К Сунне | Полезное об Исламе

6. Разве вам не хватает призыва к Корану и Сунне таким образом, как это делал Пророк ‎ﷺ и его сахабы?

Всевышний Аллах сказал:

﴿ قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ﴾
 
«Скажи: “Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху на основе знаний”». Сура «Юсуф», аят 108.

 

﴿ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾
 
«Неужели им не достаточно того, что Мы ниспослали тебе Писание, которое им читается? Воистину, в этом — милость и напоминание для верующих людей». Сура «аль-‘Анкабут», аят 51.

Также пришло в хадисе:

عن عبد الله بن مسعود مرفوعاً: «إنه ليس شيء يقربكم إلى الجنة إلا قد أمرتكم به، وليس شيء يقربكم إلى النار إلا قد نهيتكم عنه،. («الصحيحة» ٢٨٦٦).

‘Абдуллах ибн Мас‘уд рассказывал, (что Пророк ﷺ сказал): «Поистине, какая бы вещь вас ни приближала к Раю, я обязательно приказал вам её, и какая бы вещь вас ни приближала к Аду, я обязательно запретил вам её». («Сахиха», 2866).
 
7. Или же вам не хватает последователей и подписчиков на ваших каналах, поэтому вы начали придумывать что-то новое? При том, что саляфы предостерегали от подобного.
 
Имам Абу Дауд, да смилуется над ним Аллах, привёл в своём сборнике хадис, в котором говорится, что однажды Язид ибн Умайра, который был учеником Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
 
— В какое бы собрание ни садился Му’аз, да будет доволен им Аллах, он обязательно говорил:
 
الله حكم قسط هلك المرتابون
 
«Аллах — Мудрый Судья. И да сгинут сомневающиеся».
 
Дальше Язид рассказал:

— Однажды Му’аз ибн Джабаль сказал:
 
إنَّ من ورائكم فتنًا يكثر فيها المالُ، ويفتح فيها القرآنُ حتى يأخذه المؤمنُ والمنافقُ والرجل والمرأةُ والصغيرُ والكبيرُ والعبدُ والحرُّ، فيوشك قائلٌ أن يقول : ما للناس لا يتبعوني وقد قرأتُ القرآن ؟ ما هم بمتَّبعي حتى أبتدعَ لهم غيرَه، فإياكم وما ابتدعَ، فإنَّ ما ابتدع ضلالةٌ، وأحذركم زيغةَ الحكيمِ
 
«Поистине, придут такие времена, когда будет много имущества, и будет доступен Коран для каждого. Так, что его начнут читать как верующие, так и лицемеры, мужчины и женщины, взрослые и дети, раб и свободный. И кто-то скажет: «Почему люди не следуют за мной? Ведь я читаю им Коран?! Они не будут следовать за мной до тех пор, пока Я НЕ ПРИДУМАЮ ДЛЯ НИХ ЧТО-ТО НОВОЕ». Поэтому ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ТАКОГО И ТОГО, ЧТО ОН ПРИДУМАЛ! Ведь то, что ОН ПРИДУМАЛ — ЗАБЛУЖДЕНИЕ! Также предостерегаю вас от отклонения мудреца (учёного). Ведь может быть так, что шайтан произнесёт слова заблуждения языком мудреца. А также может быть так, что лицемер скажет слова истины».
 
📚 См. «Сахих Абу Дауд» 4611.
 
📌 Подробно об этой теме говорилось тут.
 
8. Думаю, что того, что мы упомянули выше, достаточно, хотя этот список можно было бы продолжать и продолжать. Но, думаю, достаточно будет привести фетву Постоянного Комитета по фетвам под номером 19933 от 9.11.1418 п.х.
 
الفتوى رقم (19933)
س: ما حكم مشاهدة وشراء أفلام الكارتون الإسلامية (الرسوم المتحركة) ، فهي تعرض قصصا هادفة ونافعة للأطفال، مثل حثهم على بر الوالدين والصدق والأمانة وأهمية الصلاة ونحو ذلك، والمراد منها أن تكون بديلا عن جهاز التلفاز الذي عمت به البلوى. والإشكال أنها تعرض صورا لآدميين ولحيوانات مرسومة باليد. فهل يجوز مشاهدتها؟ أفتونا مأجورين.

