Простой гуманизм

Ученые "заморозили" 330 хомяков вплоть до -5 °C, а после разморозки некоторые прожили больше года

Удивительно, но эта новость вышла в 1956 году, а написать мы решили о ней потому что на днях группа Коркута Уйгуна - хирурга из Массачусетса, пересадившего свинье почку, предварительно замороженную на 10 дней, провела похожий эксперимент, и заявила о первом в истории переохлаждении млекопитающего. Впрочем, на самом деле их опередили британские ученые и хомяки еще...70 лет назад.

Выбор хомяков не случаен - в природе они впадают в аналог спячки и их температура тела опускается до 3 °C. В экспериментах 1954 года участвовало 330 хомяков - их погрузили в холодную (-5 °C) ванну с пропиленгликолем - веществом, используемым при заморозке спермы и яйцеклеток, а некоторых даже поили его раствором - это уменьшило образование кристалликов льда.

9 хомяков из 16, пивших криопротекторы, избежали образования кристалликов льда против лишь 5 из 15 контрольной группы. А в группе из 36 хомяков, которые перенесли охлаждение до -5 °C без кристаллизации льда, выжило 30 особей, некоторые из которых действительно прожили больше года. В том исследовании было много подгрупп и в чем-то оно было даже сильнее свежей работы Уйгуна.

Всего из 330 хомяков выжило как минимум 59, включая одного пережившего -5.5 °C.

Группа Уйгуна повторила эксперимент в 2026 уже на новорожденных мышатах - они весят почти в сто раз меньше хомяков, но не обладают естественной защитой от низких температур. Ученые поместили мышей в переносной автомобильный холодильник с температурой -6 градусов на полчаса: у самих мышат температура достигала -4 °C. Затем мышей отогрели в инкубаторах: 24 из 30 выживших вернули их матерям, а через 3 месяца проверили их здоровье и не нашли отличий от контрольной группы ни в поведении, ни в физиологии.

Ученые надеются, что такие эксперименты позволят охлаждать людей для того чтобы они могли дождаться важной операции или даже провести саму операцию: так уже проводят операции на сердце, охлаждая пациента вплоть до 15 °C с помощью аппарата искусственного кровообращения. Некоторые учёные даже надеются использовать эту технологию для космических путешествий, но пока нам надо перейти к охлаждению более крупных животных - кроликов и свиней.

Все это не значит что крионика заработает уже завтра - охлаждение проводилось при -5 °C, а для длительного хранения необходима витрификации при -196 °C. Тем не менее, криопротекторы и протоколы, разрабатываемые для переохлаждения, вполне могут оказаться полезными и для крионики, как это уже случалось.

P.S. 🍎💔

На канале Осетинской (иноагент) вышло интервью с гарвардским биологом Леонидом Пешкиным, по мотивам публикации которого мы и написали пост про открытые данные. Кстати, он опубликовал свой геном в открытый доступ.

Терапия против старения завтра или приватность данных сегодня

Вопрос приватности медицинских данных сегодня встает как никогда остро в связи с развитием технологий деанонимизации: граждане опасаются, что их данные будут использованы для дискриминации, ограничений и отказа в страховке. Хотя прецеденты использования анонимизированных медицинских данных в таких целях неизвестны, опасения не всегда беспочвенны: в 2026 стало известно, что компании отказывали в страховке гражданам на основе собираемых без согласия пользователей автомобилями G. Motors данных о вождении

Посягательство технологических компаний и некоторых государств на гражданские права является проблемой, но мы не можем позволить себе закрыть все медицинские данные: закрытость убивает уже сегодня. Так погиб 11 летний Рейган Смит: скорая измерила очень высокую глюкозу, но информация не дошла до врачей из-за несовместимости IT-систем скорой и больницы. Такие случаи не единичны: данные между разными системами могут не доходить из-за бюрократии и длительного согласования, а избыточная закрытость каждой системы усиливает проблему

Революция в ИИ стала возможна благодаря не только инновациям и вычислительным мощностям, но и огромному количеству открытых данных для обучения. Биологические данные гораздо более закрыты: да, есть UK Biobank, но если вам нужны медицинские данные умерших людей для исследований старения, то получение доступа к ним может занять месяцы: у меня это заняло ровно столько. Начинающему исследователю и вовсе могут отказать, особенно из страны в зоне риска

Без больших медицинских данных сложнее не только валидировать существующие интервенции против старения, но и искать новые. Ученым часто приходится заново собирать датасеты, повторять закрытые или еще неопубликованные эксперименты, дублируя результаты друг друга. Из-за этого возникает проблема: даже если у большинства ученых эффект эксперимента будет отсутствовать, у какой-то группы он вполне может оказаться положительным - и именно этот результат будет опубликован

Ученые Д. Крюков (Сколтех) и Л. Пешкин (Гарвард) считают, что общество сильно сместило баланс в сторону приватности, слабо учитывая обратную сторону: замедление исследований, потерю данных и дублирование экспериментов. Они формулируют трансгуманистическую дилемму: терапия против старения завтра или приватность данных сегодня?

