Пару слов в защиту «Колобка» (2026)
Короче, пацаны, скажу прямо и без лишних прелюдий: фильм «Колобок» не так уж плох! За ширмой семейного хрючева скрывается многосмысловое произведение.
Стоит лишь снять с себя идеологические шоры, абстрагироваться от негатива и впустить внутрь себя Колобка, как вы получите от фильма приглашение к беседе на следующие темы: биологический детерминизм, критика женского вопроса, деконструкция традиции, мораль и этика касательно абортов. Не верите? Правильно делаете! Запомните: никому не верьте, но мне вы уж поверьте.
Начну немного издалека: одним погожим будним днём, почувствовал непреодолимое желание убедиться лично, стоит ли всего того негативного хайпа, который был нагнан вокруг Колобка. Сам Амон-Ра своей дланью направил меня в ближайший кинотеатр. Я увидел кинозал, заполненный на 30% семейным составом (я был единственный одинокий взрослый мужчина) и с учётом того, что за сутки было доступно примерно сеансов десять Колобка, можно сказать, что кино пользуется спросом.
Как я уже упомянул, это было совсем не семейное кино, хоть и мимикрирует под него. Не прошла даже первая треть ленты, как детишки совсем заскучали. Большинству взрослых было тоже скучновато, юмор не вывозил, на протяжении всего хронометража смеялся раза четыре лишь один чей-то батя.
Касательно непосредственно содержания: первый слой - это пересмотр и переосмысление традиционной сказки (которую, я уверен, вы и так знаете, поэтому не буду пересказывать).
Но напомню, что в ней главный лейтмотив - это смерть от голода: дед с бабкой «по сусекам поскребли, по амбарам помели», т.е. собрали последние остатки муки, но Колобок убежал, оставляя их перед лицом неминуемой гибели. И в итоге погибает сам. В рассматриваемом фильме всё случается наоборот - после встречи с зверями Колобок соединяется с дедом и бабкой, т.е. получает светлую хэппи-эндовую концовку.
Следующий слой. Все злодеи и отрицательные персонажи - женщины. База или кринж решайте сами. Главная (анти)героиня: молодая девушка, на которой лежит неизвестное проклятие - в отражении она видит себя как уродину, хотя таковой не является. По уговору других баб соглашается испечь Колобка (по сути родить ребёнка), убить и съесть его, чтобы снять с себя проклятие. Про связь между героиней и Колобком как «мать — ребёнок» - это не моя выдумка, данный факт проговаривается напрямую в самом конце картины. Попытка оказывается провальной, и Колобок успешно сбегает.
«Другие бабы» в нашем контексте - это некие паранормальные сущности, фенотипически и поведенчески напоминающие человеческих женщин, но обитающие внутри зеркал. Кто они такие и откуда взялись, нам подскажут опытные лороведы по вселенной «Последний богатырь» в комментариях.
Возможно, режиссёр таким образом подчёркивает проблему пагубного влияния исключительно женского коллективного мнения на других женщин, но уже на индивидуальном уровне.
Есть ещё один негативный женский персонаж, который присутствует исключительно за кадром: это медведица, взявшая на воспитание ежа и заставившая его поверить, что он медведь. Тем самым она обрекла его на пожизненные бытовые неудобства, а также на муки когнитивного диссонанса.
Ежу приходится через силу давиться мёдом, насильно с помощью сомнительных трав погружать себя в непродолжительную спячку, а также постоянно идти против своей естественной природы - поступать так, как противно ежу, но естественно медведю. Тем самым он вызывает сначала недоумение, а затем жалость.
Я думаю, очевидно, что режиссёр твёрдо и чётко высказался против принципа «Tabula Rasa», обозначив примат биологического над социальным. Это, безусловно, бейзд, а кто думает иначе - кринж.
Те, кто смотрел фильм, могут возразить мне, что в нём присутствует антагонист-мужчина - Волк (в цирке он не выступал, но снялся в фильме). Осмелюсь не согласиться, точнее, соглашусь лишь частично. Волк - это всё же скорее положительный персонаж в рамках истории о Колобке.
Волк подбирает Колобка совсем юной булочкой (которая сбежала от злой матери) и даёт ему необходимую социализацию для выживания в незнаком и опасном мире.