Вопрос: «Каково шариатское положение просмотра и покупки исламских мультфильмов, в которых показывают разные истории с целью принести пользу детям. Как, к примеру, побуждение их к благочестию к родителям, правдивости, благонадежности (аманат), важности молитвы и т.п. Целью всего этого является замена телевизора, который стал распространенным явлением. Также проблема этих мультфильмов в том, что в них содержатся рукотворные изображения людей и животных. Дозволено ли смотреть подобное? Дайте нам фатву, да вознаградит вас Аллах».
 
ج: لا يجوز بيع ولا شراء ولا استعمال أفلام الكرتون؛ لما تشتمل عليه من الصورة المحرمة، وتربية الأطفال تكون بالطرق الشرعية من التعليم والتأديب والأمر بالصلاة والرعاية الكريمة.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
 
Ответ:  «Не дозволено ни продавать, ни покупать, ни использовать мультфильмы из-за наличия в них запретных изображений! А детей следует воспитывать шариатскими путями, обучением, воспитанием, побуждением к молитве и благим нравам! Просим у Аллаха успеха. И да благословит и приветствует Аллах нашего Пророка Мухаммада и его сподвижников».

Шейх ‘Абдуль‘азиз ибн Баз,
Шейх Салих аль-Фаузан,
Шейх Бакр Абу Зейд,
Шейх ‘Абдуль‘азиз Али аш-Шейх.
 
9. Поэтому ещё раз призываю братьев внимательно изучить вопрос о том, что такое новшество и как легко в него попадают.
 
И не торопиться выставлять и распространять всё подряд, даже если вы увидели это на страницах каких-то шейхов или требующих знания, пока не узнаете:
 
— Дозволил ли подобное Аллах в Коране?
 
— Делал ли подобное Пророк ‎ﷺ?
 
— Делали ли подобное саляфы?
 
Изучить и не забывать о чётком разделении вопроса методологии и средств в призыве.

📌 Подробно об этом говорили тут.
 
Не жить по правилу неверующих «Цель оправдывает средства».
 
10. В конце хотел сделать напоминание о том, что покаяние от новшеств требует не только сожаления, отказа и удаления материала со своей страницы, но и разъяснения, что то, что было выставлено на странице или в статусе, является новшеством. Особенно, если ты, брат мой, являешься призывающим или тем, кого берут в пример.

Всевышний Аллах говорит:

﴿ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴾
 
«За исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяние, ибо Я — Принимающий покаяние, Милующий». Сура «аль-Бакара», аят 160.

Дополнительная подробная информация о фильмах и мультфильмах:
 
• Можно ли смотреть мультфильмы по шариату (шейх Мухаммад ибн Салих аль-’Усеймин)
 
• Мультфильмы и фильмы о колдунах
 
• Мультфильмы без музыки
 
• Вред мультфильмов
 
• Как лечиться от мультфильмов
 
• Очень важное напоминание мамам, которые до сих пор включают мультфильмы детям
 
• О спецэффектах при чтении книг и об «исламских» фильмах

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Несколько дней назад на телеграм-канале «К ИСЛАМУ» был выложен пост: «ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ТРЕБУЮЩИХ ЗНАНИЯ И ТЕХ, КТО УЧИТСЯ У НИХ»
 
Альхамдулиллях, никто из тех, кто приписывает себя к саляфии, не высказал нам вслух порицания по данному материалу. Однако плачевная действительность показывает, что многие не поняли сути данного поста и того, как следует его практиковать.
 
Не зря раньше говорили:
 

العاقل يكفيه الإشارة
«Разумному достаточно намёка».

Но, видимо, в наше время многим не хватает разума.
 
Поэтому сегодня хотелось упомянуть только один вид того, что стало распространено не только среди широких масс саляфитов, но и среди тех, кого считают призывающими к саляфии.

Просим помощи у Аллаха / الله مستعان
 
В эти дни многие братья и сёстры выкладывали на своих страницах «исламские комиксы» или призыв в виде мультифильмов на тему «Предостережение от маулида».

