Строчка

Кий, [преподобне Сергие], изречет твои...

бде‌ние же, и сухояде‌ние, / и е‌же на земли‌ лега‌ние, / чистоту‌ душе‌вную и теле‌сную, / устна‌ми и умо‌м соверше‌нное безмо‌лвие, / смире‌ние же нелицеме‌рное, / моли‌твы непреста‌нныя и разсужде‌ние доброразсу‌дное, / ху‌дость ри‌зную и па‌мять сме‌ртную? /

Мы с Колей @angelseldersmonksdemons съездили в СПб.
🎙Лекцию проводили.
🎥 Подкаст записывали.
☕️ Кофе пили.
❤️ По Городу гуляли (немножко, и немножко по Вырице).

Было хорошо🍂
Огромное спасибо @optinaspb за предложение и вообще за то, что они делают (а делают они очень много).

💫 9 октября
ОТКРЫТИЕ СЕЗОНА MUSICA SACRA NOVA (абонемент № 13). 
Концертный зал Чайковского

ПРОГРАММА

Борис Йоффе
Sacra conversazione
(2019, российская премьера

Игорь Стравинский
Requiem Canticles (Заупокойные песнопения, 1965–1966)

Юрий Фалик
Месса (1996, московская премьера)

Исполнители
Вокальный ансамбль Intrada
Российский национальный молодежный симфонический оркестр под управлением Фёдора Леднёва
Даниил Коган, скрипка Варвара Гансгорье, сопрано Вероника Окунева, меццо-сопрано
Михаил Нор, тенор
Илья Татаков, бас
Ведущий — Рауф Фархадов 

О программе первого вечера рассказывает куратор концертных программ проекта Сергей Терентьев
Билеты

🌟 Абонемент MUSICA SACRA NOVA (новая священная музыка — лат.) — совместный проект Фонда композитора Николая Каретникова и Московской Филармонии, который изучает несколько поколений русских композиторов-авангардистов ХХ века с позиций нового религиозного искусства и вводит в культурный обиход редкую и неисполненную музыку.

Основная программа проекта рассчитана на много лет и состоит из панорамных хоровых акапельных, контатно-ораториальных и симфонических концертов. Более свободная камерная программа ЛАБОРАТОРИЯ MUSICA SACRA NOVA состоит из экспериментальных камерных концертов, расширяющих контекст исследуемого наследия, с включением новейшей музыки.

✨ Московская филармония и Фонд Николая Каретникова приглашают слушателей встроиться в бесконечный круг интерпретаций ново-сакральной музыки и дают  возможность стать соучастниками движения «духовного в искусстве».

Концертно-исследовательский проект Московской филармонии и Фонда Николая Каретникова осуществляется при поддержке Союза композиторов России и Минкультуры России

Представьте себе, что вы – ректор семинарии

К вам приходят студенты и просят вас отпустить их на концерт.
О’кей говорите вы – идите на свой концерт, но к отбою чтобы все были.

Через час вы на тикетленде или яндекс-афише читаете программу концерта и решаете, что погорячились и не стоит студентам на этот концерт идти.

Но вы – хозяин своего слова. Хотите – даёте, хотите – забираете обратно. Вы зовёте дежпома и просите его передать студентам, что поход на концерт для них отменяется.
«Понял, благословите» говорит дежпом и через двадцать минут приходит в плохом настроении. Билеты куплены, студенты в непонятках и просят вас, ректора, пройти к ним в класс и объяснить, как же так.
Но у вас нет настроения объясняться с толпой юношей и вы просите разойтись, обещая компенсировать потраченные на билеты деньги.

Студенты в знак протеста не приходят на последние занятия, потом в обычном порядке приходят на трапезу и молитву, с утра тоже – на молитву и трапезу, а чредные ещё и на службу. Но что же это, на занятиях опять полтора человека, а почти вся семинария фланирует по семинарскому саду, всем своим видом показывая, как они огорчены преградой, которую вы поставили между ними и культурным отдыхом.

Вы зовёте инспектора и спрашиваете его «Доколе?». Инспектор сообщает, что семинаристы очень хотят лично объясниться. Вы опять не идёте к ним, а вместо этого проводите с неучаствующими в бойкоте занятия по расписанию.

В какой-то момент к вам приходят дежурные и говорят, что дело не только в концерте, а вообще накопилось у ребят и нужно поговорить, давайте в столовой. Вы говорите ну нет, давайте лучше через вас, а я потом пройдусь по классам и со всеми отдельно поговорю. Дежурные уходят, приходят, передают вам пожелания ребят. Вот они:

1️⃣ разрешить приходить по выходным из города непосредственно к ужину;
2️⃣ ходить на концерты независимо от содержания, кроме поста и дней со всенощными;
3️⃣ не наказывать карцером за плохое поведение и оценки;
4️⃣ после двоек не отпускать в город только в ближайший выходной, а потом снова отпускать;
5️⃣ разрешить чредным пономарям/певчим не ходить после службы на первые два урока.

«Понял, спасибо, – говорите вы – обсудим на заседании Правления, а по некоторым вопросам с Преосвященным, а теперь идите на занятия уже наконец, пожалуйста».

Ребята расходятся по классам, жизнь входит в обычный ритм.

Вы собираете Правление семинарии и решаете там никого не наказывать. Инспектор говорит ну как же так, а балл по поведению что, тоже ни у кого не снизим? Оставляете на решение владыки. Тот снижает балл по поведению и напоминает, что он тут не для того, чтобы вместо вас наказывать семинаристов, пока вы уповаете на силу вашего нравственного авторитета (ну и где он, ваш авторитет?!).

И всё бы ничего, но через две недели вам приходит из Учкома письмо с довольно неточным изложением произошедшего и требованием объясниться, почему это Учком не от вас узнаёт про массовые прогулы забастовочного типа. [Учком узнал из донесения Департамента полиции].

Ой-ой-ой, думаете вы.

Поздравляем, вы – архимандрит Дионисий Валединский, ректор Холмской духовной семинариии это вы не отпустили студентов 28 октября 1910 года на концерт оркестра под управлением легендарного Кароля Намысловского. Потому что это слишком польская музыка для холмских семинаристов.

Перед Пасхой 1911 года вас внезапно переведут с должности ректора служить в Рим в посольскую церковь.
В 1923 году вы станете предстоятелем Польской православной церкви.

——
История составлена по мотивам:
РГИА. Ф. 802. Оп. 10 1910 г. Д. 837.

#архивное@strokka

Специалисты в чате, это пост-, мета- или просто ирония?

дремлет притихший

Назовите топ-3 неочевидных места в СПб, которые нужно посетить, если у тебя не предусмотрено время на культурную программу.

Феособор не называть, он очевидный.
РГИА тоже, уже заказал дела.