Брюс Андеграунд|Дмитрий Захаров

Крест для православного христианина не просто символ. Это нечто большее. То, что церковное предание называет «орудием спасения». В чём состоит смысл этого именования? От чего спасает нас крест? Ответить на данные вопросы нам поможет составной евангельский отрывок, который читается сегодня, в день праздника Воздвижения Креста Господня, в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.

https://radiovera.ru/rv_gospel/2026-09-27

В христианском вероучении содержится утверждение, что Христос искупил людей от первородного греха. При этом само понятие «первородный грех» часто вызывает различные сложности понимания, а потому является предметом для дискуссий. Интересно, что в Библии термин «первородный грех» отсутствует. Первым христианским автором, который начал его использовать, был Тертуллиан. Он указывал, что после грехопадения Адама и Евы их потомки наследовали «первоначальную порчу». Впоследствии о «первородном грехе» рассуждал также блаженный Августин, благодаря которому этот термин окончательно закрепился в христианском богословии.

С православной точки зрения, «первородный грех» — комплексное понятие, которое объединяет сразу несколько событий. Первое — сам греховный поступок прародителей, нарушивших заповедь Божию. Второе — последствия этого поступка, которые имеют прямое влияние на состояние каждого человека. Согласно сложившемуся мнению, последствия греха прародителей заключаются в повреждении человеческой природы, выражаются в её тленности и смертности, притягательности греха для человека. Дополнением к такому объяснению последствий первородного греха является также и то, что до искупительной жертвы Христа люди не просто были склонны к совершению грехов и пороков, но и находились под их властью. И смерть Христова на Кресте полностью изменила описанное положение дел.

Да, до Христа в мире жило большое количество праведников. Но, во-первых, праведность их была ветхозаветной, то есть несовершенной. А во-вторых, смерть (даже мучительная) дохристианских святых для человечества принципиально ничего изменить не могла. Но вот настал момент, когда в мир пришёл не человек, а Богочеловек. Он встретил смерть лицом к лицу и разрушил её власть. Спаситель принёс Себя в жертву за грехи всего человечества — поколений людей прошлого, настоящего и будущего. Праведники, заточённые в аду, были Им освобождены и введены в Царство Небесное.

Тайной остаётся, почему именно через распятие суждено было умереть Сыну Божьему. Ведь смерть на кресте до сих пор считается одной из самых страшных пыток, придуманных человечеством. Тем не менее, Христос встретил смерть именно таким образом. Но этим Его искупительное служение не ограничилось. Искупительный, то есть освободительный и благословляющий характер, имеет вся земная жизнь Спасителя — от Благовещения до Вознесения на Небо. Потому что в каждом деянии Христа имеется благодатное наполнение — то, что освящает человека, приближает его к Богу Отцу.

Люди до искупительного служения Христа, апогеем которого стало распятие и славное воскресение, не могли войти в Царство Божие. И даже праведники после земной кончины пребывали в аду, то есть в состоянии абсолютного отчуждения от Бога. Христос испытал именно это — ощущение полного разрыва со Своим Божественным Отцом. Всё перечисленное Спаситель претерпел с целью восстановления утраченной связи между Богом и людьми. Путь, проложенный Христом, открыт и сегодня для каждого, кто готов Сыну Божьему, распятому и воскресшему, последовать, исполняя Его заповеди.

