Название «Интимная Греция» оказалось кликбейтом чистой воды. Из интимного здесь разве что фреска Приапа с огромным фаллосом, глава про гетер и порн (от которых произошло слово «порнография») и… упоминания о половых актах богов и смертных, про которые мало-мальский поклонник древнегреческих мифов уже давно наслышан.
Гораздо больше книге подошло бы название типа «Женщина в Древней Греции». Главы о Пандоре, Персефоне, богинях-девственницах, Медузе и даже о гетерах посвящены тому, как в Греции осмысляли женское предназначение мужчины-авторы. К сожалению, другой оптики с тех времен почти не сохранилось.
Самое обидное, что и с таким названием я бы ее тоже обязательно взяла! Но теперь чувствую себя обманутой и продолжаю малость негодовать.
В книге мало стопроцентных утверждений по какому-либо вопросу. Есть сравнение разных источников и выводы — как очевидные, так и не очень. Из очевидного: женщина по умолчанию считалась слабее мужчины, даже сильнейшая из них — например, амазонка, которую в итоге тоже укротил мужчина. Афину или Гестию представительницами женского пола толком и считать нельзя, потому что первая родилась из головы мужчины Зевса и больше соотносится с мужским началом, а Гестия — это, скорее, метафора огня и образ домашнего очага. И вообще, богини не равно обычные женщины.
Из менее очевидного: изнасилование, встречающееся в мифах, не считалось таким уж однозначно безнаказуемым для мужчин. А версия мифа о красавице Медузе Горгоне, над которой сначала надругался Посейдон в храме Афины, появилась в более поздней трактовке римлянина Овидия.
Вот что часто встречалось в культуре, так это образ женщины как дикого животного, которое следует укротить. У греков была мыслишка, что женщина получает гораздо больше удовольствия от соития, и если за ней не присматривать, то она с радостью пустится во все тяжкие 😏
А что Зевс? «Я не ветреная, меня такой нарисовали». Громовержцу пришлось стать секс-машиной по воле древних греков, которым очень хотелось заполучить в свои полисы героев божественного происхождения. Довольно интересная теория, кстати.
В общем, за интимом по-прежнему идем к самим мифам, а эту книжку читаем, чтобы немного оторваться от стереотипов поп-культуры.
Лета запомнит #о_прочитанном @mifculture
Гораздо больше книге подошло бы название типа «Женщина в Древней Греции». Главы о Пандоре, Персефоне, богинях-девственницах, Медузе и даже о гетерах посвящены тому, как в Греции осмысляли женское предназначение мужчины-авторы. К сожалению, другой оптики с тех времен почти не сохранилось.
Самое обидное, что и с таким названием я бы ее тоже обязательно взяла! Но теперь чувствую себя обманутой и продолжаю малость негодовать.
В книге мало стопроцентных утверждений по какому-либо вопросу. Есть сравнение разных источников и выводы — как очевидные, так и не очень. Из очевидного: женщина по умолчанию считалась слабее мужчины, даже сильнейшая из них — например, амазонка, которую в итоге тоже укротил мужчина. Афину или Гестию представительницами женского пола толком и считать нельзя, потому что первая родилась из головы мужчины Зевса и больше соотносится с мужским началом, а Гестия — это, скорее, метафора огня и образ домашнего очага. И вообще, богини не равно обычные женщины.
Из менее очевидного: изнасилование, встречающееся в мифах, не считалось таким уж однозначно безнаказуемым для мужчин. А версия мифа о красавице Медузе Горгоне, над которой сначала надругался Посейдон в храме Афины, появилась в более поздней трактовке римлянина Овидия.
Вот что часто встречалось в культуре, так это образ женщины как дикого животного, которое следует укротить. У греков была мыслишка, что женщина получает гораздо больше удовольствия от соития, и если за ней не присматривать, то она с радостью пустится во все тяжкие 😏
А что Зевс? «Я не ветреная, меня такой нарисовали». Громовержцу пришлось стать секс-машиной по воле древних греков, которым очень хотелось заполучить в свои полисы героев божественного происхождения. Довольно интересная теория, кстати.
В общем, за интимом по-прежнему идем к самим мифам, а эту книжку читаем, чтобы немного оторваться от стереотипов поп-культуры.
Лета запомнит #о_прочитанном @mifculture