Как-то мы обозначали ключевую линию противостояния в рамках СВО между адептами хонтологичной России и государственниками.
Сегодня эта линия яснее проявляет свое религиозное содержание, во всяком случае со стороны Хонтороссии. Недавние бодалки насчет фигуры Стрелкова, начатые Даниилом Туленковым - это собственно борьба за божество и целостность религиозной конструкции. Религиозной не в смысле идеологической, а в смысле духовной связи.
Фигура Стрелкова представляет собой фигуру частного божества в рамках хонтологичной картины мира. Человек преодолел привычные рамках и сделал возможной, материальной прямую борьбу за воплощение в жизнь идола Величия. В этом плане неслучайно, что биография Стрелкова сочетает в себе как советско-гбшные, так и имперские черты идентичности.
Стрелков (в том числе благодаря посадке) обращается в молодого частного божка, через которого проходит собственно религиозная коммуникация. Говоря секулярным языком -перекачка энергии в эгрегор для напитывания ей сущностей, стоящих за идолической инфраструктурой.
Даниил Туленков говорит по возможность наживаться на войне со стороны адептов культа, но кешфлоу здесь - вторичный поток, сопровождающий собственно главное содержание культа: постоянный генезис мучений людей, в том числе обусловленных осознанием жертвами того, что их предали. Механика, которую некогда обрисовал Дени Баксан в своей легендарной запрещенной книге, сегодня работает по тем же принципам. Энергия же от мучений людей - не пельмени, ей невозможно набить некий аналог желудка. Поэтому адептам культу Величия и частного культа Стрелкова не нужна победа- им нужно продолжение войны. Характерна формулировка одного из стрелкоборцев: "мирный выход из войны на наших условиях считаю скорее благом". Для автора сам факт выхода из войны это "скорее" благо, уступка. Не осознавая того, люди культа Величия заинтересованы исключительно в продолжении работы по выработке человеческих мучений.
Из чего складывается неожиданный вывод: бенефициарами победы России в СВО (и следовательно завершения мероприятия), какое бы содержание в это ни вкладывать, могут быть государственники и в принципе не могут быть адепты системы частных культов, сосредоточенных вокруг идола Величия (в том числе и культа Стрелкова).
Сегодня эта линия яснее проявляет свое религиозное содержание, во всяком случае со стороны Хонтороссии. Недавние бодалки насчет фигуры Стрелкова, начатые Даниилом Туленковым - это собственно борьба за божество и целостность религиозной конструкции. Религиозной не в смысле идеологической, а в смысле духовной связи.
Фигура Стрелкова представляет собой фигуру частного божества в рамках хонтологичной картины мира. Человек преодолел привычные рамках и сделал возможной, материальной прямую борьбу за воплощение в жизнь идола Величия. В этом плане неслучайно, что биография Стрелкова сочетает в себе как советско-гбшные, так и имперские черты идентичности.
Стрелков (в том числе благодаря посадке) обращается в молодого частного божка, через которого проходит собственно религиозная коммуникация. Говоря секулярным языком -перекачка энергии в эгрегор для напитывания ей сущностей, стоящих за идолической инфраструктурой.
Даниил Туленков говорит по возможность наживаться на войне со стороны адептов культа, но кешфлоу здесь - вторичный поток, сопровождающий собственно главное содержание культа: постоянный генезис мучений людей, в том числе обусловленных осознанием жертвами того, что их предали. Механика, которую некогда обрисовал Дени Баксан в своей легендарной запрещенной книге, сегодня работает по тем же принципам. Энергия же от мучений людей - не пельмени, ей невозможно набить некий аналог желудка. Поэтому адептам культу Величия и частного культа Стрелкова не нужна победа- им нужно продолжение войны. Характерна формулировка одного из стрелкоборцев: "мирный выход из войны на наших условиях считаю скорее благом". Для автора сам факт выхода из войны это "скорее" благо, уступка. Не осознавая того, люди культа Величия заинтересованы исключительно в продолжении работы по выработке человеческих мучений.
Из чего складывается неожиданный вывод: бенефициарами победы России в СВО (и следовательно завершения мероприятия), какое бы содержание в это ни вкладывать, могут быть государственники и в принципе не могут быть адепты системы частных культов, сосредоточенных вокруг идола Величия (в том числе и культа Стрелкова).