И мы не раз говорили: «Не торопитесь выставлять в статусы и пересылать всё подряд»
 
Предостережение по Сунне от этого новшества — тут (https://t.me/toislam/7231)
 
Почему такие мультфильмы или комиксы эти люди считают «исламскими»? Потому что тема — исламская, а герои этих роликов изображены без лица, без глаз, рта и носа.
 
Скорее всего, рисуют и распространяют подобное «عشاق أفلام كرتون» — страстные любители мультфильмов или фильмов, которые росли и воспитывались на них 20, а то и больше лет, а в Исламе они год, два или десять, и поэтому никак не могут оторвать свои сердца от этой ереси. А может быть, и до сих пор смотрят все новинки этого жанра.
 
Как говорится:
 

من شب على شئ شاب عليه
«Кто рос на чём-то, седеет на этом».

 
Или же рисуют и распространяют их те, кто не понимает, что подобное является порицаемым. Если только Аллах не пожелает и не внушит неприязнь к подобному.

Как сказал Всевышний:

﴿ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ﴾
 
«Но Аллах привил вам любовь к вере и представил её прекрасной вашим сердцам, и сделал ненавистными вам неверие, нечестие и неповиновение». Сура «аль-Худжурат», аят 7.

 
Разве Пророк ‎ﷺ и его сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не могли на фоне картинок без лица или под или над ними писать аяты, хадисы или диалоги с целью призыва? При том, что была нужда в таком (в призыве) и возможность.
 
Ведь у арабов было принято рисовать праведных людей.
 
Пришло в «Сахихе» аль-Бухари (1601):
 

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ البَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأَخْرَجُوا صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا الأَزْلاَمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُمَا لَمْ يَسْتَقْسِمَا بِهَا قَطُّ».
 
Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, что когда Посланник Аллаха ﷺ вступил в Мекку, он отказался входить в Каабу, в которой находились идолы, а потом по его велению их удалили (оттуда вместе) с изображением Ибрахима и Исма‘иля, держащими в руках гадательные стрелы. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да поразит их Аллах! Клянусь Аллахом, ведь им было известно, что они никогда не занимались гаданием по стрелам!»

 
Но Пророк ‎ﷺ и его сподвижники не использовали такой метод, несмотря на нужду (المقتضى) и наличие возможности и причин (توفر الأسباب).
 
🚫 ЭТО УКАЗЫВАЕТ НА, ЧТО ДАННЫЙ ПОСТУПОК ЯВЛЯЕТСЯ ПОРИЦАЕМЫМ СО МНОГИХ СТОРОН:
 
1. Создание изображения. Если кто-то говорит, что «там нет лица», то ответ в словах Пророка ‎ﷺ:

الصُّورَةُ الرأْسِ، فإذا قُطِعَ الرأسُ فلَا صُورَةَ

«Изображение — это голова, если будет отрублена голова, то это не будет изображением». Таким образом, изображение — это голова, а не черты лица.

 
📌 Подробно эту тему разбирали тут.
 
2. Даже если кто-то скажет, что «детям разрешены игрушки», поэтому делается сравнение по аналогии этих мультфильмов с игрушками. Ответ на это: «قياس مع الفارق». Сравнение по аналогии при не соблюдении условий!
 
📌 Подробно эту тему разбирали тут.

Но даже если условно согласиться с этой аналогией, то когда вы, т.е. взрослые бородатые дядьки, взрослые многодетные тётки, ставите эти мультфильмы себе в статусы и загружаете их на свои каналы, вы делаете это не для детей, а для взрослых.

Кроме того, здесь идет речь не просто об игрушках или изображениях для обучения в бытовых вопросах, а о методе призыва. А методы призыва должны соответствовать Сунне как в призыве взрослых, так и в призыве детей, точно так же, как и новшества в призыве одинаковы как для взрослых, так и для детей.
  
3. Если кто-то скажет, что создание изображений подобно установлению микрофона в мечети, то мы ответим, что у Пророка ‎ﷺ не было возможности установить микрофон, но была возможность создавать изображения, однако он не делал подобного. Поэтому это является новшеством в религии.
 
