Ханбалитский Мазхаб

Ибн Джарир ат-Табари спросил своих учеников:

Хотите ли вы тафсир Корана?

Они спросили:

Каков будет его объём?
Он ответил:

30 000 страниц.

Тогда его ученики сказали:

Это такой объём, который невозможно завершить до того, как закончатся наши жизни.

После этого он сократил свой тафсир до 3 000 страниц и продиктовал его в течение семи лет.🪶

Ибн Насир ад-Дин ад-Димашки 777-842 г.х сказал:

От многих учёных из числа людей Писания передаётся посредством мутаватир, что Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует упомянут в их книгах.

См.Ибн Насир ад-Дин ад-Димашки, Джами‘ аль-Асар. Стр.1/331.🪶

Ибн Каййим аль-Джаузия аль Ханбали 691-751 г.х (да помилует его Аллах) говорит в своей книге Пророческая медицина:

Если человеку приходится пить мутную воду, то в качестве средства он бросает в неё абрикосовую косточку… Это приводит к тому, что муть воды оседает на дно.

См.Пророческая медицина. Стр. 366🪶

Мусхаф Тюбингенского университета

Исследователи Тюбингенского университета в немецкой земле Баден-Вюртемберг обнаружили в университетской библиотеке рукописный экземпляр Корана, датируемый периодом 20–40 лет после смерти пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

Рукопись поступила в библиотеку университета в 1864 году, когда университет приобрёл часть книжного собрания прусского консула Иоганна Готфрида Витцштайна.

Новость от Тюбингенского университета:

"Рукопись Корана раннего периода ислама.

Фрагмент Тюбингенского университета, написанный через 20–40 лет после смерти Пророка".

ОТВЕТ АВТОРИТЕТА-ШАФИИТОВ СВОЕГО ВРЕМЕНИ НА СОМНЕНИЕ АЛЬ-ГАЗАЛИ ОТНОСИТЕЛЬНО МУЗЫКИ

Сайф ад-Дин Ибн аль-Маджд ибн Кудама ум. 643 г. х. в своём опровержении Ибн Тахиру по вопросу пения/музыки/собрания для этого (будь это религиозные песни и т.д) сказал:

Кади аль-Кудат Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Музаффар аш-Шами аш-Шафии ум. 488 г. х. сказал:

"Не дозволяется пение, слушание его и ударение палкой (для создания ритма). В ясном тексте аш-Шафии в его книге Китаб аль-Када сказано, что если человек постоянно слушает пение, то его свидетельство отвергается.

Мнение о дозволенности пения нельзя приписывать аш-Шафии; несомненно, тот, кто это утверждает, солгал! Разрешение этого дали лишь некоторые из поздних шафиитов, подобные аль-Газали.

Ведь вначале он был человеком, погружённым в мирское и занимавшимся словами представителей калама и философов. После того как сомнения калама глубоко укоренились в его сердце и его яды полностью овладели им, он обратился к суфизму. И тогда он стал соучастником суфиев в их взглядах, их духовном пути и их выдуманных утверждениях.

Затем он составил книгу Ихья и тайно вложил в неё бедствия, состоящие из далёких и ложных толкований, относительно которых мусульмане вынесли бы окончательное решение о заблуждении того, кто им верит. И действительно, более одного человека написали ему опровержение по этому поводу.

Затем он поместил в эту книгу выдуманные хадисы и по причине своего невежества в науке о преданиях основал поклонение и положения шариата на этих выдумках. Он набил содержимое книги высказываниями суфиев, которые не имеют никакого результата, не имеют у шариата никакого сообщения или основы, не содержат пути духовного прохождения, переданного в шариате, и представляют собой монашество, которое они сами выдумали.

Затем в вопросе пения он попытался привести доказательства посредством ложных иснадов. В этом вопросе он оставил фикховские доказательства, отвернулся от науки шариата и говорил о чувствах, возникающих в сердце, и вдохновениях, а не на основании текста. Он передавал от шафиитского мазхаба то, чему в мазхабе нет основы, следовал за странными/отклоненнымм мнениями и делал ложные предпочтения.

См. Рукопись Дар кутуб аль Мисрия № 2898, л. 13.

Сказал аль Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали 736-795 г.х:

Илях это тот, кому повинуются и не ослушаются его из благоговения перед ним и возвеличивания его, любви к нему, страха перед ним, надежды на него и упования на него.🪶

В целом это слабый аргумент, так как многие народы и нации могут этим похвастаться. Из известных тебе, например, можно взять чеченцев и дагестанцев.🪶

Абу Закария Яхья ибн Юсуф ас-Сарсари аль-Багдади аль-Ханбали 588-656 г.х пишет:

Он (Аллах) видит с высоты семи небес и слышит.

منظومة في مدح النبي وبيان عقيدة أهل السنة ٣٤