Л. Пешкин следует принципам открытой науки и на практике: он опубликовал свой геном и историю болезней в рамках проекта, публикующего данные добровольцев для развития открытой науки. Такая радикальная открытость подходит не всем: но мы могли бы начать хотя бы со снижения 50 летнего моратория на посмертную публикацию медицинских данных до 5 лет. Умершему уже не грозит ни отказ в страховке, ни депортация, а риски для родственников можно снижать сокрытием наиболее чувствительных данных

Мы отдаем свои данные уже сегодня и делаем это ради не жизни, а комфорта: удобного интерфейса и автомобиля. В этих случаях риск злоупотреблений реальнее, чем в медицине, в которой можно сместить баланс в сторону большей открытости. Полная открытость может быть сильным шагом, но есть промежуточные решения: из записей можно удалять чувствительные сведения, а некоторые данные можно хранить на защищённых серверах, где исследователи запускают алгоритмы и получают результаты, но не исходные записи: так работает OpenSAFELY, анализировавшая данные десятков миллионов пациентов COVID-19 без передачи исходных записей ученым

Возможно нам стоит принять политику презумпции согласия на публикацию обезличенных медицинских данных после смерти по аналогии с донорством органов: в России вы по умолчанию донор, но можете оформить отказ у нотариуса. Более мягкий вариант - предлагать оформить согласие на публикацию при жизни

Открытость данных живых людей имеет смысл там, где возможно оштрафовать компанию, отказывающую в страховке и выиграть суд у государства, использовавшего данные для дискриминации и в политических целях. С посмертными публикациями ситуация другая: риск навредить кому-либо гораздо ниже, а потенциальная научная польза огромна

Источник

Открытость данных живых людей имеет смысл там, где возможно оштрафовать компанию, отказывающую в страховке и выиграть суд у государства, использовавшего данные для дискриминации и в политических целях. С посмертными публикациями ситуация другая: риск навредить кому-либо гораздо ниже, а потенциальная научная польза огромна.

Источник

Является ли папа римский врагом прогресса, ч.2

Сегодня наши отношения с жизнью, похоже, переживают кризис. Всё, что воспринимается как «ограничение» — недееспособность, болезнь, старение, страдание, уязвимость — обычно рассматривается в первую очередь как недостаток, который нужно исправить, а не как реальность, благодаря которой наша человечность созревает и открывается для взаимоотношений. Человечество процветает не вопреки ограничениям, а зачастую благодаря им. Хотя стремление облегчить страдания, сопутствующие человеческой жизни, вполне оправдано, мудро также признать нашу фундаментальную ограниченность.

В защиту этого тезиса папа цитирует знаменитые слова экзистенциалиста Виктора Франкла, пережившего Холокост:

Мы познаем человека перед лицом ужаса. Человек — это существо, которое изобрело газовые камеры Освенцима; однако он также и то существо, которое входило в эти камеры с гордо поднятой головой с молитвой на устах.

Конечно, это не значит, что папа утверждает необходимость Холокоста для процветания человека: но если мы не считаем необходимым столь очевидное зло, и снова и снова мечтаем о том, чтобы оно осталось в прошлом, то почему же мы не можем мечтать о том, чтобы вылечить все болезни, включая даже само старение и эндометриоз? Впрочем, лучше всего папе римскому может возразить...сам Виктор Франкл:

Означает ли это, что страдание необходимо для обретения смысла? Ни в коем случае. Я лишь настаиваю, что смысл возможен вопреки страданию — более того, даже через страдание, — но только при условии, что это страдание неизбежно. Если же его можно избежать, осмысленным поступком будет устранить его причину, ибо ненужное страдание — это мазохизм, а не героизм.

Трансгуманисты считают, что улучшение человека не просто не подорвет его достоинство, но позволит жить свободнее и реализовывать свой собственный потенциал гораздо полнее, чем когда-либо в истории. Эти возможности - тут многие трансгуманисты согласны с Папой - не должны принадлежать узкой группе лиц, но быть доступны всему человечеству. Хотя Лев XIV и утверждает, что "если к человеку относиться как к чему-то, что нужно совершенствовать или превосходить, становится легче смириться с тем, что некоторые жизни менее полезны, менее желанны или менее достойны", но трансгуманизм не отрицает гуманизм: путей развития и совершенствования существует великое множество, и лучшее, что мы можем сделать — устранять препятствия к поиску и следованию этим путям.

Этот прогресс является не только технологическим, но и социальным: как трансгуманисты, так и постгуманисты не считают, что по мере развития технологий общество застынет в тех же представлениях и практиках, что и сейчас. В наших интересах — расширять способность к человеческому: к эмпатии, к способности видеть себя в других и других в себе - и возможно, Церковь не станет нашим врагом на этом пути: папа говорит о возможности принятия "технологического прогресса, который облегчает страдания и открывает новые возможности, при условии, что мы не откажемся от самой сущности нашего человечества, а именно от способности к отношениям и любви".

