главная статья: гордость как социальный капитал.
в чём проблема: окружающие очень быстро замечают, сколько плохого обращения вы готовы выдержать ради того, чтобы не потерять их.
можно бесконечно говорить о собственной ценности, но гораздо убедительнее выглядят условия, на которых вы разрешаете присутствовать в своей жизни. если после неуважения человек получает ещё один разговор, после предательства — ещё один шанс, после обесценивания — подробную презентацию о том, почему с вами так нельзя, постепенно формируется инструкция по эксплуатации.
самоуважение не всегда выглядит эффектно — чаще всего оно выглядит как отсутствие действия: не написать, не объяснить, не доказывать, что вы достойны человеку, который уже решил вас недооценивать. и — не конкурировать за место, которое вам предложили заслужить унижением.
здесь гордость становится социальным капиталом. человек, который способен отказаться от плохой сделки, обладает властью, которой нет у человека, готового согласиться на всё ради желаемого результата. потому что второй зависим от результата. первый — нет.
именно поэтому достоинство иногда стоит дорого. вы можете потерять отношения, приглашение, деньги, статус, возможность. самоуважение не обещает, что после красивого ухода вас обязательно догонят под дождём. иногда никто не догоняет. иногда дверь действительно закрывается.
но вы приобретаете другое — вы перестаёте быть человеком, которого можно купить страхом потери.
в этом и заключается разница между гордостью и высокомерием. высокомерию нужны люди ниже, чтобы чувствовать себя выше. достоинству чужая иерархия вообще не особенно интересна.
у женщины с самоуважением может не быть идеальной жизни, огромного счёта и толпы поклонников. но у неё есть роскошь, которую невозможно подделать ни одеждой, ни правильной речью: она знает цену, после которой сделка перестаёт её интересовать.
Katelin.