4. Обращение к тем саляфитам, кто рисует подобное или распространяет.
 
Расскажите нам, пожалуйста, в чём разница между той ересью, которую вы распространяете в виде «исламских комиксов» для призыва, и тем, что называется «исламскими нашидами», «исламскими сценками и фильмами» и т. п., что является отличительной чертой суруритов, ихванов и других хизбитских партий, от которых вы сами предостерегаете с первого дня принятия вами саляфии?!
 
5. Также видится, что в подобном деле присутствует уподобление людям Писания в так называемом принципе «визуализации священных писаний».
 

В одном из христианских источников написано: «Теперь, благодаря новому изданию под названием «Миссионерская Библия», ученики Библии, говорящие на португальском и испанском языках, будут иметь возможность сделать визуализацию Библии. Миссионерская Библия, представленная во время годичного совещания Южно-Американского дивизиона (SAD) 10 ноября 2018 года, позволит читателям использовать приложение для смартфонов, в котором отображаются картины пророчеств, о которых они читают. Загрузив приложение ученики Библии смогут увидеть ключевые изображения, найденные в книге Откровения через расширенную реальность. Например, разместив мобильное устройство над стихами 8 главы Откровения, где идет речь о семи трубах, появится изображение семи ангелов с их трубами. Кроме того, в начале Библии приложение показывает свиток, содержащий общепринятые объяснения слов, таких как «зверь» и «рог», которые неоднократно используются в книге».

 
Визуализация священных писаний у людей Писания — это  традиция, уходящая корнями в глубокую древность (древнеегипетские папирусные свитки «Книги мёртвых»). Этот обычай они и передали ранним христианам.

• Ветхозаветные предшественники: самые ранние свидетельства интереса к библейским сюжетам — фрески синагоги в Дура-Европос (ок. III века н. э.) со сценами из жизни Моисея.
• Первые кодексы: Переход от свитков к книге-кодексу в IV веке дал толчок появлению иллюстрированных Библий. К IV веку такие рукописи уже были в обиходе.

НАСТАВЛЕНИЕ МАТЕРИ ДОЧЕРИ, В ДЕНЬ ЕЕ ЗАМУЖЕСТВА

Вчера слушал лекцию известного ученого шейха Абдуллах Кусайра, да смилуется над ним Аллах под называнием «Кто она - праведная женщина?» https://youtu.be/K5AwvqwLdp4?si=LmfbRHGlUa6QWCyC
В этой лекции шейх рассказал историю наставления Умамы бинт Аль-Харис своей дочери. Очень захотелось поделится с нашими сестрами, чтобы они обучали этому своих дочерей!

تقول أمامة بنت الحارث لبنتها في ليلة زفافها:
Умама бинт Аль-Харис сказала своей дочери в день ее замужества:
 أي بنية! احفظي عني عشراً تكون لك حرزاً:
О доченька! Запомни от меня десять вещей, они будут для тебя сокровищем:
الصحبة بالقناعة،
Живи с мужем будучи удовлетворенной тем, что имеешь (с ним);
وحسن المعاشرة بالسمع والطاعة،
И живи (с ним достойно), слушаясь и подчиняясь (ему);
والتعهد لموضع عينه،
И следи на за тем, на что может упасть его взор;
ولموضع أنفه،
И за тем, запах чего он может почувствовать;
فلا يشم منك إلا أطيب ريح
Поэтому следи за тем, чтобы от тебя приятно пахло
ولا تقع عينه على قبيح،
И чтобы не видел он ничего неприятного (с твоей стороны);
والكحل من أطيب الطيب،
Сурьма - лучшее из украшений,
والماء أحسن الحسن،
А вода - лучшее из благ!
ولا تفشي له سره،
Не рассказывай никому о его секретах,
ولا تعصي له أمره،
Не проявляй ослушания,
فإن أفشيت سره أوغرت صدره،
Ведь если ты расскажешь о его секретах, наполнишь гневом его грудь,
وإن لم تطيعي أمره لم تأمني غدره،
А если не будешь ему подчиняться, то не сможешь быть в безопасности от его коварства.
والتعهد لوقت طعامه،
Следи за временем подачи пищи
والهدوء عند منامه؛
И тишиной во время его сна,
فإن حرارة الجوع ملهبة،
Ведь огонь голода сжигает (все вокруг)
وإن تنغيص النوم مغضبة.
А недостаток сна гневит (мужчину).
ثم قالت لها: قومي على حفظه وحفظ أبنائه، واحفظي له ماله.
Затем она ей сказала:
«Относись к нему, его детям и его имуществу бережливо!»
ثم تقول: كوني له أرضاً يكن لك سماءً،
Затем она сказала:
«Будь для него землей, он будет для тебя небом»;
كوني له مهاداً يكن لك عماداً،
Будь для него постелью, он будет для тебя опорой;
كوني له أمة يكن لك عبداً،
Будь для него рабыней, он будет для тебя рабом;
لا تلتصقي به فيكرهك،
Не липни к нему, чтобы он не испытывал к тебе неприязнь,
ولا تبتعدي عنه فينساك،
И не отдаляйся, чтобы он тебя не забыл;
لا يشم منك إلا طيباً.
И пусть он слышит от тебя только приятный запах».