Важно быть не человеком, а человечным.
Ник Бостром

ч.1

Является ли папа римский врагом прогресса, ч.1

Вчера папа Лев XIV опубликовал энциклику (послание) "Magnifica humanitas" (Великолепное Человечество). В этом тексте нет открытого луддизма - напротив, на его презентацию был приглашен глава отдела интерпретации и сооснователь Anthropic Крис Олах: он высказался о необходимости поддержки рабочих, подвергаемых автоматизации.

Главное послание папы - "разоружение" ИИ, то есть в первую очередь прекращение использования ИИ в военных целях. Anthropic как раз получала угрозы от трамповской администрации за отказ Пентагону в использовании ИИ для разработки полностью автономного оружия и массовой слежки. Anthropic явно более ответственная и этичная компания, чем условная OpenAI, а ее "конституция" - то есть ценности, прививаемые ИИ, - написана при участии католических священников. Тем не менее, этот "союз" не лишен противоречий: 2 недели назад компания опубликовала письмо о необходимости сохранения преимущества в ИИ-гонке над Китаем, а папа пишет об опасности такого подхода ради геополитического доминирования: под разоружением в энциклике понимается не только непосредственно применение ИИ в военных целях, но и отказ от монополистического контроля: ценности ИИ не должна диктовать одна компания, даже самая этичная. Этот процесс должен быть открытым, а общество должно иметь возможность замедлить внедрение ИИ, если институты не будут к нему готовы: "не отказ от технологий, но предотвращение их доминирования над человечеством".

Наконец, Лев XIV считает необходимым обеспечить всеобщий доступ как к технологиям, так и к образованию, необходимому для их использования: несмотря на то, что человека нельзя сводить к его вкладу в экономику и в тексте несколько раз подчёркивается его самоценность, труд считается Церковью неотъемлемой частью человеческого достоинства, поэтому финансовая помощь бедным - пусть и необходимая - не должна стать главным ответом на безработицу. Однако папа понимает сложность переходного периода и подчеркивает, что безработица не должна исключать человека из общественной жизни.

Пожалуй, со многими предложениями можно согласиться: действительно, стремительная автоматизация без каких-либо социальных гарантий и перераспределения прибыли приведет к росту неравенства, а отсутствие контроля над ИИ со стороны государства может дать компаниям непропорциональную власть и влияние над обществом. Как отмечает Лев XIV, в эпоху ИИ мы не можем полностью положиться на "невидимую руку рынка".

Но как только в документе заходит речь непосредственно о человеческой жизни, страданиях и их преодолении, Лев XIV остается верным католической традиции. Читателя энциклики даже может порадовать понимание папой современного состояния трансгуманизма и постгуманизма, которые воспринимаются им скорее как "архипелаги островов в едином море идей", нежели как единая идеология. Центральная роль справедливо отводится технологиям и преодолению ограничений природы человека. И тут снова всплывает противоречие: если основатель Anthropic Дарио Амодеи надеется, что в ближайшие десятилетия ИИ сможет существенно уменьшить человеческие страдания, вылечить большинство болезней, включая ментальные и дать возможность людям жить неограниченно долго без старения, превзойдя те самые пределы, то Лев XIV скорее защищает человеческую природу такой, какая она есть...

ч.2

8 апреля в 15 городах Европы пройдут митинги за финансирование науки о старении. Приходите!

Рим, Париж, Берлин, Лондон, Амстердам, Брюссель, Мадрид, Прага, Стокгольм, Любляна, Сан-Франциско, Скоттсдейл, Остин, Мехико, Торонто, Каракас, Абу-Даби и Тель-Авив - в 15 городах Европы и не только пройдут митинги в 17:00 CEST, организуемые FundLongevity - некоммерческой инициативой предпринимателя Андрея Панферова и Линуса Петерссона, автора книги "Лекарства против старения".

Участники выйдут на улицы с требованиями увеличения финансирования исследований старения (цель - 1% ВВП), создания регуляторных путей для одобрения потенциальных терапий, замедляющих или обращающих старение вспять, облегчения иммиграции для ученых и включения исследований старения в национальные стратегии. Такие исследования все еще получают крайне малое финансирование на фоне остальных - тем более на фоне все более растущих расходов общества на здравоохранение из-за старения.

Впрочем, 2026 год кажется хорошим годом для трансгуманистов и сочувствующих: бюджет Национального Института Старения по крайней мере не сократился, а американское агенство прорывных биомедицинских исследований APPA-H объявило о финансировании на 144 млн $ уже второй программы, возглавяемой виталистом (сторонником продления жизни) - PROSPR, планирующей разработать биомаркеры для проверки работы терапий против старения, а также проверить рапамицин, его аналог и еще несколько препаратов в качестве терапии против старения. В Евросоюзе тоже была запущена программа по трансляции старения в клинику, похожая на PROSPR, но с более скромным бюджетом (~30 млн $).

