weyhe


Kanal geosi va tili: Rossiya, Ruscha
Toifa: Din


we don’t worship feelings
we worship Allah
@zallesh

Bog‘liq kanallar  |  O‘xshash kanallar

Kanal geosi va tili
Rossiya, Ruscha
Toifa
Din
Statistika
Postlar filtri




apologist dan repost
​​❗️ Подкаст: Черкесская идентичность сквозь время и пространство
⚡️ Запись подкаста : https://youtu.be/ts9Sz3RKTGU?si=aedV1uBwAOPQnoz2

Достаточно ли просто называть себя черкесом, чтобы им быть? Или черкес - это носитель особого культурного кода? И если такой код существует, из чего он состоит и как складывался исторически?

В этом выпуске мы говорим о том, что значит быть черкесом и почему ответ на этот вопрос так сильно менялся на протяжении истории. Человек прошлого одновременно принадлежал к роду, сословию, своему обществу, религиозной общине и политическому союзу, и эти принадлежности не исключали друг друга. Как из этой множественности идентичностей выросло современное национальное самосознание? Что в нём уходит корнями в глубокую историю, а что появилось лишь в новое время? И почему разговор об изменчивости идентичности многие воспринимают как попытку отнять у народа его подлинность?

Отдельная тема выпуска - Ислам и его место в черкесской культуре. Он глубоко повлиял на нравственные представления, семейную жизнь и обряды черкесов. Но как он соотносится с Хабзэ и традиционной культурой? Стал ли он их органичной частью или вступает с ними в противоречие? И где проходит грань между признанием исторической роли Ислама и превращением его в критерий принадлежности к народу?

Хотя разговор посвящён прежде всего черкесскому материалу, вопросы, которые мы затрагиваем, далеко выходят за его пределы. Практически любое мусульманское сообщество постсоветского пространства сегодня в той или иной степени сталкивается с теми же процессами: переосмыслением традиции, конструированием национальной идентичности, поиском границ между этническим и религиозным и попытками определить, что именно считать «подлинной» культурой.

Именно поэтому этот выпуск будет интересен далеко не только черкесам. Его стоит смотреть всем, кто интересуется историей и современностью мусульманских обществ постсоветского пространства — от Дагестана до Татарстана и дальше — до Таджикистана и других стран ближнего зарубежья.

Запись подкаста:
⚡️
https://youtu.be/ts9Sz3RKTGU?si=aedV1uBwAOPQnoz2
⚡️
https://vkvideo.ru/video-59736841_456242838?list=e7b1307ebcdbf3cce2

Ведущий:
- Хачим Желигаштов, автор проекта «Черкесский Ренессанс»
Гости:
- Аскер Тумов, историк, автор одноименного канала
- Заур Омар, историк, культуролог, автор проекта «Апологист»
➡️
Не забываем делиться полезным контентом!


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish
Господи! Помилуй их. Ведь они растили меня ребенком 💔




Факих со своим иснадом передал от Губада бин Саммита, сказавшего:

"Когда человек должным образом совершает омовение, а затем читает намаз, стоя при чтении Корана, как следует выполняя руку’ и сажда, тогда такой намаз делает дуа за этого человека:

"Пусть Аллах убережет тебя, как ты уберег меня".

Затем этот намаз поднимается в ярком и прекрасном виде в небеса, для него открываются врата небес, и намаз будет заступаться за этого человека, пока Аллах не возвратит его. А если человек совершает намаз не вовремя, не делает омовение как следует и не читает Коран как следует, когда стоит, и не выполняет руку’ и сажда как следует, тогда его намаз говорит:

"Пусть Аллах погубит тебя, как ты погубил меня".

Потом этот намаз поднимается в уродливом и черном виде на небеса; и не откроются для него врата небес. Затем он бросается обратно, как грязная тряпка, в лицо человека".


всякий раз, когда пожелаешь что-то для себя, - дари это другим.

если нуждаешься в деньгах - раздавай милостыню.
если нуждаешься в помощи - помогай тем, кто вокруг тебя.
а если ищешь счастья - внеси его в сердца других.

«вы не достигнете благочестия, пока не будете расходовать из того, что любите».


фатальная ошибка – забывать об азкарах


«..ты не знаешь, что Аллах, возможно, после этого решит иначе.»

последний час асра, время дуа 🤍


в покаянии и испрашивании прощения есть один тонкий смысл, на который указывали некоторые учёные. а именно снискание любви Аллаха.

«воистину, Аллах любит много кающихся и любит очищающихся».

