Вопросы, которыми важно задаваться, когда мы работаем с женщинами
Читаю сейчас книгу Радикальная феминистская терапия авторки Бонни Берстоу. Книга 92 года, что, конечно же, важно учитывать, так как какие-то идеи уходят в прошлое, а что-то наоборот выходит на первый план.
*Бонни Берстоу — канадская психотерапевтка, писательница, исследовательница антипсихиатрии. Была профессоркой Института исследований в области образования Онтарио в Университете Торонто.
Хочется поделиться вопросами, которыми она предлагает задаваться в процессе помогающей работы с женщинами, если мы, конечно, настроены на то, чтобы помогать женщине расширять свои права и возможности. Бонни уточняет, что наличие здравой теории, на которую мы опираемся в своей работе, не гарантирует, что мы будем задавать правильные вопросы.
Большая часть вопросов, которые мы задаем себе (когда думаем про работу с конкретной женщиной) и женщине, должны фокусироваться на угнетении, которому подвергается эта женщина, на том, как она усваивает угнетение, и на ее способах сопротивления.
Примеры вопросов, которые мы, как помогающие практики, можем задать себе:
◼︎ Как общество в целом и окружающие её люди в частности конкретно блокируют устремления этой женщины?
◼︎ Каковы различные группы угнетения, к которым она принадлежит? Какие ценности они приносят? Какие из этих ценностей важны для нее? Какие конфликты идентичности и лояльности возникают у нее? Как она справляется с этими конфликтами? Что она приобретает и чем жертвует в процессе?
◼︎ Общается ли женщина с людьми, с которыми она разделяет ряд угнетений? Если да, то какие угнетения являются общими? Какие угнетения получают наибольшее признание, а какие замалчиваются?
◼︎ Что она может сделать сейчас, чтобы увеличить свою силу в различных ситуациях, в которых она оказывается?
◼︎ Эта женщина идентифицирована мужчинами или женщинами?
*Женщина, идентифированная мужчинами (male-identified woman) — женщина, усвоившая внутреннюю мизогинию, и ценящая мужской взгляд и мужские чувства больше, чем женские.
Примечание от меня: на самом деле все женщины усваивают внешнюю мизогинию и она становится внутренней. Это то, как общество воспитывает девочек. Но мы можем пытаться выходить из-под этих влияний хотя бы немного.
◼︎ Что она думает о сексизме? О классизме? О расизме? Об эйблизме? Об эйджизме? О любом другом угнетении, которому она подвергается?
◼︎ Каким образом она вступает в союз с другими женщинами? Каким образом она дистанцируется?
◼︎ В какой степени она усваивает свою сексуальную объективацию как женщины? И какую форму это принимает?
◼︎ Выполняет ли она типичную женскую работу? Какие у нее есть варианты в краткосрочной перспективе? Чем бы она хотела заниматься в долгосрочной перспективе? Как она может туда попасть?
◼︎ Какую зарплату она получает? Какие действия могут помочь изменить эту ситуацию?
◼︎ Окружена ли она людьми, которые ожидают, что она будет постоянно приспосабливаться и заботиться о них? Что она думает об их требованиях? Какую цену она платит, когда отказывается? Должна ли устанавливаться эта цена? Что она может делать в ответ?
◼︎ Пытается ли она угодить другим и/или заботиться о них? Пытается ли она угодить мне сейчас и быть "хорошей клиенткой»?
◼︎ Подвергается ли она сейчас физическому насилию? Насколько серьезна ситуация и какую форму принимает насилие? Есть ли у неё пути выхода из этой ситуации?
🦹🏽♀️Чтобы не перегрузить вас продолжу в следующем посте, и буду рада, если поделитесь, что думаете в связи с этими вопросами!
Если вы женщина (или персона с опытом женской гендерной социализации) напишите, пожалуйста, какие вопросы вызвали у вас наибольший отклик (позитивный или не очень)🙂
Читаю сейчас книгу Радикальная феминистская терапия авторки Бонни Берстоу. Книга 92 года, что, конечно же, важно учитывать, так как какие-то идеи уходят в прошлое, а что-то наоборот выходит на первый план.
*Бонни Берстоу — канадская психотерапевтка, писательница, исследовательница антипсихиатрии. Была профессоркой Института исследований в области образования Онтарио в Университете Торонто.
Хочется поделиться вопросами, которыми она предлагает задаваться в процессе помогающей работы с женщинами, если мы, конечно, настроены на то, чтобы помогать женщине расширять свои права и возможности. Бонни уточняет, что наличие здравой теории, на которую мы опираемся в своей работе, не гарантирует, что мы будем задавать правильные вопросы.
Большая часть вопросов, которые мы задаем себе (когда думаем про работу с конкретной женщиной) и женщине, должны фокусироваться на угнетении, которому подвергается эта женщина, на том, как она усваивает угнетение, и на ее способах сопротивления.
Примеры вопросов, которые мы, как помогающие практики, можем задать себе:
◼︎ Как общество в целом и окружающие её люди в частности конкретно блокируют устремления этой женщины?
◼︎ Каковы различные группы угнетения, к которым она принадлежит? Какие ценности они приносят? Какие из этих ценностей важны для нее? Какие конфликты идентичности и лояльности возникают у нее? Как она справляется с этими конфликтами? Что она приобретает и чем жертвует в процессе?
◼︎ Общается ли женщина с людьми, с которыми она разделяет ряд угнетений? Если да, то какие угнетения являются общими? Какие угнетения получают наибольшее признание, а какие замалчиваются?
◼︎ Что она может сделать сейчас, чтобы увеличить свою силу в различных ситуациях, в которых она оказывается?
◼︎ Эта женщина идентифицирована мужчинами или женщинами?
*Женщина, идентифированная мужчинами (male-identified woman) — женщина, усвоившая внутреннюю мизогинию, и ценящая мужской взгляд и мужские чувства больше, чем женские.
Примечание от меня: на самом деле все женщины усваивают внешнюю мизогинию и она становится внутренней. Это то, как общество воспитывает девочек. Но мы можем пытаться выходить из-под этих влияний хотя бы немного.
◼︎ Что она думает о сексизме? О классизме? О расизме? Об эйблизме? Об эйджизме? О любом другом угнетении, которому она подвергается?
◼︎ Каким образом она вступает в союз с другими женщинами? Каким образом она дистанцируется?
◼︎ В какой степени она усваивает свою сексуальную объективацию как женщины? И какую форму это принимает?
◼︎ Выполняет ли она типичную женскую работу? Какие у нее есть варианты в краткосрочной перспективе? Чем бы она хотела заниматься в долгосрочной перспективе? Как она может туда попасть?
◼︎ Какую зарплату она получает? Какие действия могут помочь изменить эту ситуацию?
◼︎ Окружена ли она людьми, которые ожидают, что она будет постоянно приспосабливаться и заботиться о них? Что она думает об их требованиях? Какую цену она платит, когда отказывается? Должна ли устанавливаться эта цена? Что она может делать в ответ?
◼︎ Пытается ли она угодить другим и/или заботиться о них? Пытается ли она угодить мне сейчас и быть "хорошей клиенткой»?
◼︎ Подвергается ли она сейчас физическому насилию? Насколько серьезна ситуация и какую форму принимает насилие? Есть ли у неё пути выхода из этой ситуации?
🦹🏽♀️Чтобы не перегрузить вас продолжу в следующем посте, и буду рада, если поделитесь, что думаете в связи с этими вопросами!
Если вы женщина (или персона с опытом женской гендерной социализации) напишите, пожалуйста, какие вопросы вызвали у вас наибольший отклик (позитивный или не очень)🙂