Некоторые сокращения, тем не менее имеются даже в старении: на фоне "изменений в приоритетах финансирования", проводимых лейбористами, в Великобритании Жоао Педро де Магалес потерял финансирование крупнейших баз данных по старению: вы можете помочь ему в их сохранении и обновлении донатом. В Германии сократилось число стажировок, и в целом в ряде стран прослеживается приоритизация более прикладных исследований, которые способны дать результаты в ближайшие годы, а не на длинном горизонте. Это скорее плохо: работа над трансляцией действительно необходима, как и необходимы биомаркеры для клинических испытаний, но существующие проекты - это скорее всего не то, что даст существенный прирост в продолжительности жизни: необходимы дальнейшие фундаментальные исследования, которые почти никто кроме государства финансировать не будет.

Конечно, трансгуманистические идеи до сих пор далеко не так популярны в обществе, как нам того хотелось бы, но согласно опросам 20-30% жителей развитых стран хочет жить вечно. Задача трансгуманистов - увеличивать как поддержку в обществе, так и заявлять о своих позициях публично: надеяться на то что все решат частные компании наивно.

Эти протесты впервые охватывают столько городов, но при этом не первые в истории: так, в Мадриде митинги за исследования старения собрали уже больше 50 человек в прошлом году. Интересно, что именно в Мадриде одна из самых высоких ожидаемых продолжительностей жизни в мире - более 86 лет.

Конечно, демонстрации могут выглядеть слишком оптимистично: сделать плакаты, одновременно притягивающие внимание и абсолютно корректные с точки зрения науки задача не всегда простая: будете ли вы на плакатах писать "пренебрежимо стареющий гренландский кит"? То же самое относится и к публичным спикерам, продвигающим исследования: кто-то явно будет говорить бессмертии и сингулярности, что может отталкивать не только потенциальных избирателей и политиков, но и сторонников, не любящих сверхоптимизм. Это может вас демотивировать участвовать в подобных демонстрациях, но в каждом городе они отличаются друг от друга как плакатами, так и участниками. К тому же, вы можете прийти сами со своим плакатом! Если вы живете там, где публичные демонстрации разрешены, разумеется 😭

Если вы хотите участвовать в демонстрациях - можете отписать ваш город в комментариях к этому посту. Обязательно прочтите информацию о месте демонстрации в вашем городе на сайте https://fundlongevity.org/en/

8 апреля, 17:00 CEST

Только богатые хотят жить вечно, ч.2

Понятно, почему многие консерваторы испытывают дискомфорт по поводу трансгуманизма: трудно сохранить иерархии, основанные на социальной преемственности, если физические и умственные способности людей постоянно претерпевают столь глубокие изменения, что любые жёсткие нормы перестают удерживаться при каждом усложнении. Это не означает, что либералы или консерваторы не могут поддерживать бессмертие - многие либеральные трансгуманисты его поддерживают. Но Фукуяма поднимает важный вопрос для либерализма: как подчинять людей социальному контракту в мире, где их способности дают им практически безграничную свободу?

Другим популярным аргументом против продления жизни является перенаселение: животным и растениям необходима энергия, а она конечна.

Да, экосистемы требуют энергии, и это реальный экологический факт. Но обязаны ли мы защищать эту жестокость настолько, чтобы отвергать возможность новых экосистем, способных отказаться от этой жестокости? Смотря на нищий труп в канализации, можем ли мы сказать: «зато он теперь мёртв», не испытывая глубокого дискомфорта? Смерть — это последняя форма бедности. Вместо того, чтобы думать о каком-то облегчении, которое постигло труп в канализации, давайте подумаем о том, что в конце концов его уничтожил титанический стресс.

Ещё одна ирония заключается в том, что смерть может приблизиться к форме агентности только тогда, когда она становится выбором — возможным благодаря бессмертию. «Выбор смерти» сегодня сводится к следующему: миллионы людей выбирают: наблюдать страдания близкого, а затем смерть, или ускорить его умирание, чтобы прекратить эти страдания. Фраза «он наконец-то в покое» — это попытка живых найти утешение в горе, приписывая спокойствие состоянию, которое по определению его не имеет. Смерть не есть покой. Это не отдых, а прекращение всей чувствительности. Это форма насилия над живым, уничтожение, а не примирение. Возможно, честнее было бы говорить не «покойся с миром», а «исчез в войне».

Итак, ответ на тезис «только богатые хотят бессмертия»: нет. Бессмертия желают и те, кто видит в нём возможность бесконечного богатства для всех. Обратимся к Петру Кропоткину:

Наука и промышленность, знание и его приложение, открытия и их практическое осуществление, ведущее к новым открытиям, труд умственный и труд ручной, мысль и продукт материального труда — все это связано между собою. Каждое открытие, каждый шаг вперед, каждое увеличение богатств человечества имеет свое начало во всей совокупности физического и умственного труда, как в прошлом, так и в настоящем. По какому же праву, в таком случае, может кто-нибудь присвоить себе хотя бы малейшую частицу этого огромного целого и сказать: это мое, а не ваше?

Многие из сверхбогатых желают бессмертия не для всего человечества, а только для себя. Это правда. Но можно ли отказать всем остальным в том богатстве, которое основано на предыдущем бесконечном производством и открытиях? Если элита, военачальники, ученые и бестии откроют секрет бессмертия, то общество может создать свою армию чудовищ и ученых, чтобы украсть секрет у них. Только тогда богатые действительно захотят бессмертия. Да, потому что, наконец, отчуждающий труд рабочих закончится богатством бесконечных поколений свободных производителей.