аль-Бакара 222


имам аш-Шафи’и , رحمه الله , сказал:

"мы искали способ оставления грехов и нашли его в совершении дополнительного намаза ад-духа,

мы искали свет для наших могил и нашли его в чтении Корана,

мы искали способ прохождения по мосту ас-сырат в Судный день и нашли его в посте и милостыне,

мы искали тень под Троном Аллаха в Судный день и нашли его в дружбе и общении с праведниками."

— السفاريني ، 'البحور الزاخرة في علوم الآخرة'




«Mawadda & Rahma» dan repost
Ислам облегчил никах и похороны, но пришли глупцы, и теперь страшно умирать из-за расходов и невозможно жениться из-за традиций.

«Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», — они отвечают: «Нет Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путем?» (2:170)




Ghalghay Dešar(ho) dan repost
Да, люди уходят из религии, потому что это чаще всего стремление "жить как хочется". Но есть и другая сторона медали. Во-первых, то, что называется танфир. То есть, когда некоторые внешне религиозные люди своим поведением, невежеством (которое часто маскируется поверхностной религиозностью), лицемерием, а также дурным характером, отвращают людей от веры. Потому что, верят не умы, верят сердца, и если сердце отвернулось, то ум последует за ним. Да, потом у человека будет такое пост-рациональное объяснение почему он вышел из религии, но все это уже делается задним числом. На самом деле, дело в сердце. И сердце ещё больше отвращается, когда видит лицемерие.
Второй важный аспект, это женский вопрос. И у него тоже есть нюансы. Первый нюанс, это ошибочное мнение, что религия - это чисто мужское дело. Мужчины ходят в мечети, мужчины собираются на уроки, мужчины учатся, мужчины обсуждают религию, не женское это, типа, дело. Поэтому даже у многих учёных и имамов жены элементарно не умеют читать Коран и не знают многих аспектов религии. Это не правильно. Откровение ниспослано как мужчинам, так и женщинам. И женщины тоже должны и знать, и учиться, и нести свою ответственность. Да, зоны ответственности могут быть разные, но в целом, женщина не должна быть исключена из религиозной сферы, как это сегодня делается у нас. У нее тоже должен быть доступ к религиозному образованию, знаниям и поклонению. То есть, если она хочет учиться, то ей нужно дать на это ресурсы, как мы даём ресурсы учиться своим дочерям в любом светском вузе. Если она хочет поклоняться, ей нужно дать на это время и место. И так далее. Конечно, мы в силу своего мужского невежества, можем не знать всех моментов, и того, что им нужно, поэтому, они сами тоже должны создавать свое пространство религиозной практики и получения знаний, и сами определять, что им нужно.
Второй нюанс, тоже связан с танфиром, но уже с женской стороны. Женщины, вероятно, чаще видят проявления лицемерия у мужчин. Мужчины друг перед другом вполне умеют сохранять впечатление праведного человека. Однако, когда дело касается женщин, то тут некоторые с виду религиозные люди раскрываются с плохой стороны. Человек, который строит свой религиозный образ, вполне может себе позволять недопустимое общение с противоположным полом. И женщины видят это лицемерие, когда "праведный" человек выходит за рамки дозволенного с ними. И это тоже может отвращать их от веры.
Поэтому, нельзя винить всех вокруг, забывая про себя. Других нам не исправить. Себя же мы можем и должны.




путь не сложен, когда есть тот, кто пойдет с тобой. через колючки, через разочарования, через сотни расставаний и потерь, через всё то, где многие бы развернулись и оставили на полпути. человек, к которому можешь прийти в любое время суток со словами «а знаешь?», и долгие разговоры обо всем.

такой человек - это милость твоего Господа к тебе.


если твой покой зависит от того, что все должно идти правильно - это не покой, это иллюзия контроля.
истинный покой - это не отсутствие трудностей, а способность оставаться в равновесии среди воли перемен.




«я хотел бы заботиться о тебе — не желая тебя изменить.
любить тебя — оставляя тебя на свободе.
принимать тебя всерьез — ни к чему не принуждая.
приходить к тебе — не навязывая себя. что-то дарить тебе — не ожидая ничего в ответ.
уметь прощаться с тобой — не боясь потерять тебя навсегда.
говорить с тобой о моих чувствах — не возлагая на тебя ответственность за них.
делиться с тобой знаниями — не поучая тебя. радоваться тебе такому, каков ты есть.
если и ты с такими же чувствами шагнешь мне навстречу — мы сможем обогатить друг друга.»


Video oldindan ko‘rish uchun mavjud emas
Telegram'da ko‘rish

20 ta oxirgi post ko‘rsatilgan.