Посланник Аллаха ﷺ сказал: "тот, кто уподобился какому-либо народу - тот один из них".
Также он ﷺ увидев, как мусульмане отмечают какой-то праздник (просто играют, не совершая актов многобожия и не веря в святость этого праздника) сказал: "Поистине, Аллах заменил их для вас двумя лучшими (праздничными днями), чем они: днём жертвоприношения и днём разговения”.
А теперь представим, что Посланник Аллаха ﷺ вернулся сегодня к жизни на земле. Он увидел бы одних мусульман готовящимися к какому-то празднику, о котором ему неизвестно, наряжающими какое-то дерево и толпящимися у него (подобно иудеям с их деревом Затуль Анват). Другие же остаются в стороне и твердят, что у мусульман всего два праздника. Кого бы он принял за верных своему завету? Разве ответ не очевиден?
В чем мудрость этих запретов? В том, что внешнее уподобление приводит к уподоблению внутреннему. В разные временные рамки, будь то час, год, жизнь или поколения, но в итоге приводит. В исламе же харамом является все то, что ведет к хараму.
Можно привести еще много цитат от сподвижников и ученых с запретом на уподобление в праздниках, но для искреннего будет достаточно уже сказанного. Другой же всегда найдет себе какого-нибудь а-ля у ддинова, который утешит его.
Также он ﷺ увидев, как мусульмане отмечают какой-то праздник (просто играют, не совершая актов многобожия и не веря в святость этого праздника) сказал: "Поистине, Аллах заменил их для вас двумя лучшими (праздничными днями), чем они: днём жертвоприношения и днём разговения”.
А теперь представим, что Посланник Аллаха ﷺ вернулся сегодня к жизни на земле. Он увидел бы одних мусульман готовящимися к какому-то празднику, о котором ему неизвестно, наряжающими какое-то дерево и толпящимися у него (подобно иудеям с их деревом Затуль Анват). Другие же остаются в стороне и твердят, что у мусульман всего два праздника. Кого бы он принял за верных своему завету? Разве ответ не очевиден?
В чем мудрость этих запретов? В том, что внешнее уподобление приводит к уподоблению внутреннему. В разные временные рамки, будь то час, год, жизнь или поколения, но в итоге приводит. В исламе же харамом является все то, что ведет к хараму.
Можно привести еще много цитат от сподвижников и ученых с запретом на уподобление в праздниках, но для искреннего будет достаточно уже сказанного. Другой же всегда найдет себе какого-нибудь а-ля у ддинова, который утешит его.