Смерть - зло.

P.S. Это вольный перевод видеоэссе от анархо-трансгуманистического автора. Наша редакция придерживается менее радикальных взглядов, но тем не менее это очень сильный и красивый текст, демонстрирующий почему левым не стоит отказываться от трансгуманистических идей.

ч.1

Только богатые хотят жить вечно, ч.1

Утверждение о том, что только богатые хотят жить вечно, всё чаще используется как критика асоциальных и аморальных ценностей и идеалов элит, а также как аргумент о том, что подобные фантастические проекты лишь усугубят упадок уровня жизни и раздуют эго сверхбогатых.

Это утверждение концептуально и этически проблематично. Оно предполагает, что желание продолжать жить - роскошь, а не базовое человеческое стремление. Как будто первые костры, разожжённые древними людьми, не были первыми шагами на пути к продлению жизни. Как будто религиозные идеи о реинкарнации и загробной жизни не являются проекциями глубинного человеческого стремления продолжать существование.

Однако, стремление к победе над смертью не ограничивается религией, а религиозные представления о загробной жизни сковывают нас - они предполагают, что человечество связано метафизическими силами, находящимися вне его контроля. Попытки ученых победить смерть отрицают подобные метафизические ограничения, при этом религия демонстрирует самые ранние попытки человечества справиться с тревогой и отчуждением, возникающими из-за повсеместного присутствия насилия и смерти.

Тезис «только элиты хотят бессмертия» не стоит воспринимать буквально, под ним скрыта та социальная реальность, благодаря которой люди верят в него: глубокое неравенство, из-за которого многие люди лишены материальных, психологических и экзистенциальных оснований, делающих жизнь достойной продления. Поэтому это высказывание не столько воспевает ценность смерти, сколько обвиняет социальные институты, превращающие продолжение жизни в тягостное или нежелательное бремя.

Романтизация смерти самой по себе парадоксальна, поскольку ее сущность есть утрата агентности. Смерть - это утрата способности к ценностному суждению и исчезновение переживаемого, феноменологического присутствия. Это разрыв временной непрерывности, прекращение субъективного опыта и коллапс сознания в небытие.

Рассматривать смерть как моральное благо — значит приписывать смысл отсутствию, которое не может его нести по определению. Вся романтизация смерти тем самым оказывается удобной фикцией — идеализированной проекцией жизни на смерть.

Любая заявленная «любовь к смерти» иронична, поскольку представляет собой оживление абстракции смерти. Можно даже утверждать, что романтизация смерти — это ранний признак жизни, ведь любовь и иные страсти являются одушевлением эмоций нами, живыми людьми.

Фрэнсис Фукуяма, автор концепции конца истории, объясняя в интервью, почему он выступает против продления жизни, говорил: если бы прошлые поколения продолжали существовать, они бы накладывали бремя на молодёжь: пожилые люди не будут меняться или адаптироваться. Ценность опыта ушедших поколений подается как аргумент в пользу несуществования этих поколений в настоящем.

Да, знаете, это забавно. Это одна из областей, в которой я расхожусь с почти всеми, потому что считаю, что продление жизни — плохая идея. Никто не хочет умирать, но с социальной точки зрения это будет катастрофой. Если люди начнут регулярно доживать до очень преклонного возраста… есть веская эволюционная причина, по которой люди умирают. Без смены поколений никогда не произойдут социальные изменения. И я думаю, что именно такое будущее нас ждет.

Перспектива бессмертных пожилых людей, накапливающих всё больше мудрости, вызывает тревогу - будто бы их длительный опыт угрожает автономии молодых. Слова мёртвых ценятся именно потому, что их молчание делает их безопасными: память о них можно присваивать и переосмыслять без риска возражений.

Но почему бы не спорить, не опровергать и не быть опровергнутыми тысячелетними людьми? Для центристского либерала вроде Фукуямы понятно, почему столь радикальное расширение человеческой агентности, как продление жизни, кажется угрозой - или, что для него страшнее, источником большего равенства, подрывающего власть государства:

Я действительно верю, что права человека в конечном итоге заложены в человеческой природе. И если вы сможете изменить эту человеческую природу, вы измените и природу прав.

ч.2

Ученые подтвердили сохранение структуры мозга при "заморозке", ч.2

До этого препринта существовали оценки сохранности структуры мозга свиньи: компания 21st Century Medicine даже выигрывала приз в 80000$ за наилучшее сохранение структуры мозга при помощи химической фиксации, но такая процедура по определению необратима.