Дополнительно к теме:
Как сохранить семью?
«Не столько важно, любишь ли ты (хоть это и важно!). Сколько важно, любят ли тебя»
YouTube:
https://youtu.be/sNEr-sinBdk
VK: https://vkvideo.ru/video-25072293_456243599

Плейлист: «Гармония в семейных отношениях»
https://youtube.com/playlist?list=PLRFJeQnBC-ymCealvXwZZ3Xoe5S_mHtnI&si=EKhzs2oJ6HpsDgUR

Тот сказал: «Что тебе надо?» /Муса/ ответил: «Я пришел к тебе, «чтобы ты научил меня тому, чему научили тебя?»» [Он ответил: «Разве тебе не достаточно того, что у тебя в руках Таурат и того, что к тебе приходят знамения?»] ««Поистине, у тебя не хватит терпения, (чтобы учиться) у меня, [Как ты сможешь терпеливо относиться к тому, что ты не объемлешь знанием?]»», о Муса, ведь я обладаю знанием, которое было дано мне Аллахом и которое неведомо тебе, ты же обладаешь /иным/ знанием, /также/ дарованным тебе Им и неведомым мне». /На это Муса/ сказал: ««Если пожелает Аллах, ты увидишь, что я терпелив, и ни в чём не ослушаюсь твоего веления»». И Хидр ему сказал: ««Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не поведаю тебе об этом»».
И /Муса с аль-Хидром/ отправились в путь по берегу моря, [поскольку у них не было корабля]. /Вскоре неподалёку / стал проплывать /какой-то/ корабль, и они попросили /моряков/ взять их на борт. Аль-Хадир был известен /этим людям/, и они сказали: [«Праведный раб Аллаха, мы не возьмем с тебя платы»], - и они взяли их, не потребовав никакой платы. И когда они сели на корабль, [то увидели маленькие паромы, перевозившие людей с одного берега на другой], и вдруг Муса в испуге увидел как Хидр [взял топор] выломал им доску из борта этого корабля (в версии: «...продырявил его, и вогнал в него кол...»). И Муса сказал ему: «Что ты наделал? /Эти/ люди взяли нас с собой, не требуя платы, а ты специально сделал пробоину, чтобы потопить тех, кто на корабле? Ты совершил тяжкий поступок!» «Он сказал: «Разве я не говорил, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?»»».
Он /т.е. Каъб/ сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Первое со стороны Мусы произошло по забывчивости, второе – было условием, третье - преднамеренным».
Затем /Каъб/ продолжил /со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует/: «И /через некоторое время/ прилетел воробей, который сел на борт корабля и раз или два зачерпнул клювом воды из моря. /Увидев это,/ аль-Хадир сказал: «О Муса, знание, /полученное/ тобой и мной, и знание всех созданий, уменьшило знание Аллаха настолько же, насколько /та малость воды, что уместилась в/ клюве воробья, уменьшила море!»
/Затем/ они сошли с корабля и отправились /дальше в путь/ по берегу. /Через некоторое время/ они увидели [неверующего красивого] мальчика, игравшего с другими детьми. Аль-Хадир схватил его за голову сверху и оторвал её своими руками [вот так, – и Суфьян /передатчик хадиса/ показал кончиками своих пальцев, как будто срывает /виноградину с грозди/] (в версии: «...положил его на землю и зарезал ножом...»), убив его, а Муса воскликнул: ««Неужели ты убил невинного человека, который никого не убивал? Ты совершил предосудительный поступок?!» /В ответ ему аль-Хидр/ сказал: «Разве не говорил я тебе, что ты ни за что не сможешь сохранять терпение со мной?»»».
Он /т.е. Каъб/ сказал: «Это было хуже первого.
««Он сказал: «Если я спрошу тебя о чем-либо после этого, то не продолжай путь вместе со мной. Ты уже получил мои извинения». Они продолжили путь, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили его жителей накормить их, но те отказались принять их гостями. Они увидели там стену, которая была готова обрушиться...» Хидр подошел к стене и поправил ее своей рукой [вот так, – и Суфьян /передатчик хадиса/ указал рукой, как будто бы вытер что-то, проводя рукой в верх], и стена выпрямилась. Муса сказал /ему/: «Мы пришли к этим людям, а они не накормили нас и не проявили нам гостеприимства, [а ты же отправился к их стене /и починил ее/], «при желании ты мог бы получить за это плату»», /на что аль-Хидр/ ответил: ««Это /значит, что/ мы должны расстаться»». А затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует , сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Поистине, мы хотели бы, чтобы он проявил /больше/ терпения, и тогда нам /больше/ поведали бы о них!»»»».

