изучении географии исламского мира

Мне кажется, уже давно пора создать курс по географии исламского мира. Это один из тех пробелов, который нужно закрывать. Я увлекаюсь географией и постоянно удивляюсь, когда люди вокруг не знают простых вещей: столицы какой-нибудь страны, названия города или даже о существовании целого материка. Удивление становится ещё сильнее, когда разговор (среди мусульман) заходит об исламском мире — многие, к сожалению, крайне слабы в этой области.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сравнил исламскую умму с единым телом, каждая часть которого откликается на боль, постигшую другую. Это говорит о необходимости единства мусульман всего исламского мира — если одна его часть страдает, верующие из других уголков должны отзываться на эти страдания.

Но как «рука» исламской уммы может откликаться на боль в другой «руке», если она даже не знает о её существовании? Значит, важно познакомить между собой все части тела исламской уммы. Первое, что могло бы помочь в этом деле — небольшой курс по географии исламского мира. Достаточно даже самой простой информации: названий стран, их местоположение, данные о населении, крупневшие города, важные исторические сведения. Я думаю, это было бы очень полезное дело.

Пришли печальные новости из Ингушетии, где нашли тело храброго мальчика Хизира, который, не побоявшись, бросился на помочь утопающему и в результате утонул сам.

На всё воля Аллаха. Каждому в этом мире определён свой срок. Этот мальчик ушёл красиво и даже более того: его уход из этого мира способствовал объединению мусульман, укреплению в нас братских чувств, сплотил всех в общем деле. Во времена, когда нас пытаются разделить всеми возможными способами, натравить друг на друга, сделать так, чтобы мы больше не чувствовали себя родными, его уход из жизни просто в одночасье разбил в щепки все многолетние усилия наших недругов.

Терять маленького сына очень нелегко. Это я знаю не понаслышке. Для облегчения утраты мусульмане прибегают к терпению и размышлению над тем, что ждём нас в Вечной жизни: встреча с близкими, заступничество наших детей за нас. В случае родителей Хизира у них есть ещё одна причина для того, чтобы легче пережить потерю сына — осознание то, какой вклад их сын внёс в дело укрепления мусульман.

Желаю его родителям терпения и стойкости. Наша жизнь — лишь мгновение. Совсем скоро мы встретимся со всеми близкими, которых потеряли, и по милости Аллаха окажется с ними в Раю, где уже никогда не расстанемся. Надо лишь немного подождать.

Сегодня ровно 7 лет, как арестовали Абдулмумина Гаджиева.

Часто спрашивают, как он поживает. В общем, у него всё неплохо по меркам тюрьмы. Учится, читает книги, развивается. Проблем вроде бы нет, хвала Аллаху. Сидит пока во «Владимирском централе», но в этом году его должны перевести в колонию полегче.

Иногда, когда у него бывает время, пишет письма. Правда, на последние мои два письма он пока не ответил. Не знаю, возможно, они просто до него не дошли. Сегодня напишу третье.

В общем, так. Ждём его, не унываем, надеемся на его скорее освобождение, а также на то, что всё у него будет хорошо, иншааЛлах.

Хвала Аллаху тираж книги «Прошлое и будущее исламского мира» потихоньку расходится. Почти половина уже продана.

Сейчас постепенно собираю обратную связь, исправляю ошибки, обдумываю дополнения к книге и иллюстрации, а также строю планы на следующую книгу.

Мысли по поводу новой работы расходятся. Вторую книгу хочется посвятить то одной теме, то другой.

Например, очень хочется написать об истории Андалусии. Это великая эпоха нашей истории, наполненная ценнейшими уроками. Многие мусульмане об Андалусии знают крайне мало. Признаюсь, у меня тоже много пробелов, поэтому работа над такой книгой стала бы для меня целым путешествием в глубины истории.

Также давно витает мысль написать небольшую книгу о совершении хаджа и умры. Написать не книгу, в которой сухо перечисляются обязательные пункты, желательные действия и азкары, а наполнить её живыми историями, рассказами о людях, которые там встречаются, о местах и связанных с ними историях и многом другом. Чтобы она ежедневно помогала паломнику и делала его путешествие интереснее. Правда, многое из этого и так рассказывают гиды. Поэтому не уверен, что такая книга была бы актуальной.

Подумываю и о сборнике эссе, в котором были бы собраны размышления на самые разные темы.

В общем, идей много. Если посоветуете что-то ещё, был бы вам очень благодарен.

Поздравляю всех мусульман с праздником Ид аль-Адха (Курбан байрам)!

Прошу Аллаха принять все наши благие дела, простить все наши ошибки и даровать нам самые высокие степени в райских садах!

Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Ля иляха илля Ллах! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар ва ли-Лляхи ль-хамд!

Мне кажется, поколение наших детей не до конца осознаёт в какой милости Аллаха растёт. У них есть почти всё, чего не было у нас: материальные блага, возможность получения образования с раннего детства, возможность заниматься спортом, и самое главное — возможность качественно развиваться как мусульмане.

Моё поколение росло совсем иначе. Многого не было, многое было упущено. Сейчас во взрослой жизни нам приходится навёрстывать всё, что было упущено тогда.

У молодых есть все возможности стать поколением, которое может повлиять на ход истории. Им надо лишь иногда останавливаться и осознавать все плюсы своего положения, а потом делать всё, что говорят родители — даже, если не всегда хочется.

Как сочетаются хиджаб и авиация?

В интернете разлетелось видео, на котором девушке в хиджабе в финале международной олимпиады задают провокационный вопрос о том, как её хиджаб сочетается с такой современной темой, как авиация. Вопрос был задан членом жюри, тоже женщиной, которой, по-видимому, не понравилась одежда выступающей.

Увидев это видео, у меня тоже появилась масса вопросов.

Во-первых, зачем в финале олимпиады по авиации задавать вопросы не по теме? Да ещё и такие провокационные. Больше не о чём было спрашивать? Это что, желание завалить финалиста? Ясно ведь, что резкий ответ на этот вопрос мог бы привести к дисквалификации и лишить её первого места. Жюри этого добивалось?

Другой вопрос — почему в финале международной олимпиады в жюри сидит человек, который не разбирается в простых вещах? В наше время практически все знают, что хиджаб — это не национальная одежда, а религиозная. Это настолько простой вопрос, что незнание этих элементарных вещей вызывает сомнения в компетентности жюри. Вдруг они даже в авиации не разбираются?

К тому же, почему хиджаб не может сочетаться с авиацией? Что такого несовременного есть в хиджабе, что не сочетается с современностью авиации? Платок мешает самолетам летать? Мусульманская одежда отвлекает пилотов воздушного судна во время полёта? Диспетчеры в хиджабах хуже справляются со своей работой, чем диспетчеры в европейской одежде? В чём заключается это несочетание?

А может, нет никакого несочетания между хиджабом и авиацией, а подобные вопросы — это пережитки советского антирелигиозного воспитания и стереотипы, засевшие в голове?

В общем, вопросов много.