Эта работа показывает, что дистанция между крионикой и криобиологией сокращается: 40 лет назад представление о том, что человека можно успешно заморозить и разморозить считалось псевдонаучным, "как из фарша сделать корову" - так высказывались криобиологи. Сегодня же некоторые ученые, даже никак не связанные с крионикой, осторожно высказывают предположения, что в течение 10-20 лет будет показано успешное обратимое криосохранение на, например, крысе. Впрочем, это зависит от определения: если считать криосохранение охлаждением до минусовых температур (а это скорее просто переохлаждение), то после такого ученые уже успешно демонстрировали возврат хомяков к жизни еще в далеком 1956 году. Если идти дальше, к частичной заморозке, то есть некоторые надежды на пока неопубликованные данные о яичниках овцы, переживших -80 °C. Наибольшие проблемы начинаются там, где мы хотим опуститься до -130 °C, то есть витрификации: пока такое успешно удавалось с почкой крысы в 2023.

Все эти проекты дают надежду не только крионистам, но и пациентам, ждущим органов: почти 30 тысяч донорских органов в США не доходят до пациентов, в том числе из-за различных временных задержек. Между исследованиями криобиологии для хранения органов и обратимого криосохранения человека не должно быть конфликта: криопротекторы, способные помочь в одном случае, могут пригодиться и для другого, как и технологии отогрева. Тем не менее, этот конфликт все еще существует: по словам основательницы Until Labs Лауры Демиг были случаи, когда криобиологам отказывали в гранте из-за самой формулировки "обратимого криосохранения всего тела" или даже "гибернации". Это проблема, которую точно не стоит усугублять, высмеивая любые попытки найти новые криопротекторы, придумать новый способ отогрева или усовершенствовать существующие, даже если эти технологии направлены на восстановление срезов мозгов.

Современная практика крионики не может дать вам гарантий, а рассчитывать на начало процедуры сразу после остановки сердца можно далеко не всегда, а это еще не весь список потенциальных проблем. Тем не менее, крионика не стоит на месте, используя новые технологии для более бережной "заморозки" тел, а по некоторым онлайн-опросам 28% американских врачей считает, что сохранение мозга уже сегодня вполне может помочь оживить человека в будущем, а почти половина поддерживает начало процедуры до остановки сердца (впрочем выборка нерепрезентативна).

Мы не призываем вас относиться к крионике как к строго доказанной процедуре: вполне возможно, что мы даже изобретем способ обратимого криосохранения, но это может никак не помочь оживлению людей, замороженных до него, некоторые из которых заморожены и вовсе без всяких криопротекторов. Тем не менее не стоит скептически относиться к любым исследованиям на стыке криобиологии и крионики: то, что было невозможно вчера, может казаться маловероятным сегодня и оказаться реальным завтра. А вот чтобы дожить до завтра, можно попробовать заняться исследованиями старения, которыми занимается и Грег Фахи, причем весьма успешно, о чем вы можете прочитать в репосте ниже.

Ученые подтвердили сохранение структуры мозга при "заморозке", ч.1

За последние месяцы в криобиологии накопилось неожиданно много хороших новостей:

- В Великобритании открылась PhD-позиция по поиску криопротекторов (защищают клетки при заморозке) при помощи машинного обучения (только для британцев)
- Until Labs, стартап в криобиологии, привлек инвестиции на 100 млн $
- В Германии анонсировано создание уже второй компании, сохраняющей тело или мозг людей после их смерти, которую возглавит Александр Герман, немецкий врач-ученый, в прошлом году показавший сохранение функции нейронов у мыши (в частности, синаптической передачи) после витрификации - "заморозки" до -130 °C без образования кристалликов льда, улучшив протокол из статьи 2006 года в журнале Cryobiology, среди авторов которого - Грег Фахи и Юрий Пичугин.

Крионика (криосохранение человека) нередко воспринимается чуть ли не как псевдонаучная практика, существующая отдельно от серьезных исследований в криобиологии, изучающей в основном сохранение клеток, органов или эмбрионов, но никак не людей с целью их последующего возвращения к жизни. Однако на практике граница размывается: упомянутый стартап Until Labs хоть и начинает с сохранения органов, но долгосрочной целью ставит обратимое криосохранение человека - и проверяет технологии для этого уже сегодня: в 2024 они показали, что нейроны в охлажденных до -196 °C срезах мозга крысы выдают электрические импульсы после отогрева.

Безусловно, и среди криобиологов есть скептически настроенные по отношению к крионике, но даже они стали куда более осторожны в своих высказываниях: если до 2018 членство в международном обществе криобиологии было несовместимо как с практикой, так и с продвижением крионики, то в 2022 председателем общества стал Грег Фахи. Его работа 1985 года о витрификации мышиных эмбрионов, опубликованная в Nature, была процитирована более 2500 раз и легла в основу современного криосохранения эмбрионов широко используемого при ЭКО. Сегодня Фахи исследует возможность обратимого криосохранения органов, включая мозг, а его статьи выходят в профильном журнале Cryobiology. В криобиологию он пришел именно из-за того что с детства хотел сделать что-то со смертью и старением: еще в 1973 он стал президентом ассоциации молодёжи крионики.

Конечно же, главной новостью 2026 стал препринт от криобиологической компании 21st Century Medicine, соснователем которой является Фахи: подтверждено сохранение структуры мозга кролика и человека при заморозке, а точнее витрификации. И помогла в этом...опять крионика.