Глава: Какой ответ желательно дать знающему /человеку/, если его спросят: «Кто из людей обладает наибольшим знанием?»

Хадис № 101 (122)

Саъид ибн Джубайр рассказывал: «[Однажды мы были в доме у Ибн Аббаса. И он сказал: «Спрашивайте меня»]. Я сказал: «[О Ибн Аббас, да сделает Аллах меня выкупом за тебя]. Поистине, [в Куфе есть человек, рассказчик, имя которого] Науф аль-Бикалий. Он возомнил, что Муса, который был с Хидром, не тот Муса, который был у бану Исраиль [, а другой какой-то Муса]». На что Ибн Аббас сказал: «Лжет враг Аллаха. Мне рассказывал Убай бин Каъб, что он слышал как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«/Однажды/ Муса обратился с проповедью к бану Исраиль. И его спросили (в версии: «В один из дней он обратился с увещеванием к людям, что даже их глаза наполнились слезами и сердца смягчились. /Затем/ он /начал/ уходить, и его догнал один человек и сказал: «О посланник Аллаха!...»): «Кто из людей знает больше, чем ты?» На что он ответил: «Самым знающим являюсь я», - однако Аллах выразил ему порицание за то, что он не вернул знание /об этом/ к Аллаху. И /тогда/ Аллах внушил ему [/что/ конечно /есть/]: «Поистине, у места слияния двух морей /живёт/ один из Моих рабов, который знает больше, чем ты!» Муса спросил: «О Господь мой, как мне найти его?» (в версии: «...дай мне знак, по которому я узнаю его».) – и ему было сказано: «Положи в корзину рыбу /и отправляйся в путь/, а раб этот будет там (в версии: «...возьми мертвую рыбу, и там где в нее будет вдохнут дух...»), где ты потеряешь её». И он взял рыбу, положил ее в корзину, и отправился в путь вместе со своим молодым слугой по имени Йуша‘ бин Нун. [/Муса/ сказал своему слуге: «Я не обременю тебя ничем. Единственное - ты мне должен будешь сказать, когда потеряешь рыбу. На что тот сказал: «Ты не обременил меня чем-то тяжелым». И это то, что упомянул Всевышний: «Вот Муса сказал своему слуге...»]. Добравшись до одной скалы, они остановились у нее».
Дальше он сказал: «Они склонили головы и заснули [в тени скалы, на песке]. [Под этой скалой был родник, под названием «Жизнь». Если вода из него попадала на что-то, то оно оживало. И на эту рыбу попала вода из этого родника, и она зашевелилась.] И рыба начала прыгать в корзине, и выбравшись из нее, двинулась по направлению к морю, будто по тоннелю.
[Муса в это время спал, и его слуга сказал /себе/: «Не буду его будить»]. И когда он проснулся, его товарищ забыл сообщить ему о рыбе. А затем они /снова/ двинулись в путь [, и шли] остаток ночи и /весь/ день.
Когда же настало утро, Муса велел своему слуге: ««Принеси нам наш обед, ведь мы утомились в пути»», - а до того, как он миновал то место, куда ему было велено /идти/, Муса не испытывал усталости. Его слуга сказал ему: ««Дело в том, что, когда мы остановились у скалы, я позабыл о рыбе, и только сатана заставил меня не вспомнить о ней. Она же ушла к морю чудесным образом»». [И они увидели след пути рыбы, /оставленный ею от своего перемещения под песком, / который был подобен арке.]»». Он /Ибн Аббас/ сказал: «Для рыбы это было туннелем, а для Мусы и его слуги - чудом.
«/Услышав это,/ Муса воскликнул: ««Этого-то мы и желали!» Они вдвоем вернулись назад по своим следам». И они вернулись назад по своим следам, а когда добрались до той скалы, /увидели/ человека (в версии: «...увидели Хидра...»), [на зеленом коврике /сплетенного/ из тонких нитей, на берегу моря] облачённого в одежды [который положил один конец своей одежды под ноги, а другой подложил под голову]. Муса поприветствовал его /салямом/, а аль-Хадир открыл свое лицо и /ответив на его приветствие/ спросил: «Откуда в твоей стране знают о саляме? [Кто ты? ]» /В ответ ему Муса/ сказал: «Я – Муса» Он продолжил: «Муса из бану исраиль?» – и /Муса/ ответил: «Да».

