maap.pro

Если бы у вас не случилось рецидива туберкулеза, я бы сказал, что лучше вам снова приехать в Цюрих, чтобы выяснить, на какой подводный камень вы наткнулись с своими аналитиками-женщинами. Может, дело в том, что все они женщины!
Пока вы в гипсе, у вас есть время подумать и почитать, и я бы советовал должным образом воспользоваться такой возможностью. Постарайтесь узнать о себе как можно больше при помощи литературы. Она может придать вам мужской отваги, в которой вы, похоже, нуждаетесь. В долгосрочной перспективе психологическое влияние женщин не обязательно полезное. Чем более мужчина беспомощен, тем более сильный материнский инстинкт пробуждается, и ни одна женщина не сможет противиться такому зову. Но психология мужчины сильно подрывается таким материнским уходом. Всё, чего вы достигнете своими усилиями, стоит сотни лет с женщиной-аналитиком.

Карл Густав Юнг
из письма Анониму

Московская ассоциация аналитической психологии открывает набор на дистанционный курс «Юнгианская психотерапия».
 
Старт обучения – 1 октября 2026 года.
 
Курс рассчитан на 2 года и включает 500 академических часов обучения. Программа сочетает удобный формат видеолекций, которые можно смотреть в любое время; ежемесячный онлайн-практикум в Zoom, где вы можете общаться с преподавателями в режиме реального времени; факультативные занятия (сновидческие, рефлексивные группы, группы по чтению, авторские семинары, встречи по дополнительным лекциям, киноклуб).
 
Программа соответствует стандартам Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP). По итогам обучения и успешной защиты выпускной работы можно получить сертификат о прохождении базовой программы по аналитической психологии (500 часов), необходимый для дальнейшего обучения и последующего получения статуса юнгианского аналитика по стандартам IAAP.
 
Юнгианская психология - это направление глубинной психологии, основанное швейцарским психологом и культурологом Карлом Густавом Юнгом. Она объединяет теорию глубинной психики с практикой работы с символами и архетипами, открывая путь к более целостному развитию личности — индивидуации.
 
Программа МААП разработана опытной командой преподавателей, сочетает фундаментальную теорию с практикой и соответствует стандартам Института К. Г. Юнга в Цюрихе. Курс подходит для психологов, психотерапевтов и всех, кто стремится к глубокому личностному и профессиональному росту.
 
Для зачисления на курс необходимо заполнить анкету абитуриента (https://docs.google.com/forms/d/1-A9d6lsk4KoNzNwd5w5RHCGWUfeM8b7sRhBuqC0h1vo/edit) или обратиться по электронной почте programsmaap@gmail.com.

Из вашего письма я вижу, что вы сильно страдаете от шумов в ухе. Бессознательное часто использует симптомы такого рода, чтобы сделать психические содержания слышимыми, т.е. симптомы усиливаются психогенным притоком, и только тогда принимают должный мучительный характер, который обращает ваше внимание внутрь, где оно, конечно, захватывается беспокоящими шумами. Очевидно, оно должно обратиться вовнутрь, но не отвлекаться на шумы; скорее оно должно добраться до содержаний, действующих на него, как магнит. Словечко «должно» означает, что путь к желанной цели неведом. Но часто, по крайней мере, полезно знать, что в основе органического симптома - психический слой, который можно поднять. Я по опыту знаю, что требование бессознательного об интроверсии — в вашем случае способность слушать внутренний мир — необычайно сильно. Столь же велика опасность, что вместо того, чтобы быть способным слушать внутренний мир, человек вынужден его слушать. Мой собственный отосклероз наградил меня самыми разными шумами, так что я неплохо знаком с предметом. Вы правы, вспоминая о буре, прервавшей нашу беседу. Довольно иррациональным образом мы должны быть способны слышать и голос природы, например, гром, даже если это значит нарушить непрерывность сознания.

Карл Густав Юнг
из письма Доктору С.

Коллеги, с днём рождения Карла Густава Юнга всех нас, с его 151-летием!

Я не мистик, я эмпирик. Однако, верно, что живой интерес к религии и религиозной истине направлял мои исследования. Больше всего любопытства у меня вызывал вопрос: что человеческий разум в той мере, в какой он является естественным ненамеренным функционированием, производит, будучи предоставлен самому себе? Такая проблема, конечно, возможна только после полного отвержения всех традиционных истин, неважно, насколько они истинны. Любые мои утверждения всегда основаны на опыте, и всё, что я говорю, не предназначено для того, чтобы противоречить или защищать существующую истину. Единственная цель в том, чтобы выразить то, что я, по моему мнению, видел. Мои объяснения не ставят целью оправдать, рекомендовать или советовать, единственная цель в том, чтобы сделать некий род опыта постижимым.

Карл Густав Юнг

Я не только в глубоком долгу перед психиатрией, но и навсегда остался близок к ней внутренне, поскольку с самого начала меня заботила одна главная проблема: на каком психическом уровне зарождаются те безмерно впечатляющие идеи, что встречаются в шизофрении? Последовавшие вопросы завели меня далеко от клинической психиатрии и отправили странствовать по миру. В этих полных приключений путешествиях я обнаружил многие вещи, о которых и не мечтал в [клинике] Бургхольцли, но строгий метод наблюдения, которому я там научился, сопровождал меня везде и помог объективно оценить чуждую психику.

Карл Густав Юнг

Вы ни к чему не придёте с теориями. Постарайтесь быть проще и всегда делайте следующий шаг. Не нужно предвидеть заранее, но можно взглянуть назад потом. В жизни нет никакого «как», человек просто делает так, как, например, вы писали своё письмо. Однако, похоже, что вам ужасно трудно не усложнять и делать то, что просто и находится под рукой. Вы отгородились от мира раздутыми фантазиями спасителя. Так что спуститесь с гор своего смирения и смотрите себе под нос. Это ваш путь, и он самый прямой.