В 2014 году 73 летний пациент с терминальной стадией рака поджелудочной железы согласился на криосохранение своего мозга и передачу образцов исследователям. Витрификацию выполнила криофирма Alcor с помощью криопротектора, разработанного под руководством Фахи, причем процедура началась через минуту после остановки сердца и формального признания пациента мертвым: тело охладили в ванне со льдом, ввели криопротектор, взяли образец и поместили его и мозг в жидкий азот. Через несколько лет ученые отогрели этот срез и убедились в сохранности структуры (синапсов) мозга.

Эта первая публикация, демонстрирующая сохранность структуры человеческого мозга при витрификации. Она становится опорной точкой для дальнейших исследований обратимого криосохранения человека, но у этой работы есть изъян, о котором пишут сами авторы: во время витрификации ткань заметно теряет воду и усаживается — они связывают это с особенностями доставки криопротектора в мозг, в том числе из-за гематоэнцефалического барьера, защищающего его. Масса ткани сокращается в 2 раза, теряя большое количество воды и сжимаясь, из-за чего визуально оценить деформацию структуры становится сложнее. Исследователи попробовали обойти эту проблему, выполнив частичную регидратацию (наполнение ткани водой) - и показали сохранение структуры с помощью уже электронной микроскопии, но только для мозгов кролика: для человека структура после частичной регидратации была проанализирована световой микроскопией. Авторы обещают полную регидратацию в пока неопубликованных работах.

ч.2

Трансгуманизм — это гуманизм?

Материальные технологии, применимые к людям, занимают в трансгуманизме центральное место. В понимании их важности и заключается главное различие между трансгуманизмом и традиционными формами гуманизма, включая современный светский гуманизм. Гуманисты видят прогресс преимущественно или даже исключительно как социальные преобразования, развитие институциональной, символической организации (образования, этики, права, культуры, политики), без глубоких биофизических изменений в организме человека. Гуманизм, даже современный и светский, не претендует на то, чтобы коренным образом менять человеческую природу и ее границы.

Для трансгуманизма характерна готовность реально бороться с конечностью существования человека и смертью. Он подчеркивает, что в области старения и долголетия животных и человека ведется множество исследований. Религии и философии никогда не переставали «оправдывать» смерть, поскольку она считалась заранее предрешенной, чем-то таким, с чем в реальности невозможно ничего поделать. Эта ситуация начала меняться. Трансгуманизм поощряет подобную эволюцию, в то же время оставляя каждому свободу ценить конечность своего существования или фантазии о сверхъестественной жизни после смерти. Однако отныне религии и философии, оправдывающие или защищающие конечность человека, становятся негативными силами, поощряющими бездействие и фатализм.

Трансгуманизм — это гуманизм без априорных ограничений.

В отличие от гуманизма, трансгуманизм выдвигает в качестве приоритета эволюцию и материальный характер технологий, но компенсирует присущий им недостаток гуманизма. Подобная перебалансировка не означает отказа от этических, социальных, символических приобретений гуманизма, таких, как права человека. Солидарность, отсутствие дискриминации, справедливость — ценности, которые должны сохраняться, но не путем «прививок» против влияния технонаучных подходов. Трансгуманизм призывает к большей сбалансированности между символическим и техническим. Он предлагает придавать техническому, операциональному, по крайней мере, не меньшее значение, чем символическому, умозрительному.

Является ли трансгуманизм гуманизмом?

Возможно — если отказаться от ограниченного определения человека и с величайшей осторожностью следовать идеалу бесконечного совершенствования. К тому же его значение огромно: трансгуманизм приглашает освободиться от предрассудков и иллюзий, связанных с традиционным и современным гуманизмом. Трансгуманизм — это гуманизм, религиозный и светский, обретающий способность органично включать в себя технонаучные революции прошлого, настоящего и будущего и могущий охватить неопределенно длительное время Эволюции, а не только конечную временность Истории. Это гуманизм, способный бесконечно расширяться, разнообразиться и обогащаться.

Отрывок из одноименного эссе Жильбера Оттуа - философа, специализирующегося на этике "технонауки"

Хорошая новость: американские демократы (и некоторые республиканцы) отстояли бюджеты на биомедицинские исследования

Весь 2025 год был годом плохих новостей для исследований, финансируемых государством: отменялись гранты лабораториям, в том числе исследующим старение, росла неопределенность из-за планируемых трамповской администрацией сокращений бюджетов, а существование Национального Института Старения в принципе ставилось под сомнение.

Было отменено и заморожено более чем 2000 грантов NIH (Национального Института Здоровья). На старение выделяется весьма крошечная их часть, но и эта часть была задета, к тому же было отменено множество грантов на биоинформатику и фундаментальную биологию. Это действительно замедлило прогресс, но, к счастью, деньги с отмененных грантов можно будет потратить в следующем году, а многие заморозки успешно оспариваются в судах.

Омрачает картину и остающаяся жесткой миграционная политика в том числе в отношении ученых, жертвой которой стала Ксения Петрова, исследовавшая старение в Гарварде, уголовное дело против которой идет до сих пор.