ОЧЕНЬ ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ‼️

📚 Основные книги по вероубеждению (ʿАкиде) Ахлю-с-Сунна валь-Джамаʿа

① شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
✍️ Автор: Абу аль-Касим Хибатуллах ибн аль-Хасан аль-Лалякаи
📖 «Разъяснение основ вероубеждения приверженцев Сунны и единой общины»

② الشريعة
✍️ Автор: Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Аджурри
📖 «Шариат»

③ كتاب التوحيد
✍️ Автор: Мухаммад ибн Исхак ибн Хузайма
📖 «Книга Единобожия»

④ الإبانة الكبرى
✍️ Автор: Убайдуллах ибн Мухаммад ибн Батта аль-Укбари
📖 «Великое разъяснение»

⑤ اعتقاد أهل السنة
✍️ Автор: Абу Усман Исмаил ибн Абдуррахман ас-Сабуни аль-Исмаили
📖 «Вероубеждение приверженцев Сунны»

⑥ شرح السنة
✍️ Автор: Аль-Хасан ибн Али аль-Барбахари
📖 «Разъяснение Сунны»

⑦ السنة
✍️ Автор: Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль
📖 «Сунна»

⑧ السنة
✍️ Автор: Мухаммад ибн Наср аль-Марвази
📖 «Сунна»

⑨ أصول السنة
✍️ Автор: Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди
📖 «Основы Сунны»

⑩ السنة
✍️ Автор: Ахмад ибн Мухаммад аль-Халляль
📖 «Сунна»

⑪ عقيدة السلف وأصحاب الحديث
✍️ Автор: Абу Усман Исмаил ибн Абдуррахман ас-Сабуни
📖 «Вероубеждение праведных предшественников и приверженцев хадиса»

⑫ العقيدة الطحاوية
✍️ Автор: Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ат-Тахави
📖 «Тахавийское вероубеждение»

⑬ العقيدة الواسطية
✍️ Автор: Такиюддин Ахмад ибн Абдульхалим ибн Таймия
📖 «Васитийское вероубеждение»

⑭ أصول السنة
✍️ Автор: Ахмад ибн Ханбаль
📖 «Основы Сунны»