«Маленькое» искусство

Младший админ, оказывается, хорошо помнит, как шесть лет назад побывала на выставке горячо любимого «Гаража» «Секретики: копание в советском андерграунде. 1966–1985».

И хотя экспозиция была ориентирована на широкую аудиторию, ее центральной метафорой стала популярная детская игра советской эпохи — закапывание в землю под стеклышко красивых фантиков и предметов, которые называли «секретиками». О том, где закопаны «сокровища», рассказы­вали только близким друзьям. Воспоминание, как к лихие девяностые старший админ выше всех во дворе прыгал в резиночку, разумеется, тут же было разблокировано. 🥹

Это всё к чему. «Детское» в «Гараже» живет. Так, 11 октября пройдет игровой квест «Открывая “Гараж”» для детей 6–12 лет.

Маленькие (и уже не очень) участники узнают, как возник Музей, какие функции он выполняет, исследуют его пространства; конечно, создадут собственные творческие работы и разместят их в уменьшенной версии открытого хранения «Гаража».

Мы собираемся и всем советуем!

Билеты можно приобрести по ссылке.

#Анонс

Подписчик из Петрозаводска (!!) присылает красоту. Спасибо! Обратная связь невероятно ценна. 🙏 А уж тем более к месту.

Итак, в городе, в Презентационно-выставочном центре музея «Кижи», в рамках выставки одного шедевра экспонируется «Садко» Ильи Репина (постоянное место обитания — Государственный Русский музей в Петербурге).

В 1873 году в одном из писем Репин делится с музыкальным критиком Владимиром Стасовым:

«Сообщаю Вам, под глубочайшим секретом, тему будущей моей картины: Садко — богатый гость на дне морском; водяной царь показывает ему невест. Картина самая фантастичная, от архитектуры до растений и свиты царя».

Интересно, что в 1876 году Репин безуспешно выставил «Садко» в Парижском салоне. Зато соотечественники работу оценили: картину купил аж будущий император Александр III, а художнику присвоили звание академика.

Простите за тавтологию, но красота же!

P. S. И присылайте, куда душа попросит, свои любимые картины о «детском в искусстве». Обсудим))

Бывает, что человека можно узнать по одному только силуэту.

Дмитрий Шостакович, со дня рождения которого сегодня исполняется 120 лет, в компании дочери Гали. ❤️

1943 год.

Младшему админу срочно нужно на концерт Владимира Теодоровича!

#МемДня

Леденящие душу девочки-близнецы Грейди из культового кубриковского «Сияния» (Фредди, прости!) как оммаж сериалу «Бухта вдов» Кэти Дипполд, получившему целых 14 статуэток «Эмми» (больше, чем любой другой в этом году).

К слову, оммаж невыдуманный: одноименная книга Стивена Кинга мелькает в четвертом эпизоде «Бухты».

Делитесь в комментариях сценами из ужасов, которые вас действительно напугали.

Просьба моралистам отойти от экрана.

Или Привет от младшего админа. Что там по Фрейду?

#МемДня

Не хочется пугать дорогих подписчиков с утра, но повод — годовщина со дня открытия Театра кукол — не оставляет шанса.

Итак, основатель Театра Сергей Образцов с куклой Тяпой — на удивление одним из самых его известных сценических «партнеров» в начале творческого пути (1930-е).

Всем хорошего дня и кукол нестрашных! 🛠

Вам послание 🦄

Старший админ не теряет надежды отдать младшего на шахматы, и тут, как в сказке, под руку попадается культовый диснеевский мультфильм 1992 года «Аладдин» (кадр оттуда).

В связи с чем вопрос: в можно ли мусульманских обычаях играть в шахматы? ♟️

Поначалу мусульманские богословы не принимали игру, однако со време­нем она прижилась.

Так, шахматисты, увлекшись матчем, не должны были пропу­скать время молитвы. Не допускалась также игра на деньги и став­ки.

В шах­маты играли в том числе и при дворе халифов. Некоторые деятели умудрялись даже сделать карьеру благодаря владению искусством «игры королей».