Под ударом оказалось и ARPA-H - агентство прорывных медицинских исследований, созданное при Байдене собирались сократить с 1.5 млрд $ в год до 1 - а ведь именно в ARPA-H есть две программы по старению с общим бюджетом в сотни миллионов долларов, еще и возглавляемые виталистами*. Про одну из программ мы уже писали - это идея постепенного замещения мозга с помощью подсадки новых клеток.

И вот, буквально позавчера, 22 января, американский конгресс одобрил новый бюджет NIH: вместо уменьшения на 40% - рост на 1%, бюджет ARPA-H также остался на прежнем уровне. Это стало возможно как благодаря демократам, отказывавшимся поддержать бюджет с такими масштабными сокращениями - так и отдельным республиканцам, которые не хотели выступать "против поиска лекарств от рака и Альцгеймера". Республиканские конгрессмены, входящие в межпартийную группу по биологии старения, созданную благодаря лоббизму A4LI - Альянса за Инициативы Долголетия, также поддержали новый бюджет.

Американская демократия все еще способна на отстаивание социальных и научных бюджетов и на межпартийное сотрудничество - новый бюджет был одобрен и большинством демократов, несмотря на резкое увеличение расходов на миграционную службу. Пожалуй, это действительно очень хорошая новость и она напоминает ученым, трансгуманистам и их сторонникам о важности политики.

*Международное политическое движение, цель которого - увеличение финансирования исследований старения.

Вышел новый пост голый землекоп

В 2025 году у исследователей старения появился новый маскот, помимо нестареющего голого землекопа: аксолотль. Это чудесное земноводное помимо своей регенерации, возможно ещё и не стареет, о чем Макс Юн, биолог, их изучающая, заявляет на конференциях. Для полноценного доказательства необходимы дальнейшие исследования, но что мы можем сказать об аксолотлях уже сегодня?

Во-первых, они регенерируют не только конечности, но и свой тимус - железу, ответственную за "обучение" иммунной системы. У человека эта железа когда-то считалась бесполезной во взрослом возрасте - с годами она уменьшается в размерах, а при операции на сердце ее могли спокойно удалить для более легкого проведения операции. Последние же исследования показывают, что тимус полезен и во взрослом возрасте: его удаление повышает риск рака, а его старение ухудшает иммунитет. Макс Юн доказала, что аксолотли способны полностью регенировать тимус за 2 месяца - и это должно способствовать сохранению его функции на протяжении всей жизни.

Во-вторых, аксолотли могут доживать по крайней мере до 21 года, что не звучит впечатляюще, но и изучать их в контексте старения ученые начали не так давно - раньше аксолотлей исследовали именно из-за регенерации, не интересуясь максимальной продолжительностью жизни и смертностью. О предыдущем рекорде длиной в 17 лет мы знали еще в 1997 году, пока его не обновила Юн в своей лаборатории.

В-третьих, эти амфибии, возможно, устойчивы к раку. Это особенно парадоксально, потому как схожие с регенерацией механизмы перестройки тканей у млекопитающих напротив могут вызывать рак. В экспериментах с канцерогенами опухоли у аксолотлей возникают редко, а в практике содержания и ветеринарных наблюдениях они также описываются как нечастое явление.

И последнее: аксолотли - неотеники: они достигают половой зрелости, не проходя метаморфоз во взрослую наземную форму, и сохраняют личиночные черты, включая жабры и водный образ жизни. Подобное состояние и поддерживает регенерацию: а принудительный запуск метаморфоза в лаборатории приводит к скорой гибели.

Ученые пока не заметили у аксолотлей увеличения риска смерти с возрастом - что и есть определение старения. Разумеется, необходимо больше исследований и больше финансирования, но эти чудесные создания их точно достойны. Лаборатория Юн получила финансирование на исследование аксолотлей от Norn Group - некоммерческой организации, работающей над тем, чтобы "максимально увеличить вероятность того, что к 2060 году у нас появятся методы лечения, которые позволят 60-летнему человеку прожить еще 60 лет".

Хакатон "Hack aging"

Завтра заканчивается регистрация на Хакатон по ИИ в старении (начало 7 октября), который проводит OpenLongevity при поддержке RetroBio, Gero, BiOptic, Nebius и множества других организаций.

Приз: 20 тысяч $

На хакатоне есть много интересных задач как для биологов и data scientists, так и для политологов:
1) Сбор и классификация статей по теориям старения. Курируется Дмитрием Крюковым, phd по вычислительной биологии в Сколтехе. Победителям предложат написать статью вместе с ComputAge - сообществом по вычислительной биологии старения.
2) Экстрактор фенотипов - создание базы данных по морфологическим и фенотипическим признакам млекопитающих из научных публикаций.
3) Оценка политиков по степени поддержки витализма/радикального продления жизни.

Задачи (а тут указана лишь малая часть) выглядят не только понятными и полезными, но и частично выполнимыми - я бы и сам поучаствовал в хакатоне, но времени нет, так что призываю всех подписчиков поделиться со знакомыми. Может среди вас найдется политолог, биоинформатик или даже data scientist.

Зарегистрироваться