Для тех, кто не в курсе ситуации со средним образованием. Оно естественно, как и все общество, расслаивается. Это НЕИЗБЕЖНО. В обычных затрапезных школах учат все хуже и хуже, престиж образования в обществе низкий, поскольку качество образования давно заменилось корками. У родителей, которые сами скидывались по 100 рублей на зачет, учась "на менеджера" и т.п., а дальше они работают, кем получится, не может быть детей, понимающих ценность высшего образования или горящих профессией.
ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ - ЭТО ПРИВИЛЕГИЯ.
Население ожидаемо тупеет, но мы, все равно, держим кучу вузов, которые можно было бы закрыть, потому что нам нужны рабочие, но традиции советские, когда на одного человека приходилось три инженера, сильны. Дети этих родителей из школ, где не стремится учиться вообще никто, ожидаемо стали плохо писать ЕГЭ. Встал вопрос, зачем нам вузы, где 80% учащихся имеют средний балл 56? И тут бы волевое, дескать, ПТУ ждет тебя, но нет.
Как решили эту проблему? Как водится, популизмом. Наделали кучу льгот в духе детей участников СВО. Все прекрасно, конечно, вопросов нет. Но у нас их миллион, у многих дети. Если вуз хороший, поступить мало. Вот он весь такой молодец приехал из школы из провинции со своими 65 средними, а вокруг него дети со средними 98 и нагрузкой под них. Он что будет делать? Идея ж была, чтобы они без проблем поступали в эти самые академии Управления и дизайна. А они что, идиоты? Ну, то есть, как бы, человек, никогда не сталкивавшийся с качественным образованием, не представляющий, какой это адский труд, реально не понимает. И они поступают на самые престижные специальности. Дальше маются и демотивируются все. Вузу надо бы их отчислять, но как. Они реально не вывозят, чувствуют себя рядом с детьми, кто с глубокого детства рвет задницу, мягко говоря, имбецилами. У них и так с мотивацией так себе, а тут еще типа надо целыми днями пахать, чтобы худо-бедно на тройки перебиваться. И они не на квантовую физику, как вы понимаете, идут в МФТИ. Все остальные дети смотрят на них, как на занимающих чужое место. Фигово всем. В чем была проблема отобрать по вузам и специальностям места? Где там у нас конкурсы так себе и баллы низкие? На педиатрии? на учителях физры? На дошкольном? На Географии? Ну так собрали по стране списком, и выдали ЦЕЛЕВЫЕ МЕСТА, где не по академическим льготам будет доступ.
Что сделали в результате с ЕГЭ? его упростили, лучше он не стал, но стал проще. Баллы выросли. Потому что у нас проблема, видите-ли, что на Таймыре маловато стобалльников. Ну а откуда там их много-то будет. Ну? Баллы выросли, дети не поумнели. Требования и пахота в школах городского набора усилилась, потому что сверху легли все эти попытки добавить патриотизьму. Там уровень как рос, так и растет. Чем они отличались от ширнасмасс? тем, что все хорошие школы точили детей на олимпиады и поставляли наш золотой фонд. Их собирали топовые программы, потом наши студенческие команды на всех олимпиадах из кого, как вы думаете?
Давайте, представим себе наш доблестный 239. Предположим, не все дети там победители Всеросса, есть и призеры. И они все будут конкурировать в общем порядке с этими золотыми надеждами Стерлитамака?
Да щас. Он легко получит стипендию и поступит в любой хороший иностранный университет, закончит его с отличием, и обнимайте свой калькулятор, потому что это весь ИИ, который вас ждет. Я вот знаю мальчика, которого до окончания еще школы, согласился взять Оксфорд, он там не просто учится, получает стипендию, но и ему дали подработку типа тьютора с другими учащимися, чтобы он нормально зарабатывал, и не отвлекался.
Вот у меня дочь, к примеру, двукратный ПРИЗЕР всеросса по русскому. Ни разу не была победителем. Куча других регалий. Ребенок окончил, напомню, инфомат, вообще-то. У них на программе одни победители и призеры плюс еще что-то. Я даже ПРЕДСТАВИТЬ себе не могу, что там могут делать дети из обычной школы. Даже 100-балльники. Ну просто им там только на физре будет, чем заняться.
Образование ДРУГОЕ. Все, кончилось советское протирание портков 5 лет. Я сама четверть века на юрфаке. Мы не брали даже на платное с баллами ниже 65, по-моему. Потому что это издевательство над самими детьми. Я что, буду им казусы давать на дом решать по две штуки, потому что им не вывезти больше? Ога три раза. У меня на собственность два семинара, поэтому будьте любезны. Они на первый курс пришли, а их обнимает римское право с теорией вместе. я их потом же аттестовать должна, своей подписью подтвердить всем вам, что он собственность знает, решает во всех направлениях. Я ни одному не поставлю госоценку, пока он мне не покажет, что от сих и до сих...

Звучащий сегодня во время Литургии евангельский отрывок представляет собой часть беседы Христа Спасителя с фарисеем Никодимом. Тот втайне пришел ко Спасителю ночью для того, чтобы расспросить Сына Божьего о Его учении. Несмотря на то, что разговор Христа с Никодимом помещен в начало Евангелия от Иоанна, скорее всего, этот эпизод произошел ближе к концу земного служения Спасителя.
Апостол же специально перенес беседу в начало повествования, потому что слова Христа, услышанные Никодимом, указывают на главную составляющую учения Спасителя – перерождение в Боге. Это именно то, что интересовало Никодима и одновременно было ему совершенно непонятно.
Как уже отмечалось, Никодим пришел к Иисусу тайно. Причин такому поведению было, как кажется, две. Первая – Никодим скрывался от товарищей по религиозной партии. Вторая же причина (более интересная) заключалась в следующем. Некоторые историки утверждают, что до принятия христианства Никодим находился на должности фактически инквизитора – он выслеживал еретиков и затем отправлял их на суд.
А теперь представьте себе, что могли подумать про подобного фарисея люди, когда увидели бы его мирно беседующим с таким вольнодумцем и сокрушителем религиозных устоев как Иисус из Назарета? В лице Никодима Господь встречается с двояким поведением своих соперников. С одной стороны, иудейские вожди не могли отрицать чудес Христа. С другой – они всячески пытались найти им превратное толкование.
Никодим, который в общем настроен ко Спасителю мирно, стремится примирить свои религиозные стереотипы с тем явным присутствием Божиим, которое он видит в лице Христа. Но Господь Иисус прямо указывает фарисею, что просто признать чудо недостаточно. Чтобы действительно достичь единства с Богом, необходимо внутренне переродиться – родиться свыше. Не заново, как понимает это Никодим, а именно для вечности – то есть умереть и воскреснуть.
Слова Спасителя для Никодима звучат как призыв к обнулению в хорошем смысле, возвращению к исходной точке чистоты и святости. Законоучитель, привыкший мыслить в рамках юридических норм закона, недоумевает – как этого добиться? И зачем? Ведь есть заповеди, которые нужно исполнять, и этого достаточно для оправдания. Но Спаситель настаивает, что у Господа есть иной план, состоящий в том, чтобы люди преодолели оковы земной религиозности и духовно переродились с помощью благодати Божией.
Достичь данного перерождения можно лишь во Христе, разделив с Ним Голгофу и Воскресение. Лишь в Сыне Божием, открывшем для нас путь в Небо, мы получаем возможность полностью измениться, достичь святости и богоподобия. Веря в Спасителя, исполняя Его заповеди любви и милосердия, мы разделяем с ним несение креста, а через крест прикасаемся и чуду Воскресения, о котором постоянно говорит нам Церковь, усердно напоминая, что Христос уже победил смерть и воскрес из мертвых.