Фредди Меркьюри с мамой Джер Булсара. 1947 год.

Из воспоминаний мамы:

«Однажды он купил мне набор старинных серебряных столовых приборов в качестве извинения за то, что не явился на обед. Я не любила их использовать, они были слишком шикарными, поэтому я доставала их только тогда, когда он приходил. Как-то он пригласил нас на обед, приготовленный его поваром, и очень суетился вокруг меня. Когда я по привычке пошла на кухню, чтобы помочь, он заставил меня сесть и расслабиться».

В 1949–1951 годах будущий священник Александр Мень учился
в московской школе № 554.

У маленького Меня были самые разные интересы: он одновременно занимал­ся в кружках по биологии и богословию, учился рисовать у художника-анима­листа Василия Ватагина и ходил в Консервато­рию. Книгу «Сын Человеческий» он придумал написать в 15 лет.

А вот кусочек его стихотворения «Школа» (рукопись автора).

Школа

Здесь каждый шаг в душе рождает Воспоминанья прошлых дней. Пушкин

Друзья, как всем известно

Есть в преисподней ад

И кто туда попался

Не вылезет назад.

Но есть другого рода Своеобразный Ад

Зовется средь народа

Он школой для ребят

В нем быть куда приятней

Ведь в том надежды нет

А здесь мученья терпишь

Всего лишь десять лет.

Я сам в таких застенках

Терпел мои друзья

О всех мытарствах этих

Поведую вам я…

Что-то сердце потянуло к фольклору.

Несколько слов (и чудесных картинок) на тему скандинавской тематической живописи.

В конце XIX века в Скандинавии возрос интерес к фольклору как части художественной идеологии. Собранные специалистами народные сказки, легенды и песни сопровождались
визуальным обновлением иллюзорного мира. Соответственно, в иллюстрациях для сборников национальные художники взялись переосмыслять облик персонажей народной мифологии.

Особое место в этой Вселенной занимает тролль, обладающий неиссякаемым потен­циалом для художественной фантазии. В отличие от драконов или гномов, присутствующих во многих европейских традициях, тролль практически не имеет аналогов за пределами Скандинавии. В сказках он, подобно гномам в немецкой традиции, часто выступает источником чудес, и его появление инициирует испытание для героя.

Одновременно тролль противопоставляется человеческой культуре: он связан с природной стихией гор, камней и металлов, олицетворяет грубую физическую силу, невежество и архаическую материаль­ность. При этом образ тролля не имел устойчивого описания в текстах, поэтому своим внешним видом он во многом обязан именно художникам.

В ранних иллюстрациях троллей изображали по образцу академических циклопов: огромными, вооруженными палицами и одетыми в звериные шкуры. Перелом произошел в 1880-е годы в работах Эрика Верен­шёлля, который предложил более человеческий тип тролля. Он изо­бражал его как жадного старика, добродушного толстяка или хитрого деревенского персонажа.

Теодор Киттельсен постепенно превращал троллей в хтонических существ, почти сливающихся с ландшафтом. Он изображал гигант­ские фигуры, похожие на скалы и горы.

Герхард Мюнте стремился устранить всякую комичность и сделать троллей воплощением первобытного ужаса: в его иллюстрациях они напоминают звероподобных существ, скрывающихся в темных пещерах и лесах.

Интересно, что тролль почти не прижился в «высокой» станковой живописи, ориентированной на «возвышенные» сюжеты. Сложившийся комплекс значений — комизм, гипермате­риальность и даже социальная маргинальность — диктовал более низкое положение в иерархии прочих образов (принцесс, разнообразных героев саг), в результате чего тролль остался преимуще­ственно в области книжной графики и иллюстрации, где допускалась большая свобода в изображении фантастического.

🛠

Эрик Вереншёлль. «Потом они от души посмеялись»

Теодор Киттельсен. Лесной тролль. Предположительно 1906 год

Ивар Аросениус. Рисунок женщины-тролля

Йон Бауер. Принцесса и тролли. 1913 год

Ивар Аросениус. Иллюстрация к «Сказке о шести принцессах». 1905 год