Пост, возникший из вопроса.
Знакомьтесь: желтый Дзамбала, который может представать, как черный Дзамбала, а также, как красный, белый и зелёный. Некоторые его относят к числу защитников дхармы, иные к числу йидамов. Как правило, он рассматривается, как воплощение Авалокитешвары, бодхисаттвы великого сострадания. Религиоведчески считается, что его образ развился из индийского Куберы.
Если говорить самым простым языком, то это бог богатства, благосостояния, но как всегда в буддизме, все оказывается сложнее.
Иконографически: он сидит на белом льве, драконе или просто в позе лотоса, а в руках держит мангуста, блюющего драгоценными камнями.
Кто он такой? И зачем его почитают?
Начнем с первого вопроса. В буддизме, йидамы - это не божества, это принципы и формы (связи) сознания. Тибетское Йи-дам означает «связанный ум» (может когда-нибудь об этом подробнее напишу). Йидам не существует как самостоятельная независимая сущность. Он не приходит извне и не обитает в небесах. Он полностью лишен самобытия, являясь проекцией и принципом сознания.
Теперь проще. Есть природа Будды, она как океан чистого ума. В океане есть подводные течения, у каждого может быть свой вектор, сила, температура. Также и здесь. В едином океане сознания Будды, есть глубинные течения, как бы формы, а-ля Гольфстрим. И одно из них - это «течение», формирующее материальное благосостояние. Это и есть Дзамбала, поэтому у него в руках мангуст, блюющий драгоценностями. Конечно есть и более высокое толкование.
Еще проще, он как печатный станок, который печатает блага этого мира из чистого сознания.
Соответственно, его почитают ради увеличения этого самого материального благосостояния. Но считается, что делать это можно только дав обещание использовать полученные средства на блага всех существ, а не ради собственного эгоизма. В напоминание об этом, рядом с Дзамбалой часто изображают гневного Ваджрапани, как намек на то, что он накажет, если использовать все для себя.
Теперь глубже. Практика любого йидама, в пределе ведет к преображению собственного сознания в сознание этого йидама. То есть, почитая Дзамбалу, на определенном этапе, человек трансформируется в него, сам становится печатным станком, и в этот момент его желание богатства угасает, ибо желать можно только того, чего у тебя нет. А тот кто стал Дзамбалой, сам стал источником всех материальных благ мира, а значит осознал природу пустоты и освободился.
Такие дела. Спасибо за вопрос🙏🙏🙏
Знакомьтесь: желтый Дзамбала, который может представать, как черный Дзамбала, а также, как красный, белый и зелёный. Некоторые его относят к числу защитников дхармы, иные к числу йидамов. Как правило, он рассматривается, как воплощение Авалокитешвары, бодхисаттвы великого сострадания. Религиоведчески считается, что его образ развился из индийского Куберы.
Если говорить самым простым языком, то это бог богатства, благосостояния, но как всегда в буддизме, все оказывается сложнее.
Иконографически: он сидит на белом льве, драконе или просто в позе лотоса, а в руках держит мангуста, блюющего драгоценными камнями.
Кто он такой? И зачем его почитают?
Начнем с первого вопроса. В буддизме, йидамы - это не божества, это принципы и формы (связи) сознания. Тибетское Йи-дам означает «связанный ум» (может когда-нибудь об этом подробнее напишу). Йидам не существует как самостоятельная независимая сущность. Он не приходит извне и не обитает в небесах. Он полностью лишен самобытия, являясь проекцией и принципом сознания.
Теперь проще. Есть природа Будды, она как океан чистого ума. В океане есть подводные течения, у каждого может быть свой вектор, сила, температура. Также и здесь. В едином океане сознания Будды, есть глубинные течения, как бы формы, а-ля Гольфстрим. И одно из них - это «течение», формирующее материальное благосостояние. Это и есть Дзамбала, поэтому у него в руках мангуст, блюющий драгоценностями. Конечно есть и более высокое толкование.
Еще проще, он как печатный станок, который печатает блага этого мира из чистого сознания.
Соответственно, его почитают ради увеличения этого самого материального благосостояния. Но считается, что делать это можно только дав обещание использовать полученные средства на блага всех существ, а не ради собственного эгоизма. В напоминание об этом, рядом с Дзамбалой часто изображают гневного Ваджрапани, как намек на то, что он накажет, если использовать все для себя.
Теперь глубже. Практика любого йидама, в пределе ведет к преображению собственного сознания в сознание этого йидама. То есть, почитая Дзамбалу, на определенном этапе, человек трансформируется в него, сам становится печатным станком, и в этот момент его желание богатства угасает, ибо желать можно только того, чего у тебя нет. А тот кто стал Дзамбалой, сам стал источником всех материальных благ мира, а значит осознал природу пустоты и освободился.
Такие дела. Спасибо за вопрос🙏🙏🙏