Святейший Патриарх Кирилл, 15.09.2026, в храме при Московской городской думе:

Российская империя — великая православная держава, процветающая страна, супердержава начала XX века. Все стороны ее жизни — организация государственной жизни, развитие науки, техники, экономики — находились на подъеме. Страна была на подъеме — и вдруг страшный провал. Люди поверили, что жизнь, может быть, хорошая, но не везде хорошая, не все одинаково хорошо живут. А вот мы, — посчитали люди, которые затеяли государственный переворот, — сделаем так, что все будут счастливы. Был сформулирован фантастический лозунг: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».

И что произошло? Народ поверил в этот бред. Как так? Образованные люди — окончили гимназии, университеты. Как получилось, что с такой легкостью великий народ, в том числе его интеллигенция, был одурачен? Это самое мягкое слово, которое можно употребить, хотя, может, и не очень подходящее для святых стен. Произошла трагедия: культурное, нравственное, духовное развитие Отечества, народа было отброшено.

Мы знаем, как дорого поплатился за это наш народ. Случилась страшная война, началось страшное разорение Церкви, духовной жизни; гонения, притеснения, тюрьмы, ссылки — все, о чем современные люди хорошо знают и чем была отмечена та страшная эпоха, вожди которой устремлялись к построению счастливого общества.

Возникает вопрос: чтобы построить счастливое общество, обязательно надо было кого-то загонять на Колыму, кого-то расстреливать, сажать в тюрьмы? Не может быть достижения добра через зло.



Нельзя делать добро злыми средствами — в этом заложена Божественная логика. Если кто-то считает, что можно кого-то убрать с дороги и от этого ему будет лучше, надо понять: никогда такое не получится. Никогда нельзя стремиться делать добрые дела, в том числе в государственном масштабе, используя плохие, опасные и греховные средства.

Вот советская история: у нас сажали в тюрьмы и арестовывали людей, чтобы, например, на Камчатке или на Чукотке создать благополучие. Но мы знаем, что этот эксперимент не получился. Никогда ничего нельзя делать как бы во благо, нанося кому-то ущерб, потому что этот ущерб коснется самого человека, который идет по такому неправильному пути — вот такая великая Божественная логика.
Наш исторический опыт свидетельствует о том, что развивать государственную жизнь, включая культуру, науку, технику, технологии, можно только с учетом такой логики.

Никогда нельзя делать ничего, что кажется правильным, нужным и полезным для будущего, создавая скорбь или принося горе другим людям. Не может быть добра, которое было бы построено на зле. Потому что зло никогда не отпустит человека, оно будет его держать и все больше и больше закабалять, и никакого добра не получится.

https://patriarchia.ru/article/122869

Оборона есть более сильная форма ведения войны, чем наступление. Она имеет преимущество выжидания, выбора момента и места, использования укрытий и внутренних линий. Но она носит пассивный характер и потому может привести к поражению, если ограничится только отражением ударов. Оборона должна переходить в наступление — иначе она превращается в медленное умирание

https://ria.ru/20260910/rpts-2116758121.html

МОСКВА, 10 сен - РИА Новости. Наращивание ударов ВСУ по храмам Русской церкви можно объяснить тем, что одержимых бесом украинских военных "корежит", духовным ответом Церкви на это должна быть молитва, а "земной ответ" даст русская армия, заявил РИА Новости замуправделами Московской патриархии архиепископ Савва (Тутунов).

"Одержимых бесом (организаторов атак на храмы - ред.) корежит, и потому ответить мы можем только молитвой ко Святой Троице. А ответ земной даст русская армия", - сказал архиепископ Савва, комментируя наращивание атак ВСУ на храмы РПЦ.