Карл Густав Юнг
из письма Анониму (женщине)

В материальном мире и вне его ничего такого, что не являлось бы проекцией человеческого ума, поскольку всё, что мы переживаем и можем выразить посредством мысли, чуждо нашему разуму. Посредством опыта и умственной ассимиляции оно стало частью нашего ума и, таким образом, приобрело по сути психическую природу. В той мере, в какой материальное не вторгается в наше сознание, оно не переживается, и мы не можем с уверенностью сказать, что оно существует. Всё, чего мы касаемся или с чем входим в контакт, немедленно превращается в психическое содержание, так что мы заперты в мире психических образов, одни из которые носят бирку «материального происхождения», тогда как другие — «духовного происхождения». Но как эти вещи выглядят, как материальные или духовные сами по себе, мы не знаем, поскольку можем переживать их только как психические содержания и ничто больше. Но я не могу сказать, что материальные или духовные вещи сами по себе психической природы, хотя может быть, что нет никакого другого существования, кроме психического. Если это так, то материя будет ничем иным, как определённость божественной мысли, как предполагает тантризм. У меня нет возражений против такой гипотезы, но западный ум отверг метафизические утверждения, которые per definitionem [по определению — лат.] не верифицируемы, лишь недавно. В средневековье вплоть до XIX столетия мы всё ещё верили в возможность метафизических утверждений. Индия, как мне кажется, до сих пор убеждена в этой возможности. Возможно, она права, а возможно, нет.

Карл Густав Юнг

Уважаемые коллеги,
Обращаем ваше внимание на вновь участившиеся случаи рассылки подозрительных писем от мошенников. Злоумышленники отправляют поддельные письма от имени МААП.

Если вы получили письмо с просьбой об уплате членских или организационных взносов, - это мошенники. МААП таких писем не рассылает и не собирает никаких членских взносов.

Будьте внимательны и осторожны!

К 170-летию Зигмунда Фрейда, основателя психоанализа и одной из самых влиятельных фигур в истории психологии, вспоминаем слова Юнга:

Я не отрицаю существование фактов, доказанных Фрейдом. Я не верю в теории и не склонен заменять его теорию другой. Я намереваюсь продемонстрировать новые факты — существование архетипов, например, — которые, более того, были признаны другими науками: в этнологии как representations collectives (Леви-Брюль); в биологии (Альвердес); в истории (Тойнби); в сравнительной мифологии (Кереньи, Туччи, Вильгельм и Циммер, представляющие древнюю Грецию, Тибет, Китай и Индию); и в фольклоре как «мотивы». Хорошо известная идея «поведенческого шаблона» в биологии синонимична с идеей архетипа в психологии. Как ясно показывает термин «archetypus», это идея даже не оригинальная; эта концепция с тем же значением встречается уже у Филона Иудея, в «Corpus Hermeticum» и у Дионисия Ареопагита. Всё моё открытие состоит только в том факте, что, по моему мнению, удалось доказать, что архетипы проявляются не только в «миграции символов», но и в индивидуальных бессознательных фантазиях каждого без исключения человека. … Как мне видится, идея психического «шаблона поведения» совсем не удивительная, поскольку схожесть автохтонных психических продуктов признавалась как факт даже Фрейдом. Ему же принадлежит честь открытия первого архетипа, Эдипова комплекса. Это одновременно и мифологический, и психологический мотив. Но очевидно, что это не более чем один архетип, представляющий отношения сына с его родителями. Должны быть и другие, ведь есть отношения дочери и родителей, родителей с детьми, отношения между мужчиной и женщиной, братом и сестрой и т.д. Весьма вероятно, что есть «шаблоны», представляющие различные возраста человека, рождение, смерть и т.д. Есть множество типичных ситуаций, каждая из которых представлена некой присущей ей формой и вынуждает индивидуума действовать специфически человеческим образом. Это те же формы, что заставляют птиц вить гнёзда определённым образом. Инстинкт принимает особую форму, даже в человеке. Эта форма и есть архетип, названная так, поскольку бессознательное мышление выражается мифологически (vide Эдип). Я только продолжаю начатое Фрейдом и часто сожалею, что фрейдистская школа не поняла, как развить удачное открытие своего учителя.

Никто пока не смог опровергнуть мою гипотезу. Сам Фрейд точно не считал, что нужно знать греческую мифологию, чтобы иметь Эдипов комплекс (и я тоже, кстати говоря). Очевидно, существование архетипа, то есть возможности развить Эдипов комплекс, не зависит от исторических мифологем.

Я не смог обнаружить ни малейших различий между инцестуозной греческой фантазией и современной фантазией. Без сомнения, инцестуозная фантазия довольно универсальна, и, очевидно, совсем не уникальна в том, что находит мифологическое выражение. Какой более естественный вывод мы можем сделать, чем тот, что мы имеем дело с присущей всем людям тенденцией, инстинктивной и врождённой, поскольку инстинкт свойствен всем животным? Как ещё можно объяснить идентичные или аналогичные продукты среди племён и индивидуумов, которые не знали о существовании параллельных творений? Вы действительно считаете, что каждый цыплёнок выдумывает собственный способ разбить яйцо? Или каждый угорь принимает индивидуальное решение отправляться на Бермуды, словно это идея, ранее неслыханная? Почему люди не учитывают тщательно задокументированные факты, которые я представил в алхимических исследованиях? Но они не читают тех книг и удовлетворяются довольно детскими предрассудками, словно я подразумеваю существование врождённых представлений и другими нелепицами!

Карл Густав Юнг

Привет из Узбекистана всем коллегам передаёт группа Духовных путешествий МААП.